3.1. Наименование тем, их содержание, объем в часах лекционных занятий
Порядковый номер лекции | Раздел, тема учебного курса, содержание лекции | Количество часов ОФО | Количество часов ЗФО |
1 | Тема 1. Философия, ее предмет и место в системе культуры Предмет философии. Место и роль философии в культуре. Возникновение философской рациональности как преодоление мифа. Специфика категорий, законов, принципов и методов философии. Формы философской рациональности – диалектика, метафизика, герменевтика. Структура философского знания. Основные разделы философии: онтология, гносеология, аксиология, социальная философия, философская антропология. Основные тенденции и исторические типы развития философской рациональности. История философии, как источник философских идей, школа мысли. Специфика философского знания и его функции. Общие принципы познания мира, общества и человека. Научные, философские и религиозные картины мира. | 2 | 1 |
2 | Тема 2. Восточная философия Становление философии. Древний Восток (Индия, Китай) – колыбель философской мысли. Истоки прафилософского мировоззрения в Древней Индии. Основные черты восточной философской мысли: духовность, религиозность, теоцентричность, консервативность, интерес к целому, интуитивность, космологичность. Философские основания буддизма, ислама и индуизма. Этико-политические идеи конфуцианства. Даосизм и конфуцианство. Проблема человека в традиционных древнекитайских учениях. Восток-Запад: диалог философских культур. Определение философии, ее интеллектуальная уникальность. Философия как "теоретическая душа культуры". Ее роль в системе исторических форм культуры: своеобразие античной, древнекитайской и древнеиндийской философских традиций. | 2 | |
3 | Тема 3. Античная философия. Греческая мысль и учения Востока. Истоки и социокультурные основания греческой мысли. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития Греческая мысль и учения Востока. Истоки и социокультурные основания греческой мысли. Первые греческие мыслители. "Единое и многое", как основная проблема греческой философии. Элеаты. Атомизм Демокрита. Первые идеи диалектики. Софисты и софистика Классическая греческая философия. Сократ и сократические школы. Философия Платона и Аристотеля. Эллинистическо-римская философская мысль: эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм. Античная философия и научное мышление. | 3 | 1 |
4 | Тема 4. Философия средневековья и эпохи Возрождения. Теоцентризм средневековой духовной культуры. Формирование средневековой философии. Философия средневековья – размышления в вере. Вера, как разум сердца. Статус философии и ее особенности в христианстве. Основные направления средневековой философии: Патристика и Августин Блаженный. Схоластическая философия. Фома Аквинский – вершина схоластики. Учение об универсалиях: номинализм и реализм. Специфика схоластического рационального мышления. Гуманистический антропоцентризм эпохи Возрождения. Достижения возрожденческой науки и искусства. Гуманизм, как ценностная ориентация новой философии Ренессанса. Гуманизм и антропоцентризм, как ведущие идеи и тенденции эпохи Возрождения. Проблемы реформации религии. Гуманизм и реформация. Зарождение философского сомнения. Актуальность истории философской мысли: платонизма и аристотелизма. Новое естествознание – натурфилософия эпохи Возрождения. Николай Кузанский. Джордано Бруно. Николай Коперник и парадигма гелиоцентризма. Научные открытия эпохи Возрождения Смысл зарождающейся научной революции. Иоганн Кеплер, Галилео Галилей, Исаак Ньютон и философские основания современной науки. | 3 | |
5 | Тема 5. Философия Нового времени. Исторические условия и духовные факторы зарождения эпохи разума и просвещения. Новая мировоззренческая проблематика в философии. Начало эпохи рассудочного мышления. Рационализм и социальный прогресс Исторические условия и духовные факторы зарождения эпохи разума и просвещения. Новая концепция о человеке как "светильнике разума". Рациоцентризм эпохи научной революции. Формирование нового типа знания – научно-технического. Соединение математики с естествознанием. Мировоззренческие аспекты новой науки. Естественнонаучные предпосылки философии Нового времени. Крупнейшие метафизические построения эпохи. Ключевые проблемы философии Нового времени – онтология, гносеология, методология. Учения о субстанции. Философия и метод познания. Фрэнсис Бэкон