13.Бытие и ничто.
14.Бытие и становление.
15.Сущность и существование.
16.Сущность как единица бытия и как единство рода.
17.Сущность как субстанция.
18.Субстанция и акциденции.
19.Атрибут и модус.
20.Категории единого и общего.
21.Целое и части.
22.Содержание и форма.
23.Проблема единства мира и основные пути ее решения.
24.Формы бытия. Монизм и дуализм в философии.
25.Реальность объективная и субъективная.
26.Материя как объективная реальность.
27.Философские и естественнонаучные представления о материи.
28.Понятие вещи. Качество вещи.
29.Вещи и признаки. Признаки и свойства.
30.Свойства и отношения.
31.Смысл проблемы сознания.
32.Проблема сознания в истории философии.
33.Стуктура духовного.
34.Проблема идеального.
35.Пространство и время. Эволюция представлений.
36.Направление времени. Время статическое и динамическое.
37.Движение и развитие.
38.Основные формы движения. Прогресс и регресс.
39.Диалектика и метафизика как способы мысли.
40.Понятие самоорганизации. Синергетика.
41.Системность. Уровни структурной организации.
42.Понятия «система», «элемент», «структура».
43.Принцип детерминизма.
44.Категории причины и следствия.
45.Причина и цель.
46.Необходимость и случайность.
47.Закон как выражение необходимости.
48.Детерминизм и проблема свободы.
Содержание раздела «Теория познания»:
Предмет и структура гносеологии. (2 час.)
Практическое и познавательное отношение к миру. Познание и жизнь. Познание как созерцание и как деятельность. Направления теории познания. Эмпиризм: наивный эмпиризм, рассудочный эмпиризм, чистый эмпиризм. Рационализм: априоризм, онтологизм, панлогизм. Проблема обоснования знания. Скептицизм и агностицизм как выражения радикального сомнения в познаваемости мира. Объективизм, субъективизм, трансцендентализм в истории и теории познания. Метафизический и диалектический подходы к анализу познавательной деятельности человека.
2.Классическая и неклассическая эпистемология. (2 час.)
Критицизм, фундаментализм, субъектоцентризм, наукоцентризм – характеристики классической эпистемологии. Особенности неклассической теории познания. Гуманизм как идеал и как реальность. Толерантность, плюрализм и критицизм. Духовность и рациональность. Рациональность, критицизм и идеалы либерализма. О философских уроках З. Фрейда. Л. Витгенштейн и некоторые традиции отечественной эпистемологической мысли.
3. Природа познавательного отношения.(2 час)
Роль внешних воздействий и внутренних состояний в процессе познания. Познание и рефлексия. Виды рефлексивной деятельности. Познание как «отражение» и познание как «переживание». Субъект и объект познания. Субъект эмпирический и трансцендентальный. Человек как субъект познания. Субъект индивидуальный и коллективный. Автор и субъект. Проблема самопознания субъекта. Познание и его объекты. Объекты материальные и идеальные. Идеализированные (абстрактные) объекты. Критика концепции субъект-объектных отношений в философии постмодерна. Познание – социально-опосредованное отношение человека к действительности. Орудийный характер человеческого взаимодействия со средой. Космо-, гео-, антропоцентризм в познании. Познавательная деятельность и человеческое общение. Проблема интерсубъективности познавательных средств и методов.
4. Познание как деятельность: структура, уровни, основные формы. (2 час)
Деятельностный подход: смерть или возрождение? Сознание и познание. Структура когнитивных способностей человека: чувственность и мышление. Уровни и формы познавательной деятельности. Специфика чувственного познания. Перцептивный опыт и сенсорная информация. Основные формы чувственности: ощущение, восприятие, представление. Проблема формирования чувственного образа. Восприятие и «конструирование» объектов познания. Образ и представления. Социокультурная обусловленность чувственного восприятия человеком внешних воздействий. Единство образных и знаковых элементов познавательной деятельности. Рациональное познание; основные формы и их соотношение с формами чувственного познания. Понятие, суждение, умозаключение. Знаковые системы и рациональное познание. Проблема репрезентации объектов познания. Познание и конструктивно-проективная деятельность человека. Деконструкция логоцентризма. Критицизм и деконструктивизм как способы преодоления догматизации знания.
5. Продуктивное познание. (2 час)
Познание репродуктивное и продуктивное. Аффективно-эмоциональные, волевые и мнемонические компоненты познавательной деятельности. Познание и воображение. Метафора как средство познания. Познание и творчество. Познание и интуиция. Понятие интуиции. Характерные черты интуитивной способности. Условия проявления интуиции. Виды интуиции. Интуитивизм.
