Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
средняя общеобразовательная школа №44
Обряды и обычаи славян:
Школьный образовательный форум
Выполнил: ученик 8В класса Ильчук Алексей
Руководитель: учитель географии МБОУ СОШ
№44
Томск - 2012
Обряды и обычаи славян
Смотри, Петро, ты поспел как раз в пору:
завтра Ивана Купала. Одну только эту ночь
в году и цветет папоротник. Не прозевай!
"Вечер накануне Ивана Купала"
Цели: 1. Знакомство с историей купальских праздников.
2. Расширение знаний о традициях, культуре славянских народов.
Актуальность и значимость темы: в России долгие десятилетия утверждался новый быт, новые традиции. Усиленно насаждались новые праздники, а старые предавались забвению. Но в памяти народа, пусть и отрывочно, сохранялись знания о легендах и мифах, обрядах и обычаях, национальных играх и забавах.
Новизна содержания: к сожалению, дети, молодые люди, практически ничего не знают об этих праздниках. Я попытался собрать информацию и познакомить учащихся с одним из старейших славянских праздников, сохранившихся ещё с до христианских времён.
Задачи:
1. Когда появился праздник Ивана Купалы?
2. Связь праздника с астрономическими событиями.
3. Значение праздника в жизни славянских народов.
4. Купальские обряды.
5. и современность.
Методы исследования:
1. Изучение литературных источников.
2. ИНТЕРНЕТ - ресурсы.
Содержание
Вступление
Часть I. История праздника
Часть II. Обряды: вода
Часть III. Обряды: огонь
Часть IV. Обряды: травы
Часть V. Народные поверья и обычаи
Часть VI. Иван Купала в литературе
Заключение
Много прекрасных обычаев есть у каждого народа. Наша жизнь не похожа на ту, какой жили наши далёкие предки. Изменения вызваны не только техническим прогрессом и естественным ходом истории, но и течением самой жизни. В России долгие десятилетия утверждался новый быт, новые традиции. Усиленно насаждались новые праздники, а старые предавались забвению. Но в памяти народа, пусть и отрывочно, сохранялись знания о легендах и мифах, обрядах и обычаях, национальных играх и забавах. К сожалению, дети, молодые люди, практически ничего не знают об этом. Задача данной работы – познакомить учащихся с одним из старейших славянских праздников, сохранившихся ещё с до христианских времён.
Работа включает в себя:
- краткие исторические сведения о дне Ивана Купала, о купальских обрядах, совершаемых в канун праздника, народных обычаях и поверьях, связанных с этим праздником;
- презентацию для учащихся, которую я использовал на классном часе;
- вопросы викторины (в форме презентации), для закрепления полученных сведений.
Часть I. История праздника
Ива́н Купа́ла, также Ива́нов день — летний народный праздник языческого происхождения, называемый так у восточных и западных славян. Иванов день имеет старинную традицию празднования практически по всей Европе [1].
Дохристианское название праздника неизвестно. Название Иван Купала имеет христианское происхождение и является славянским вариантом имени Иоанн Креститель (греч. Ιωάννης ο Βαπτιστής), поскольку эпитет Иоанна (греч. Βαπτιστής) переводится как «купатель, погружатель».
Такое название праздника было обусловлено и собственно славянскими представлениями: православное kǫpati обозначало ритуальное омовение, очищение, которое осуществлялось в открытых водоёмах. Поэтому, с одной стороны, именно этот глагол был применён для перевода эпитета «креститель», а с другой стороны, название праздника позже было переосмыслено народной этимологией и увязано с ритуальными купаниями в реках во время этого праздника.
Еще в дохристианскую пору славяне отмечали праздник Купайла, то есть Солнца, зрелости лета и зеленого покоса. Люди опоясывались перевязями из цветов, на голову надевали венки из трав. Водили хороводы, пели песни. Старики с помощью трения сухих палочек добывали «живой огонь», разводили костры, в середину которых ставили шест с укрепленным на нем горящим колесом — символом солнца. Купальские праздники совершались во времена язычества в честь Бога Солнца, супругой которого была светоносная Заряда, красная девица [4].