о естественной философии. Разработка индуктивного метода. Рене Декарт – ученый и философ. Философское обоснование дедуктивного метода. Субъективно-объективная парадигма Р. Декарта. Наука и философия. Спинозы и В. Лейбница. Создание критического эмпиризма Т. Гоббсом и Дж. Локком. Философское обоснование единства природы и человека, тела и души, индивида и общества. Динамика развития концепции "человек – общество", от философии античности к философии Нового времени. Социально-политические и идейно-нравственные истоки эпохи Просвещения. Родоначальники просветительских учений. Особенности английского, французского, немецкого и русского просвещения. Идеология Просвещения XVIII столетия и прогресс человечества. Философское обоснование просветителями "естественных прав" человека. | 2 | |
6 | Тема 6. Немецкая классическая философия. Немецкая классическая философия как завершение новоевропейской философской традиции. Социально-историческая, естественнонаучная и философская интерпретация. Немецкая классическая философия как завершение новоевропейской философской традиции. Социально-историческая, естественнонаучная и философская интерпретация эпохи. И. Кант и критический поворот западной мысли. Его критика догматизма и скептицизма в философии. Трансцендентальный идеализм Канта, как историческое исследование духовных способностей человека. Активность мышления и принципы конструирования предмета опыта, как попытка обоснования всеобщего характера научного знания. "Вещь в себе" и явление в философии Канта. Паралогизм, антиномии и идеалы чистого разума. Кант о возможностях и границах спекулятивного теоретического разума. Морально-практическая философия Канта. Нравственное доказательство бытия бога. Эмпирическая природа человека и его нравственная сущность. Категорический императив как закон практического разума. Эстетические взгляды Канта. Диалектика Канта. Философия как изложение "основания" кантианского критицизма. Философия . Трансцендентальная философия и натурфилософия Шеллинга о диалектике природы. Абсолютный идеализм Г. Гегеля. Диалектика и принцип системности в философии Гегеля. Гегель о тождестве мышления и бытия. Гегель о субстанции-субъекте. Феноменология духа. Новая концепция логики. Учение о бытии, сущности, понятии. Категории и принципы диалектического мышления. Гегелевское понимание истины. Философия природы. Философия духа. Философия права, философия истории, философия религии. История философии как развитие и конкретизация содержания философской системы Гегеля. История общества как процесс развития самосознания и осуществления понятия свободы. Абсолютный дух и его ступени движения: искусство, религия, философия. Антропология Гегеля и ее значение для медицины и педагогики. Л. Фейербах. Материализм Фейербаха. Сведение теологии к антропологии. Человек – единственный, универсальный и высший предмет философии. Антропологический принцип философии Фейербаха. Критика религии как отчуждения родовой сущности человека. Религия любви. Преобразующая критика "как метод реализации философии будущего". Философия и медицина. Распространение диалектических идей в естественнонаучном познании XIX века. | 2 | |
7 | Тема 7. Марксистская философия. Идейные истоки марксистской философии. Основные черты и особенности марксистской философии. Идейные истоки марксистской философии. Основные черты и особенности марксистской философии. К. Маркс и Ф. Энгельс о диалектике материального мира и диалектике его познания. Обоснование единства материализма и диалектики. Диалектика как учение о развитии и познании. Философское осмысление проблемы единства мира. Принцип диалектико-материалистического монизма во взглядах на природу, общество, человека. Материалистический взгляд на историю человечества. Общественное бытие и общественное сознание. Теория общественно-экономической формации как ступени исторического развития человечества. Влияние материалистической диалектики на развитие мировой философской мысли. Формы диалектического мышления. Диалектический метод познания как метод восхождения от абстрактного к конкретному. Ленинская теория отражения и современная наука. Принцип единства исторического и логического. Диалектика абсолютной и относительной истины. Взаимосвязь теории и практики. Марксистско-ленинская теория общественного развития. | 2 | |