6. Знание как цель и результат познания. (2 час)
История представлений о природе и сущности человеческого знания. Знание (episteme) и мнение (doxa) в античной философии. Знание и вера. Проблема источиков знания и способов его обоснования. Виды знания. Знание “по описанию” и знание “по знакомству”. Умозрение, откровение, эмпирический опыт. Знание явное и неявное. Умение, знание, понимание. Знание коллективное и индивидуальное. «Личностное» знание. Понятие «информация» и его соотношение со знанием. Знание как ценность. Знание как прогноз и программа возможной деятельности.
7. Проблема истины в познании. (2 час)
Классическое определение истины и пути его исторического развития. Онтологическая и гносеологическая концепции истины. Объективность и конкретность истины. Диалектика относительных и абсолютных форм истины. Природа критериев истины. Оценка истинностных значений языковых форм представленности знаний. Истина и ложь. Истина и заблуждение. Вариативность истины и логическая прагматика. Способы получения истинных знаний и их проверки. Истинность и рациональность. Социальная значимость истины. Истина и коммуникация. Истина и свобода.
8. Неспециализированные типы познания. (2 час)
Донаучное, вненаучное, и научное познание. Научное и вненаучное мышление: скользящая граница. Обыденное познание, его особенности и функции. Познание и практика. Здравый смысл как регулятив обыденного познания и деятельности. Миф и религия как специфические формы познания. Рациональность мифического. Система мышления и опыта в мифологии и религии. Мифорелигиозное и символическое познание как способ обоснования программ социального поведения. Художественное познание. Роль и место познавательной функции в художественной практике. Природа и способы проявления познавательных аспектов искусства. Художественный образ и его познавательное значение. Взаимодействие неспециализированных типов познавательной деятельности. Познавательное значение мифологических, религиозных, художественных символов. Паранауки: астрология, уфология, парапсихология. Познавательные функции паранауки. Эзотерические учения: характерные черты и структура. Эзотерические учения и эзотерическая практика. Отношение неспециализированных видов познания (обыденного, мифологического, религиозного, художественного, паранауки) к науке и научному познанию. Проекты христианской физики и христианской психологии.
9. Системы знания. (2 час)
Математика. Естествознание. Науки о человеке и обществе. Историческое познание. Историческая истина и социальная реальность. Историческое сознание и социальная память. Историческое сознание и историческое познание. Отражение и творчество в историческом познании. Ценностно-оценочный подход в историческом познании. Структура и познавательный статус исторического познания. Эмпирическое познание истории. Историческая концептуализация.
5. Образовательные технологии
В процессе изучения раздела «Онтология» дисциплины «Онтология и теория познания» помимо традиционных (лекции, семинары) используются интерактивные образовательные технологии:
6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины.
Основная самостоятельная работа студентов состоит в чтении и конспектировании текстов первоисточников. Усвоение материала проверяется с помощью опроса и просмотра конспектов. Также студенты должны написать критический анализ одного из текстов, представленных в «Хрестоматии по философии», сост. , .
Примерные темы семинарских занятий
1. Предмет и структура гносеологии (4 час)
Занятие 1-2.
Вопросы:
1.Практическое и познавательное отношение к миру.
2.Направления теории познания. Эмпиризм. Рационализм.
3.Проблема обоснования знания. Скептицизм и агностицизм.
4.Объективизм, субъективизм, трансцендентализм в истории и теории познания.
2. Классическая и неклассическая эпистемология (4 час)
Занятие 1-2.
Вопросы:
1.Критицизм, фундаментализм, субъектоцентризм, наукоцентризм в эпистемологии.
2.Духовность и рациональность.
3.З. Фрейд, Л. Витгенштейн и некоторые традиции отечественной эпистемологической мысли.
3. Природа познавательного отношения (4 час)
Занятие 1-2.
Вопросы:
1.Познание и рефлексия. Виды рефлексивной деятельности. Познание как «отражение» и познание как «переживание».
2.Субъект и объект познания.
3.Познание – социально-опосредованное отношение человека к действительности.
4.Проблема интерсубъективности познавательных средств и методов.
4. Познание как деятельность: структура,
уровни, основные формы (4 час)
Занятие 1-2.
Вопросы:
1.Деятельностный подход: смерть или возрождение?
2.Сознание и познание. Структура когнитивных способностей человека.
3.Специфика чувственного познания.
4.Рациональное познание; основные формы и их соотношение с формами чувственного познания.
5. Продуктивное познание (4 час)
Занятие 1.
Вопросы:
1.Аффективно-эмоциональные, волевые и мнемонические компоненты познавательной деятельности.
2.Познание и воображение. Познание и творчество.
3.Познание и интуиция.
6. Знание как цель и результат познания (4 час)
Занятие 1-2.