22 июня происходит важное астрономическое событие - совершится летнее Солнцестояние. Солнце достигает самой удаленной от небесного экватора точки и на несколько дней как бы «замирает», готовясь повернуть в обратном направлении. В Древней Руси это явление называли Солнцеворотом, так как после этого дня световой день начинает сокращаться. Это время считалось в народе волшебным. Не случайно по всей Европе на эти дни приходятся языческие праздники, сопровождающиеся обрядами очищения и гаданием. На 24 июня приходился и главный языческий праздник славян - Ивана Купала [5].
Время летнего Солнцестояния насыщено очень мощной энергетикой. Это пик могущества природы - растения достигают максимума своего роста, а скрытые возможности человека проявляются во внезапных озарениях и потенциальном успехе всего, что связано с магией и предсказаниями, особенно в сфере любви и брака [5].
C принятием христианства обрядовая часть праздника была приурочена ко дню рождения Иоанна Крестителя, который крестил самого Иисуса Христа - 24-го июня [1].
После перехода на новый стиль праздник Ивана Купала приходится на 7 июля, точнее, в ночь на 7 июля. Некоторые европейские страны отмечают Иванов день или День Святого Ивана (подобие Ивана Купалы) по старому стилю, в дни летнего солнцестояния — с 20 по 26 июня. В России праздник потерял астрономическое соответствие солнцестоянию [4].
Может, потому и сошлись вместе эти два праздника, что очищение происходило в обоих случаях водой. Купальские игрища и праздники совершались в честь солнечной свадьбы, одним из актов которой было купание солнца в водах. Отсюда и название этих праздников — «купальские». В песнях, которые распевались в деревнях, Купала называется любовным, чистоплотным, веселым. В одной из купальских песен прямо говорится: «Ай, Купала наш веселый, князюшка наш летний, добрый». Купаться в Иванов день - обычай всенародный, но в некоторых областях крестьяне считали такое купание опасным, так как в этот день именинник - сам водяной, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного [2].
Купальские обряды, совершаемые в канун праздника («ночь накануне Ивана Купалы»), составляют сложный обрядовый комплекс. Он включает: сбор трав и цветов, плетение венков, украшение зеленью построек, разжигание костров, уничтожение чучела, перепрыгивание через костер или через букеты зелени, обливание водой, гадания, выслеживание ведьмы, ночные бесчинства [4].
Часть II. Обряды: вода
До Ивана Купала купание считалось грехом. А вот обязательным обычаем Иванова дня было массовое купание: с этого дня из рек выходила вся нечисть, поэтому вплоть до Ильина дня можно было купаться без опасений. Кроме того, вода Иванова дня наделялась живительными и магическими свойствами [9].
На Руси праздновать день Ивана Купалы начинали ещё накануне – в день Аграфены Купальницы. Даже если 6 июля было холодно, то на Ивана Купалу надо было окунуться хотя бы один раз, чтобы всё лето чувствовать себя в воде безопасно [1]. В местах, где существовал запрет на купание в реках (из-за той же нечисти), купались в святых источниках. На Русском Севере в Иванов день топили бани, в которых мылись и парились, заваривая собранные в этот день травы и используя ивановские веники. И вода, и травы в Иванов день наделялись магической силой, поэтому их использование должно было наделить человека жизненной силой и здоровьем [1].
В этот праздник, по народным поверьям, вода может «дружить» с огнём, и их союз считается природной силой. Символом такого соединения являются костры по берегам рек, которые жглись в этот день. Кроме того, в Иванов день очень часто гадали при помощи венков, опущенных в реку: если венок поплывёт, это сулило счастье и долгую жизнь [1].
Часть III. Обряды: огонь
Главная особенность купальской ночи - очищающие костры [1].
Как правило, это происходило вечером в канун праздника за селом, на перекрёстке дороги ли вблизи рек. В середину выбранной площадки втыкали жердь, которую обматывали соломой, а на верх и по бокам её вешали свечи и венки из трав и цветов. Иногда вместо жерди использовали деревце с обломанными ветками, на которое тоже вешали цветы, веники и… старые лапти. Потом всё это поджигали, и в разгоревшийся костёр бросали старые веники, мётлы, бороны и вообще всё старьё [9].