8 | Тема 8. Западный иррационализм. Смысл и проблемы иррационального в новейшей западной философии. Становление неклассической философии как протест против всеобщей рационализации бытия в машинно-бюрократической цивилизации. Смысл и проблемы иррационального в новейшей западной философии. Становление неклассической философии как протест против всеобщей рационализации бытия в машинно-бюрократической цивилизации. Шопенгауэра. «Мир как воля и представление». Метафизика морали. Освобождение через искусство. Экзистенциальная диалектика С. Кьеркегора. "Моральная диалектика" как средство самоопределения человека. Критика гегелевского рационализма. Вера и подлинная конечная экзистенция. Философия жизни – альтернатива философии разума. В. Дильтей и "критика исторического разума». А. Бергсон и творческая эволюция. Жизненный порыв. Инстинкт, разум и интуиция. Спиритуализм и интуитивизм Бергсона. Ницше и ее основной принцип. Переоценка ценностей. "Возвещение" смерти бога. Христианство как порок. Критика морали. Идеал "сверхчеловека" и "воля к власти". Нигилизм, вечное возвращение, любовь к року. Мифология культуры и основные идеи философии истории О. Шпенглера. | 2 | 1 |
9 | Тема 9. Философские альтернативы ХХ в. Место и роль философии в культуре ХХ в. Место и роль философии в культуре ХХ века. Философское исследование личности, творчества и свободы, жизни и смерти, любви и ненависти в качестве бытийных феноменов. Появление нового философского языка. Основные направления неклассической философии: религиозно-мистическое, сциентистские, антисциентистские. Позитивизм как попытка философской реанимации эмпиризма. Эмпириокритицизм и неопозитивизм как выражение мировоззренческих и методологических проблем научной революции конца XIX – начала ХХ вв. Позитивистская попытка демаркации науки и ценностей, разделения мировоззренческой и методологической функций философии Философское открытие бессознательного. Бессознательное и сознательное в человеке. Фрейда, , Э. Фромма. Наука и "жизненный мир". Гуссерля и ее влияние на развитие современной гносеологии. Социально-исторические и духовные основы экзистенциализма. Бытие человека в мире как философская проблема. Экзистенция и свобода, свобода и отчуждение, экзистенция на грани жизни и смерти. Становление новой философской антропологии ХХ века. Проблемы человеческого бытия в концепциях Хайдеггера, Бубера, Маритена. Человек как носитель добра и зла. Современная герменевтика. Герменевтика и диалектика. Основные тенденции западной религиозно-философской мысли ХХ века – неосхоластика, неоавгустинизм, диалектическая теология. Теологический вариант психоаналиики. Философская рациональность на рубеже XXI века в поисках новых гуманистических перспектив. Современные модели философского мышления. | 2 | |
10 | Тема 10. Философия русской духовности. Специфические особенности русской духовности. Исторический путь философской мысли в России. Органическая взаимосвязь русской философской мысли с наукой, моралью, искусством, религией. Западное влияние на русскую духовную культуру. – первый русский ученый, мыслитель, просветитель. , – оригинальные русские мыслители. Славянофилы у истоков самобытной русской философии. Идея русской соборности. Характерные черты и ключевые вопросы русской философии. Проблема человека в русской философии ХVIII века. Гуманистическая и революционно-демократическая мысль в России (, , и др.). Русская религиозная идеалистическая философия (В. Соловьев, , и др.). Идея богочеловечества. Философия всеединства. Становление и развитие отечественной диалектической мысли (, ). Специфика философии русского космизма (, , и др.). О судьбе русской философии в ХХ веке. Философы русского зарубежья советского периода о судьбах России и русского народа. | 2 | 1 |
11 | Тема 11. Философское учение о материи и сознании. Проблема единства мира в свете современной естественнонаучной парадигмы. Онтология и космология Учение о бытии. Проблема единства мира в свете современной естественнонаучной парадигмы. Онтология и космология. