Об образе жизни человека в государстве

*

Об образе жизни человека в государстве

В классических учениях Платона, Аристотеля и других мыслителей рассматривается проблема правильного образа жизни человека. И такому стилю жизни соответствует наилучшее государственное устройство. В современной отечественной научной литературе по теории государства и права эта проблема разработана слабо. Но если теория государства и права будет являться наукой, отвлеченной от образа жизни людей, то окажутся не достигнутыми практические задачи совершенствования государства.

Само по себе последнее – категория сложная. Во все времена мыслители разных стран пытались найти ответ на вопрос, что такое государство. Древнегреческий мыслитель Аристотель считал, что государство «есть существующая на определенной территории самоуправляющаяся общность людей, которая удовлетворяет все потребности своих членов»1. В буржуазную эпоху под государством стали понимать не только совокупность людей, проживающих на определенной территории, но и организацию верховной политической власти. Сам термин «государство» был введен в научный оборот в XVI веке Н. Макиавелли2, который определял государство как политическое состояние общества, состояние властвующих и подвластных.

Государство представляет собой взаимодействующую совокупность людей. Поэтому прогресс или упадок его – это не что иное, как прогресс или упадок людей, из которых оно состоит. Критерии прогресса у человека и у государства одни и те же. Как человек тем лучше, чем лучше он контролирует себя самого и окружающий его мир, так и государство. Причем в зависимости от того, какие качества государство воспитает у своих граждан, таким оно и будет.

В целом государство заинтересовано в ведении его гражданами правильного образа жизни. Однако это может быть достигнуто лишь при выполнении ряда условий. Во-первых, каждый человек должен трудиться. И ему необходимо профессионально заниматься одним родом деятельности согласно своим способностям и умениям, чтобы достичь наилучшего результата.

Во-вторых, людям следует сотрудничать друг с другом.

В-третьих, каждый человек должен вступить в брак для того, чтобы создать семью – родить детей, вырастить их и воспитать, так как они являются продолжением человеческого рода. Государство должно создавать необходимые условия для заключения и поддержания брака, оказывать помощь в обеспечении и воспитании детей.

В-четвертых, чтобы люди создавали материальные и духовные блага для удовлетворения своих потребностей, сотрудничали и воспроизводили себе подобных, им необходим мир в пределах территории государства. Мир – это безопасность и уверенность в завтрашнем дне. Чем больше людям гарантирована безопасность, тем продуктивнее они будут работать для осуществления своих потребностей.

Правильный образ жизни граждан в государстве включает в себя два рода требований. Первый род требований обязателен для любого государства, без них оно обречено на упадок и разложение. Они соответствуют основным закономерностям функционирования и развития государства – люди должны работать, сотрудничать, заводить семью и жить в условиях мира.

Дальше государства могут формировать и развивать определенные качества у своих граждан, а могут этого и не делать в зависимости от тех целей, которые они ставят перед собой. При этом каждое государство имеет специфику – собственную иерархию целей и свои конкретные задачи, в соответствии с которыми устанавливает присущие только ему каноны правильного образа жизни объединяемых им людей. И в таком смысле для каждого государства правильный образ жизни – тот, который максимально помогает реализовать цели и задачи, которые оно ставит перед собой.

Библиографические ссылки и примечания

1. Дробышевский теоретические представления о государстве, праве и политике. Красноярск, 1999. С.28.

2. См.: История политических и правовых учений / Под ред. . М., 1999. С. 166.

* © , 2004.