Потом через огонь прыгают с разбега. Причем, если пламя не коснется прыгающего и не будет искр, - это обозначает выход замуж или удачу [2].
И не дай вам Боже вскочить в огонь - беды на протяжении года не избежать. В некоторых местах через купальский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты ее от мора.
В купальских кострах матери сжигали снятые с больных детей сорочки, чтобы вместе с этим бельем сгорели и болезни. Молодежь и дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные веселые игры и бег наперегонки. Обязательно играли в горелки [2].
Иногда зажигали не один, а много маленьких костров. Через такие костры обычно матери переносили маленьких детей, чтобы сила купальского огня очистила их, защитила от всяческих бед и напастей. Потом остывшие головёшки относили на капустные грядки, чтобы гусеницы не портили молодые побеги [9].
Помимо костров, в некоторых местах в Купальскую ночь поджигали колёса и смоляные бочки, которые затем скатывали с гор или носили на шестах, что совершенно очевидно связано с символикой солнцеворота [1].
В давние-давние часы, в эту ночь на увитых цветами качелях качались парни и девушки в венках из дубовых веток. В этот день украшают жилища берёзовыми и дубовыми ветками. Двери домов открыты для всех [8].
По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь, нельзя спать. Ведь в это время оживает и становится особенно активной всякая нечисть (оборотни, русалки, колдуны, домовые, водяные, лешие) и бесцеремонно вмешивается в людские дела, причиняет вред и им самим, и их хозяйству огромный вред. Ведьмы, оборотившиеся в животных (кошку, собаку, жабу) и даже предметы (колесо, клубок), проникали в таком виде в хлев и могли украсть молоко у коров [9].
Ведьмы часто портили посевы, делали пережимы – полосу примятых колосьев через всё поле. Таким образом они наводили порчу на весь урожай. Нередко молодые парни и девушки всю ночь распевали в поле купальские песен, не давая нечистой силе даже приблизиться к посевам [9].
Считалось при этом, что купальский костёр обладает магической силой, способной отгонять всю нечисть [9].
В более поздние времена купальский костер заменился кучею крапивы, вследствие запрещения Ивановских огней духовными и светскими властями [2].
Часть IV. Обряды: травы
Характерная примета Ивана Купалы - многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром. Поэтому день этот ещё называют Иваном-Травником. Но собирать травы, особенно для ворожбы, могли не все. Обычно этим занимались пожилые женщины. Перед заветной ночью надо несколько дней поститься, а во время самого сбора трав – снять с себя нательный крестик [9].
Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и сберегают их, считая такие травы более целебными. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии [1].
Главным героем растительного мира в Иванов день становился папоротник, который считался одним из самых загадочных, колдовских растений. Чтобы найти цветущий папоротник, храбрецы должны были пойти в лес, спрятаться, очертить себя кругом и ждать, пока появится вожделенный цветок [6].
«Глядь, краснеет маленькая цветочная почка и, как будто живая, движется. В самом деле, чýдно! Движется и становится всё больше, больше и краснее, как горячий уголь. Вспыхнула звёздочка, что-то затрещало, и цветок развернулся перед его очами, словно пламя, осветив и другие около себя» [9].
Так описывает ночь накануне Ивана Купалы писатель .
На Украине посреди очерченного круга расстилали полотенце и садились на него, держа в руках крест или нож. Как только папоротник зацветёт, в тот же момент надо надрезать кожу на мизинце левой руки и спрятать туда сорванный цветок. Пока цветок не спрятан под кожу, нечисть поднимает страшный шум, крики и хохот, чтобы напугать человека. Но всё это время следовало оставаться в круге, и выходить из него надо было не ранее вторых петухов. Овладевший им «всё узнавал, что где есть и что где лежит, что где делается, хоть в других городах и государствах» [9].
Владелец цветка может превратиться в чрезвычайно богатого человека, поскольку ему становятся явными все тайны и клады, где бы они ни были спрятаны. Однако это не больше, чем красивая сказка - у папоротника - доказали ботаники - цветов не бывает [6].
Кроме того, одним из главных символов Иванова дня был цветок Иван-да-марья, который символизировал магический союз огня и воды. Иван-да-марья очень часто фигурируют в купальских песнях [1].