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия. Материалистический монизм и философское обоснование единства мира с позиции диалектики. Понятия материального и идеального. Материя и ее атрибуты. Современные естественнонаучные представления о материи Пространство и время как формы бытия материи. Движение как важнейший атрибут материи. Неразрывное единство материи в ее движении, пространстве и времени. Детерминизм и индетерминизм. Всеобщее как выражение бесконечной взаимосвязи явлений и предметов мира. Движение и развитие, диалектика. Динамические и статистические закономерности. Общее, особенное, единичное, качество, количество, мера. Причина, условие, повод. Необходимость и случайность. Возможность и действительность. Содержание и форма. Сущность и явление. Закон и закономерность. От понятия "душа" к понятию "сознание. Сознание как отражение бытия, субъективный образ объективного мира, совместно приобретенное знание (К. Маркс). Эволюционно-биологические, культурно-исторические и социальные предпосылки развития психики. Общественная природа сознания, его коллективность, "соборность". Сознание – продукт высокоорганизованной материи мозга (онтологический аспект), сознание – отражение действительности (гносеологический аспект). Сознание – продукт развития биологической и социальной форм движения материи (генетико-социальный аспект). Феноменология сознания: явления, процессы, акты действия, состояния, способности, функции. Сознание и язык. Знание как способ существования сознания. Единство субъективного и объективного в знании. Сознание, самосознание и личность. | 3 | 1 |
12 | Тема 12. Проблема познания в философии Познание как предмет философского анализа. Человек как субъект познания Познание как предмет философского анализа. Сознание и познание. Познание, творчество, практика. Многообразие форм познания. Вера и знание. Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Преднаучные, научные и вненаучные формы знания. Обыденное знание и здравый смысл. Познавательные способности человека. Сенсуализм и рационализм. Этапы познания и уровни знания, их диалектическое соотношение. Природа познавательного отношения. Субъект и объект познания. Человек как субъект познания. "Существующий объект" и "гносеологический" объект (объект как данность и как рациональная структура). Объекты материальные и идеальные. Объект – предметные отношения. Действительность, мышление, логика и язык. Эпистемология как наука об обосновании знания. Роль знаковых систем и символических форм культуры в познании. Проблема истины. Истина как цель познания. Диалектика истины. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины. Практика как критерий истины. Истина и ценность. Проблема единства истины, добра и красоты. и о единстве истины и духовности. Технические и технологические знания. Методы социального познания. Природа социально-философского познания. Социальное и гуманитарное познание. Познание и внутренний мир человека. | 2 | 1 |
13 | Тема 13. Проблема человека в философии. Человек, общество, культура. Идея двойственной природы человека. Человек и природа. Материальные условия и предпосылки возникновения человеческой ступени сознания. Предметно-практическая деятельность как решающий фактор эволюции человека. Проблема антропосоциогенеза Представления о совершенном человеке в различных культурах. Человек в культурах Востока. Проблема человека в конфуцианстве, даосизме, буддизме, исламе. Трактовка человека в научной и философской традициях. Биологизаторский и социологизаторский подходы. Взгляды Гоббса, Декарта, Паскаля, Беркли, Локка и др. Просвещение и новое видение природы человека. Позиции Маркса, Ницше, Фрейда, Фромма и др. Смысл человеческого бытия. Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность. Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести. | 2 | |
14 | Тема 14. Философия общества. Общество и его структура. Пути понимания природы общества. История социально-философских концепций. Натуралистические концепции общества. Взаимодействие природы и общества. Понятие о цивилизации как типе общественного порядка. Идея первичности общества по отношению к личности. Гражданское общество. Социальное пространство и время. Социальные общности и объединения, социальные институты. Личность, общество, государство. Роль личности и государства в развитии общества. Гражданское общество и государство. Человек в системе социальных связей. Проблема элемента социальной системы. Социальные отношения и их разновидности. Социальная дифференциация и интеграция. Социальная коммуникация, ее средства и формы. Природа макросоциальных единиц – классы, нации. Понятие социальной стратификации, ее принципы. Этногенез и культура. Доцивилизационные этносы – род и племя. Народность. Нация – новоевропейская форма этнической общности.