Вопросы:
1.История представлений о природе и сущности человеческого знания.
2.Виды знания.
3.Умозрение, откровение, эмпирический опыт.
4.Умение, знание, понимание.
7. Проблема истины в познании (4 час0
Занятие 1-2.
Вопросы:
1.Определение истины и пути его исторического развития. Онтологическая и гносеологическая концепции истины.
2.Объективность и конкретность истины. Диалектика относительных и абсолютных форм истины.
3.Природа критериев истины.
4.Истинность и рациональность.
8. Неспециализированные типы познания (4 час)
Занятие 1.
Вопросы:
1.Научное и вненаучное мышление: скользящая граница.
2.Миф и религия как специфические формы познания
3.Художественное познание.
Занятие 2.
Вопросы:
1.Паранауки: астрология, уфология, парапсихология. Познавательные функции паранауки.
2.Эзотерические учения: характерные черты и структура. Эзотерические учения и эзотерическая практика.
3.Отношение неспециализированных видов познания (обыденного, мифологического, религиозного, художественного, паранауки) к науке и научному познанию. Проекты христианской физики и христианской психологии.
9. Системы знания (2 час)
Вопросы:
1.Естествознание-математические науки.
2.Науки о человеке и обществе.
3.Историческое сознание и историческое познание.
4.Структура и познавательный статус исторического познания.
Вопросы для подготовки к экзамену:
1. Познание как предмет философского анализа.
2. «Что я могу знать?» как исходная проблема.
3. Классическая гносеология. Определение и характерные черты.
4. Неклассическая гносеология. Понятие и особенности.
5. Эмпиризм и его эволюция.
6. Рационализм и его формы в классической философии.
7. Канта.
8. Скептицизм и агностицизм: понятия и исторические формы.
9. Многообразие форм познания: научные, преднаучные и вненаучные.
10. Знание и мнение. Вера и убеждение.
11. Обыденное знание и здравый смысл.
12. Познание как отражение.
13. Познание как конструирование.
14. Познание как экзистенция.
15. Природа познавательного отношения. Субъект и объект познания.
16. Человек как субъект познания.
17. Познание и общество: формы и виды детерминации.
18. Объект как данность и как конструкция.
19. Соотношение рефлексии, понимания и объяснения в познании.
20. Чувственный опыт: основные формы.
21. Формы рационального мышления. Характерные черты и признаки.
22. Язык и познание.
23. Интуиция и воображение как познавательные способности человека.
24. Истина как цель познания.
25. Понятие истины. Объективность истины.
26. Основные концепции истины.
27. Абсолютная истина и истина относительная. Релятивизм.
28. Истина, заблуждение, ложь.
29. Практика и познание.
30. Эпистемология как теория научного познания.
31. Проблема рациональности в критическом рационализме.
32. Этапы и уровни научного познания.
33. Методы и формы научного мышления.
34. Гуманитарное и естественнонаучное познание: единство и различие.
35. Я как проблема познания и самопознания.
36. Ценностная ориентация субъекта и научное познание.
37. Лосского.
38. Познание и мир объектов Н. Бердяева
39. Эпистемологическое значение идей З. Фрейда.
40. «Человеческое познание» Б. Рассела.
7. Учебно-методическое и информационное обеспечение раздела
«Метафилософия»
* – нет в наличии в ЗНБ СГУ, но есть on-line версии в ресурсах Интернет (см. ниже)
а) основная:
, Панин А. В. Философия. Учебник. М., 2008.
Барышков В. П., Метафилософия. Саратов, 2010.
б) дополнительная
Хайдеггер М. Что такое метафизика? М., 2007.
Хамидов А. А. Философия Востока и философия Запада: к определению мировоззренческой валидности // Вопросы философии. 2002, № 3. С. 129-138.
*Хофмайстер Х. Что значит мыслить философски. СПб., 2006.
Судьба философского текста // Вопросы философии. 2003. № 11. С. 43-50.
Шелер М. Философское мировоззрение // Шелер М. Избранные произведения. М., 1994.
Философская вера // Смысл и назначение истории. М., 1991.
Ясперс К. Ницше. Введение в понимание его философствования. СПб., 2004. С. 63-90.
И Что такое философия? Что значить быть? Философские науки. 2010г. № 8. С.140-147; № 9. С.129-137.
Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч. М., 1991. Ч. 1. Исходные философ, проблемы,.
, Березина личности и время жизни. СПб.,2001.
Ажимов -метафизические проекты современной западноевропейской философии // Вопросы философии. — 2007. №9.— С. 145-153.
-О. Трансформация философии. М., 2001.
Аскин времени. М., 1966.
Аскин детерминизм. М., 1977.
Аксиология личностного бытия. М., Логос. 2005.