В день Ивана Купала старались исцеляться росой. Для этого нужно встать как можно раньше и пройтись босиком по целебной купальской росе. В этот день проходил массовый сбор лечебных трав. Особой целебной силы купальская трава набирает к восходу Солнца, так вот, как говорится,
"Кто рано встает, тому и Бог дает!" [2].
В ночь Ивана Купалы люди запасались разными травами и цветами. Их обычно приносили в церковь к обедне для освящения, чтоб "употреблять потом против наваждения нечистой силы, против переполоху" [7].
Такую же силу приписывали плакун-траве, выросшей, по преданию, из слез Богородицы. Корень плакун-травы, выкопанный на заре того же Иванова дня, имел неограниченную власть над чертями и открывал владельцу путь к кладу [7]. А ещё плакун трава наводит страх на окружающих.
Листья земляники должны были носить при себе охотники, чтобы их не выстрелы не знали промаха.
Чтобы быть счастливым всю жизнь нужно при себе всегда иметь засушенную перелёт-траву.
Человек, желающий управлять действиями других людей, должен был хранить у себя дурман траву.
присущ многим народам. Одни народы справляют так называемый праздник Росы, другие наряжают вербу и водят вокруг нее хороводы, третьи забираются на высокую гору и устраивают там грандиозный ведьминский слет [2].
Часть V. Народные поверья и обычаи
1. В ночь накануне Ивана Купалы девицы опускают на речные волны венки с зажжёнными лучинками или свечками, вьют венки из иван-да-марьи, лопуха, богородской травы и медвежьего ушка. Если венок тонет сразу, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти. У кого венок дольше всех проплывет, та будет всех счастливее, а у кого лучинка дольше погорит, та проживет долгую-предолгую жизнь [1].
2. В некоторых местностях толкование такое: если венок тонет - смерть, поплывет - замуж выйти, к берегу прибьет - незамужней быть [2].
3. В Иванову ночь ведьмы делаются более опасными, а потому следует класть на пороге и на подоконниках крапиву, чтобы защитить себя от их нападения. Нужно запирать лошадей, чтобы ведьмы не украли их и не поехали на них на Лысую гору: живой оттуда лошадь уже не воротится [1].
4. Еще один экзотический персонаж ночи Ивана Купалы - русалки. Они заманивают путников прекрасными песнями, а потом завлекают их к себе в омут. Считается, что в купальскую ночь русалки обладают особой силой и могут утащить на дно реки кого угодно. Поэтому самые красивые девушки, чтобы задобрить речных дев, плетут из полевых цветов венки и пускают их по воде. По преданию, русалки, приняв человеческий облик, выходят на берег полюбоваться издали купальными огнями и, встретив в лесу пригожего парня, могут заворожить его [6].
5. В Иванову ночь на муравьиных кучах собирают в сосуд масло (муравьиную кислоту), которое считается целительным средством против разных недугов [1].
6. В зачарованную купальскую ночь деревья переходят с места на место и разговаривают друг с другом посредством шелеста листьев; беседуют между собой животные и даже травы, которые этой ночью наполняются особой, чудодейственной силой [1].
7. В Иванову ночь собирают траву богатенку, которую втыкают в стену на имя каждого из семьи; чей цветок скоро завянет, тому или умереть в этот год, или захворать [2].
8. Если в эту ночь сорвать цветок иван-да-марьи и вложить в углы избы, вор не подойдёт к дому: брат с сестрой (жёлтый и фиолетовый цветки растения) будут между собою разговаривать, а вору покажется, что разговаривают хозяин с хозяйкою [1].
9. В полночь нужно, не глядя, набрать цветов и положить под подушку, а утром проверить, набралось ли двенадцать разных трав. Если набралось, в этом году замуж выйдешь. Под голову кладут трипутник (подорожник), приговаривая: «Трипутник-попутник, живёшь при дороге, видишь малого и старого, скажи моего суженого!» [1].
10. Если на Иванов день перелезть через заборы двенадцати огородов, любое желание исполнится [1].
11. На Иванов день до восхода солнца нужно пронести через свое стадо медвежью голову и зарыть посреди двора, тогда среди скота падежа не будет [2].