Понятие общественно-экономической формации и способа производства. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития. Культура и цивилизация. Цивилизация как социокультурное образование. Культура Запада, Востока, России как исторически сложившиеся типы. Своеобразие основ и путей развития культур Запада и Востока. Их взаимодействие и взаимовлияние. Философия истории. Функционирование и развитие общества. История как действительность общественной жизни. Проблема начала человеческой истории. Становление цивилизации. Концепции многообразия цивилизаций и культур (, О. Шпенглер, П. Сорокин, А. Тойнби, К. Ясперс, Э. Тейлор, и др.). Человек и исторический процесс; личность и массы, свобода и необходимость. Исторический прогресс. Проблема смысла и "конца истории". Философия религии. Философия культуры. | 2 | |
15 | Тема 15. Философия науки и техники. Историческая взаимосвязь философских и научных знаний. Роль философии в формировании понятийного аппарата, методов, логики научного познания. Историческая взаимосвязь философских и научных знаний. Роль философии в формировании понятийного аппарата, методов, логики научного познания. Наука как система знаний, как процесс построения нового знания, как особая область культуры. Взаимодействие науки с другими формами познания мира. Индивидуальное познание и личностное знание. Общие модели историографии науки. Неопозитивизм. К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, И. Фейербенд. Критерии научности. Структура научного познания, его методы и формы.Структура научного знания. Средства и методы эмпирического знания. Становление научной теории и рост научного знания. Анализ и синтез, классификация, индукция и дедукция, обобщение, идеализация как главные моменты становления научной теории. Гипотеза. Формализация и математизация знания. Мысленный эксперимент и теоретическое моделирование. Компьютеризация науки. Дифференциация и интеграция в науке. Научные революции и смены типов рациональности. Наука и техника. Философия техники как область современной философии. Философский смысл проблемы "человек – техника". Основные вопросы философии техники. Сущность технического подхода и его отличие от научного. Различие естественного и технического. Вопросы оценки техники. Виртуальная реальность и ее философская интерпретация. Проблема технической реальности. Традиционная и техногенная цивилизация. Технократизм и гуманизм. Философия техники М. Хайдеггера. Техника и природа. Проблемы технического прогресса. Особенности технического знания. Структура и функционирование технической теории, ее формирование и развитие. Место техники в духовной культуре. Этика и техника. Проблемы научно-технического развития. Изменения в социальном положении науки и техники в ХХ веке. Смена ценностных ориентаций и проблема гуманизации науки и техники. Будущее человечества. Глобальные проблемы современности. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего. | 3 | |
Итого |
| 34 | 6 |
3.2. Практические (семинарские) занятия, их наименование, содержание и объем в часах
№ занятия | Наименование темы и содержание практического занятия | Раздел, тема дисциплины | Объём часов ОФО | Объём часов ЗФО |
1 | Семинар 1. Предмет философии. Место и роль философии в культуре. Возникновение философской рациональности как преодоление мифа. Специфика категорий, законов, принципов и методов философии. Формы философской рациональности – диалектика, метафизика, герменевтика. Структура философского знания. Общие принципы познания мира, общества и человека. Научные, философские и религиозные картины мира. | Тема 1. Философия, ее предмет и место в системе культуры | 1 | |
2 | Семинар 2. Становление философии. Древний Восток (Индия, Китай) – колыбель философской мысли. Основные черты восточной философской мысли: духовность, религиозность, теоцентричность, консервативность, интерес к целому, интуитивность, космологичность. Философские основания буддизма, ислама и индуизма. Этико-политические идеи конфуцианства. Даосизм и конфуцианство. | Тема 2. Восточная философия Древний Восток (Индия, Китай) – колыбель философской мысли. Истоки протофилософского мировоззрения в Древней Индии | 1 | |