-Г. Истина и метод. М., 1988
Гайденко бытия в античной и средневековой философии // Античность как тип культуры. — М., 1988. — С. 284—307.
Гайденко к трансцендентному: Новая онтология XX века. М., 1997.
Гайденко философия как философия процесса // Вопросы философии. 2005. № 3. С. 128-139.
Физика и философия. Часть и целое. - М.: Наука, 1990 .
Губин . Проблема бытия в современной европейской философии. М., 1998.
Гусева истории метафизики: от Платона до «докритического» Канта // Философия науки. 2010. № 4 (47). Новосибирск. 2010. С. 150-176.
Кризис европейского человечества и философия.// Логические исследования. Картезианские размышления и др. Мн., 2000
Логика смысла. М., 1997.
О грамматологии. М., 1999.
Введение в философию; Проблемы философии. М., 2000.
Длугач бытия в немецкой философии и современность. М., 2002.
Бытие как феномен: к феноменологическим истокам фундаментальной онтологии. // Исследования по феноменологии и философской герменевтике. Минск, 2001.
, , Малинецкий и прогнозы будущего. - М.: Наука, 1997
Каган бытия и небытия: К постановке вопроса // Вопросы философии. 2001. №6. С. 52-68.
Коган сохранения бытия// Вопросы философии. 2001. №4.
Понимание бытия как проблема современной философии. Автореферат дис …к. филос. н. Саратов, 1999.
Онтология и нигилизм: от Хайдеггера к постмодерну. Саратов, 2008.
Нигилизм и дилектика. Саратов, 2009.
Красиков существования внешнего мира.//Философская и правовая мысль. Вып 3. Саратов-СПб., 2002.
Тотальность и Бесконечное. // Избранное. Тотальность и Бесконечное. М., СПб., 2000.
Левитан Вселенная. - М.: Просвещение, 1993
Мамардашвили и неклассический идеалы рациональности. Тбилиси,1984.
А. «Онтология»: Как мы ее понимаем? // Историко-философский ежегодник Хайдеггера '199. — М., 2010. — С. 117—126.
Портнов и сознание. Основные парадигмы исследования проблемы в философии XIX - XX вв. Иванове, 1994.
От существующего к возникающему. Время и сложность в физических науках. – М.: Наука, 1985
, Время, хаос, квант. - М.: Прогресс, 1994
Философия и зеркало природы. Новосибирск, 1997
, Онтология: от натурфилософии к научному мировоззрению и инженерии знаний // Вопросы философии. — 2005. — № 1. — С. 64—81.
Сагатовский Бытия. СПб., 2006.
Сартр и ничто: Опыт феноменологической онтологии. М., 2000
Соловьев . в 2-х тт. М., 1988-9.
Солодухо небытия: Монография. Казань, 2002
Спирин анализ философии бытия. Тверь, 2001
Тельнова человека в онтолого-антропологическом измерении. Саратов. 2002.
Трубников человеческого бытия. М., 1987.
Тульчинский персонология. Новые перспективы свободы и рациональности. СПб., 2002. Часть 1.
Устьянцев пространство личности в обществе риска//Вестник РФО. № 4(24), 2002.
Устьянцев личности: опыт философско-социологического исследования//Личность в пространстве России. Саратов. 2000.
К онтологическим истокам идеи подвижной иерархии // Вопросы философии. №5. С. 47-57.
Франк знания. СПб., 1996.
Слова и вещи. М., 1994.
Время и бытие: статьи и выступления. М., 1993.
Кант и проблема метафизики. М., 1997.
О существе и понятии φύσις. Аристотель «Физика» β-1. М., 1995.
Основные понятия метафизики // Время и бытие. М., 1993.
Основные проблемы феноменологии. СПб., 2001.
Положение об основании. СПб., 1999.
Пролегомены к истории понятия времени. Томск, 1998.
Семинар в Церингене 1973 г. // Исследования по феноменологии и философской герменевтике. Минск, 2001.
Тождество и различие. М., 1997.
Давосская дискуссия. // Исследования по феноменологии и философской герменевтике. Минск, 2001.
Черняков времени. Бытие и время в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера. — СПб., 2001. — 460 с.
Диалектика природы. – М.: Политиздат, 1987 .
http://www. earlham. edu/~peters/courses/meta/metahome. htm
Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и Примерной ООП ВПО по направлению и профилю подготовки 030100 Философия
Автор (ы) д. ф.н., доц. , к. ф.н., доцент
Программа одобрена на заседании кафедры теоретической и социальной философии
от 18.02.11_года, протокол
Подписи:
Зав. кафедрой теоретической
и социальной философии
д. ф.н., проф.
Декан философского факультета,
д. ф.н., доц.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 |