12. На ночь Ивана Купала надо поймать живую гадюку, продеть сквозь ее глаза белую нитку, и этой ниткой прошить какую-то из носильных вещей своего избранника [2].
13. А имя «Купала» означает «ярко-белый». Потому белый цветок кличут купавой, а для особой белизны подобрали слово «кипень». Так и говорят: кипенно-белый цвет. А еще на Ивана Купалу вяжут банные веники, потому что купальские - они самые лучшие [2].
Все гадания, а также перемена личины, т. е. маскарад, осуждались церковью и в свое время и считались делом нечистым. Вот почему в народных обычаях время гаданий обязательно приурочивалось к двенадцати часам ночи.
Наиболее удачными днями гадания считаются святки, ночь под Новый год, под крещенье, и летом - день Ивана Купалы [2].
Звездная ночь на Ивана Купалу - к урожаю грибов, а сильная роса - к обилию огурцов [7].
Часть VI. Иван Купала в литературе
Иван Купала (иванова ночь, иванов день) — один из главных и самых поэтических праздников славянского обрядового календаря. Купальские огни вдохновляли на творчество не только великого Николая Гоголя, но и многих других писателей и поэтов [3].
За рекой горят огни,
Погорают мох и пни.
Ой, купало, ой, купало,
Погорают мох и пни.
Плачет леший у сосны —
Жалко летошней весны.
Ой, купало, ой, купало,
Жалко летошней весны.
А у наших у ворот
Пляшет девок корогод.
Ой, купало, ой, купало,
Пляшет девок корогод.
Кому радость, кому грех,
А нам радость, а нам смех.
Ой, купало, ой, купало,
А нам радость, а нам смех.
Сергей Есенин. «За рекой горят огни» [1]
С Ивановым днём связано и стихотворение Есенина «Матушка в купальницу по лесу ходила». Действие там происходит как раз в Купальскую ночь (Аграфена Купальница - канун Иванова дня, 6 июля):
Матушка в купальницу по лесу ходила,
Босая с подтыками по росе бродила.
Травы ворожбиные ноги ей кололи,
Плакала родимая в купырях от боли.
Не дознамо печени судорга схватила,
Охнула кормилица, тут и породила.
Родился я с песнями в травном одеяле.
Зори меня вешние в радугу свивали.
Вырос я до зрелости, внук купальской ночи,
Сутемень колдовная счастье мне пророчит…[1]
В Ивановскую ночь, как и в Святки, молодежь не придерживалась обычных норм поведения. Девушки и парни рядились, т. е. надевали вывернутые наизнанку шубы.
Загоняли в рожь Иванов и Марий; шалили в деревне: закладывали печные трубы или подпирали ворота и двери изб; катались и боролись во ржи.
Заключение
К сожалению, в настоящее время в России этот праздник существует только в виде обливаний всех и вся на улицах. При этом страдают люди, идущие на работу, больные и пожилые люди, пугаются холодной водой дети.
Использованные материалы
1.http://ru. wikipedia. org/wiki/%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%9A%D1%83%D0%BF%D0%B0%D0%BB%D0%B0
2. www. *****/users/anmak/post
3. http://country. /holidays_128_902.html
4. http://plars. /709764.html
5. http://www. *****/showjournal. php? journalid=3159977&tagid=1884033
6. http://zhzh. info/news/251
7. http://cards. *****/holiday/view/?324
8. http://moscow-music. *****/stsenarii/ivan_kupala_3.htm
9.http://www. *****/forum/index. php? PHPSESSID=ohu8389g684s1n39s1sovst4f7&topic=586.30
10. http://fotki. *****/users/bagira5510/view/183997/
11. http://www. *****/board//p5/
12. http://www. *****/lugovoi. html
13. http://www. *****/modules/Articles/article. php? storyid=163
14. http://mydisc. am/izosoft_060.html? tab=spec
15. http://fotki. *****/users/lyudamihailova/albums/?&p=2
16. http://fotki. *****/users/rjkz5/view/405016/
17. http://fotki. *****/users/luna-piena03/view/215459/
18. http://fotki. *****/users/shirokov-yurij/view/363561/
19. Праздники народов мира. Энциклопедия. Издательство «Астрель. Ермак». Москва, 2004.