3 | Семинар 3. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития. Греческая мысль и учения Востока. Истоки и социокультурные основания греческой мысли. Первые греческие мыслители. "Единое и многое", как основная проблема греческой философии. Элеаты. Атомизм Демокрита. Первые идеи диалектики. Софисты и софистика Классическая греческая философия. Сократ и сократические школы. Философия Платона и Аристотеля. Эллинистическо-римская философская мысль: эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм. Античная философия и научное мышление. | Тема 3. Античная философия. Греческая мысль и учения Востока. Истоки и социокультурные основания греческой мысли. | 2 | |
4 | Семинар 4. Теоцентризм средневековой духовной культуры. Формирование средневековой философии. Философия средневековья – размышления в вере. Вера, как разум сердца. Статус философии и ее особенности в христианстве. Основные направления средневековой философии: Патристика и Августин Блаженный. Схоластическая философия. Фома Аквинский – вершина схоластики. Учение об универсалиях: номинализм и реализм. Специфика схоластического рационального мышления. Гуманистический антропоцентризм эпохи Возрождения. Гуманизм как ценностная ориентация новой философии Ренессанса. Зарождение философского сомнения. Актуальность истории философской мысли: платонизма и аристотелизма. Новое естествознание – натурфилософия эпохи Возрождения. Научные открытия эпохи Возрождения Смысл зарождающейся научной революции. Иоганн Кеплер, Галилео Галилей, Исаак Ньютон и философские основания современной науки. | Тема 4. Философия средневековья и эпохи философия Возрождения | 1 | |
5 | Семинар 5. Рациоцентризм эпохи научной революции. Формирование нового типа знания – научно-технического. Соединение математики с естествознанием. Естественнонаучные предпосылки философии Нового времени. Учения о субстанции. Философия и метод познания. Ф. Бэкон о естественной философии. Разработка индуктивного метода. Рене Декарт – ученый и философ. Философское обоснование дедуктивного метода. Спинозы и В. Лейбница. Создание критического эмпиризма Т. Гоббсом и Дж. Локком. Философское обоснование единства природы и человека, тела и души, индивида и общества. Динамика развития концепции "человек – общество", от философии античности к философии. | Тема 5. Философия Нового времени. Исторические условия и духовные факторы зарождения эпохи разума и просвещения. | 1 | |
6 | Семинар 6. Немецкая классическая философия как завершение новоевропейской философской традиции. И. Кант и критический поворот западной мысли. Его критика догматизма и скептицизма в философии. Философия как изложение "основания" кантианского критицизма. Философия . Трансцендентальная философия и натурфилософия Шеллинга о диалектике природы. Абсолютный идеализм Г. Гегеля. Диалектика и принцип системности в философии Гегеля. Философия природы. Философия духа. Философия права, философия истории, философия религии. Материализм Фейербаха. | Тема 6. Немецкая классическая философия. Немецкая классическая философия как завершение новоевропейской философской традиции. Социально-историческая, естественнонаучная и философская интерпретация. | 1 | |
7 | Семинар 7. Основные черты и особенности марксистской философии. К. Маркс и Ф. Энгельс о диалектике материального мира и диалектике его познания. Диалектика как учение о развитии и познании. Философское осмысление проблемы единства мира. Принцип диалектико-материалистического монизма во взглядах на природу, общество, человека. Материалистический взгляд на историю человечества. Общественное бытие и общественное сознание. Теория общественно-экономической формации как ступени исторического развития человечества. Марксистско-ленинская теория общественного развития. | Тема 7. Марксистская философия. Идейные истоки марксистской философии. Основные черты и особенности марксистской философии. | 1 | |
8 | Семинар 8. Смысл и проблемы иррационального в новейшей западной философии. Становление неклассической философии как протест против всеобщей рационализации бытия в машинно-бюрократической цивилизации. Шопенгауэра. «Мир как воля и представление». Экзистенциальная диалектика С. Кьеркегора. Философия жизни – альтернатива философии разума. В. Дильтей и "критика исторического разума». А. Бергсон и творческая эволюция. Жизненный порыв. Ницше и ее основной принцип. Идеал "сверхчеловека" и "воля к власти". Мифология культуры и основные идеи философии истории О. Шпенглера. | Тема 8. Западный иррационализм. Смысл и проблемы иррационального в новейшей западной философии. Становление неклассической философии как протест против всеобщей рационализации бытия в машинно-бюрократической цивилизации. | 1 | |
9 | Семинар 9. Место и роль философии в культуре ХХ века. Философское исследование личности, творчества и свободы, жизни и смерти, любви и ненависти в качестве бытийных феноменов. Основные направления неклассической философии: религиозно-мистическое, сциентистские, антисциентистские. Позитивизм как попытка философской реанимации эмпиризма. Эмпириокритицизм и неопозитивизм как выражение мировоззренческих и методологических проблем научной революции конца XIX – начала ХХ вв. Бессознательное и сознательное в человеке. Фрейда, , Э. Фромма. Наука и "жизненный мир". Гуссерля и ее влияние на развитие современной гносеологии. Становление новой философской антропологии ХХ века. Проблемы человеческого бытия в концепциях Хайдеггера, Бубера, Маритена. Человек как носитель добра и зла. Современная герменевтика. Философская рациональность на рубеже XXI века в поисках новых гуманистических перспектив. Современные модели философского мышления. | Тема 9. Философские альтернативы ХХ в. Место и роль философии в культуре ХХ в | 1 | 1 |
10 | Семинар 10. Органическая взаимосвязь русской философской мысли с наукой, моралью, искусством, религией. Славянофилы у истоков самобытной русской философии. Идея русской соборности. Характерные черты и ключевые вопросы русской философии. Проблема человека в русской философии ХVIII века. Гуманистическая и революционно-демократическая мысль в России (, , и др.). Русская религиозная идеалистическая философия (В. Соловьев, , и др.). Становление и развитие отечественной диалектической мысли (, ). Специфика философии русского космизма (, , и др.). Философы русского зарубежья советского периода о судьбах России и русского народа. | Тема 10. Философия русской духовности. Специфические особенности русской духовности. Исторический путь философской мысли в России. | 2 | |
11 | Семинар 11. Учение о бытии. Проблема единства мира в свете современной естественнонаучной парадигмы. Онтология и космология. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия. Материалистический монизм и философское обоснование единства мира с позиции диалектики. Понятия материального и идеального. Материя и ее атрибуты. Современные естественнонаучные представления о материи Пространство и время как формы бытия материи. Движение как важнейший атрибут материи. Неразрывное единство материи в ее движении, пространстве и времени. Детерминизм и индетерминизм. Всеобщее как выражение бесконечной взаимосвязи явлений и предметов мира. Движение и развитие, диалектика. Динамические и статистические закономерности. Общее, особенное, единичное, качество, количество, мера. Причина, условие, повод. Необходимость и случайность. Сознание – продукт развития биологической и социальной форм движения материи (генетико-социальный аспект). Феноменология сознания: явления, процессы, акты действия, состояния, способности, функции. Сознание и язык. Знание как способ существования сознания. Единство субъективного и объективного в знании. Сознание, самосознание и личность. | Тема 11. Философское учение о материи и сознании. Проблема единства мира в свете современной естественнонаучной парадигмы. Онтология и космология | 1 | 1 |
12 | Тема 12. Познание как предмет философского анализа. Сознание и познание. Познание, творчество, практика. Многообразие форм познания. Вера и знание. Понимание и объяснение. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности. Преднаучные, научные и вненаучные формы знания. Обыденное знание и здравый смысл. Действительность, мышление, логика и язык. Эпистемология как наука об обосновании знания. Роль знаковых систем и символических форм культуры в познании. Проблема истины. Истина как цель познания. Диалектика истины. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины. Практика как критерий истины | Тема 12. Проблема познания в философии Познание как предмет философского анализа. Человек как субъект познания | 1 | 1 |
13 | Семинар 13. Человек как философская проблема. Идея двойственной природы человека. Ч еловек, общество, культура. Человек и природа. Проблема антропосоциогенеза. Материальные условия и предпосылки возникновения человеческой ступени сознания. Предметно-практическая деятельность как решающий фактор эволюции человека. Трактовка человека в научной и философской традициях. Представления о совершенном человеке в различных культурах. Человек в культурах Востока. Проблема человека в конфуцианстве, даосизме, буддизме, исламе. Смысл человеческого бытия. Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность. Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести. | Тема 13. Проблема человека в философии. Человек как философская проблема. Идея двойственной природы человека. Проблема антропосоциогенеза Проблема человека в философии | 1 | 1 |
14 | Семинар 14. Общество и его структура. Гражданское общество и государство. История социально-философских концепций. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития. Натуралистические концепции общества. Взаимодействие природы и общества. Понятие о цивилизации как типе общественного порядка. Человек в системе социальных связей. Проблема элемента социальной системы. Социальные отношения и их разновидности. Социальная дифференциация и интеграция. Социальная коммуникация, ее средства и формы. Структура общества. Природа макросоциальных единиц – классы, нации. Понятие общественно-экономической формации и способа производства. Культура и цивилизация. Цивилизация как социокультурное образование. Культура Запада, Востока, России как исторически сложившиеся типы. Своеобразие основ и путей развития культур Запада и Востока. Их взаимодействие и взаимовлияние. Философия истории. Концепции многообразия цивилизаций и культур (, О. Шпенглер, П. Сорокин, А. Тойнби, К. Ясперс, Э. Тейлор, и др.). Человек и исторический процесс; личность и массы, свобода и необходимость. | Тема 14. Философия общества. Пути понимания природы общества. История социально-философских концепций. Натуралистические концепции общества. Взаимодействие природы и общества. | 1 | 1 |
15 | Семинар 15. Роль философии в формировании понятийного аппарата, методов, логики научного познания. Наука как система знаний, как процесс построения нового знания, как особая область культуры. Критерии научности. Структура научного познания, его методы и формы. Неопозитивизм. К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, И. Фейербенд. Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Средства и методы эмпирического знания. Становление научной теории и рост научного знания. Анализ и синтез, классификация, индукция и дедукция, обобщение, идеализация как главные моменты становления научной теории. Гипотеза. Формализация и математизация знания. Мысленный эксперимент и теоретическое моделирование. Компьютеризация науки. Наука и техника. Философский смысл проблемы "человек – техника". Виртуальная реальность и ее философская интерпретация. Проблема технической реальности. Традиционная и техногенная цивилизация. Технократизм и гуманизм. Философия техники М. Хайдеггера. Техника и природа. Проблемы технического прогресса. Особенности технического знания. Структура и функционирование технической теории, ее формирование и развитие. Место техники в духовной культуре. Этика и техника. Будущее человечества. Глобальные проблемы современности. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего. | Тема 15. Философия науки и техники. Историческая взаимосвязь философских и научных знаний. Роль философии в формировании понятийного аппарата, методов, логики научного познания. | 1 | 1 |
| 17 | 6 |
3.3 Лабораторные занятия, их наименование и объём в часах
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 |
