Страноведение и лингвострановедение (стр. 4 )

2) фактическая: граф Юлиан снабдил плавательными средствами отряд Тарика. Если он им помогал, значит он воевал против короля на стороне оппозиционной партии.

3) антисемитская: представители еврейских общин в испано-вестготских городах действительно были готовы помочь мусульманам. С момента перехода в ортодоксальное католичество (589 год, король Рекаред) на протяжении 7го века периодически собирались соборы, в основном в Толедо. И постепенно они начинают играть религиозно-государственную роль. Авторитет епископов очень высок и в государственных и в религиозных делах. В это время католическая церковь усиливает давление на еврейские общины в испано-вестготских городах, т. к. они были другой веры. И практически 7ой век этого арабо-берберского вторжения – это ужесточение законодательства против евреев, и еврейские общины несут убытки. А мусульмане на завоеванных территориях вели себя прагматично: они не способствовали переходу покоренного населения в мусульманство, мусульманин не платил подушной подати. Т. о., представители еврейских общин во время завоевания Тарика выступили в роли союзников арабов-берберов. Конкретно: это быстрое занятие Толедо, и Тарик оставил в захваченном городе небольшой гарнизон вместе с вооруженным отрядом еврейской общины, т. е. это были его союзники.

Т. о. Тарик появляется на территории Пиренейского полуострова в 710-11 года, захватывает юг полуострова, Кордову и Толедо. Но на остальных территориях продолжала действовать администрация вестготов. Были вестготы, которые признавали власть Родерика, и были вестготы, которые не признавали ничью власть, пользуясь тем, что шла война, и королевская власть была ослаблена.

Основная цель Тарика была не завоевать всю территорию полуострова, а пограбить и уйти. Но когда он увидел, что такое Бетика и что можно достаточно успешно сражаться против ослабленных внутренними конфликтами вестготов, тогда он шлет гонца к Мусе и сообщает, что есть перспективы захватить территорию и расширить владения Арабского халифата. И в 712 году, Муса отправляет отряд от 14 до 20 тысяч воинов. Они встречаются с Тариком в Толедо и продолжают завоевание вестготского королевства.

На протяжении 712-714 годов они захватывают бóльшую (значительную) часть Пиренейского полуострова и доходят до долины реки Дуэро в северо-центральной части и реки Эбро в северо-восточной части полуострова. То, что находилось у них в тылу, не всё было покорено.

В 714 году Муса в городе Толедо позволяет себе провозгласить завоеванную территорию вестготского королевства новой территорией Арабского халифата. Но завоевания продолжаются.

К 716 году арабы-берберы захватывают северо-восточную зону (территория нынешней Каталонии), на северо-западе захватывают Галисию и выходят к Кантабрийским горам.

Родерик: одна из хроник говорит, что он погиб еще в первом сражении, но большинство хроник говорит о том, что он отошел и сумел собрать новые силы, но продолжал терпеть поражения. Якобы в 712 году в сражении при Сегоуэво (провинция Саламанка) его войско потерпело очередное поражение и далее его следы теряются.

К 716 году арабы-берберы захватывают или подчиняют себе основную часть полуострова.

Характер арабского завоевания был неоднородным. Дело в том, что из-за конфликтов между королем и феодалами, некоторые феодалы (властители некоторых территорий) не оказывали сопротивления арабам-берберам. Конкретный пример: герцог Мурсии Теодомиль вступил в переговоры с Тариком, а затем с Мусой и заявил о том, что он готов признать в качестве своего суверена арабского халифа. Но при этом, в ходе переговоров, он выставил ряд условий и арабы эти условия приняли. Т. о. герцог Мурсии остался властителем этой территории, сохранил своё войско, свою администрацию, договорился о том, как будут перераспределяться налоги, как он будет платить дань халифу, а часть налогов будет собирать в свою пользу. Произошло мирное подчинение. Герцог Мурсии боялся оказывать сопротивление, т. к. не был уверен, что сумеет выстоять против Тарика и Мусы. Второй пример: ворота в городе Толедо были открыты. Т. е. часть население перешла на сторону завоевателя.

Определенная часть низового населения (крепостного, ремесленного) встретила арабов-берберов нейтрально спокойно. Они не спешили воевать против захватчиков. Они страдали от тяжести налогов, тяжелых условий жизни. Это тоже объясняет, почему так быстро покорилось вестготское королевство.

718 год – окончательное покорение территории вестготского королевства. За исключением небольших клочков пиренейской территории (горных районов) вся территория Пиренейского полуострова была подчинена арабам-берберам. Прекратило своё существование такое государство как Вестготское королевство.

Значение вестготского этапа в истории испанской государственности:

1) при вестготах впервые на всей территории Пиренейского полуострова существовало единое независимое государство. (А Римская Испания была провинцией, хоть и полноправная часть Римского государства.)

2) Сначала столица была в городе Тулуза, затем временно в городе Барселона из-за напора франков, а при Атанагильде (середина 6го века) столицей становится город Толедо. Толедо – один из центров средневековой Европы.

3) Несмотря на малочисленность вестготов по отношению к населению испано-римлян, определенные части уклада и законодательства вестготских племен вошли в состав законодательства Вестготской Испании, а потом элементы этого законодательства остались в более поздние эпохи.

4) Культурное влияние было очень незначительно. Существовал вестготский язык, но испано-римское население разговаривало на языке более высокго уровня развития.

5) На территории нынешней Испании сохранилось некоторое количество церквей, построенных вестготский период. Они не идут не в какое сравнение с римскими храмами. Это так называемый романский стиль: достаточно простые каменные сооружения.

6) Вместе с тем, вестготское население вошло составным этническим элементом в формирующееся, будущее испанское население (элементы обычаев, боевые традиции, оружие). Всё это нашло отражение в последующей средневековой Испании.

7) Слово готы (godos) с точки зрения лингвоанализа. Большой испано-русский словарь: 1) гот, 2) богатый, могущественный. Фразеологизмы: 1) делать из себя гота = корчить из себя аристократа, 2) быть готом = принадлежать к старинному дворянскому роду.

К 716-718 годам Испания превратилась в провинцию Арабского халифата, начался период Реконкисты: оставшееся население (горные районы и т. д.) отвоевывают у мусульман эти земли (reconquistar – отвоевывать). Время Реконкисты: 718 год – 1492 год. В 1492 году перестало существовать последнее мусульманское государство (Гранадский эмират). В ходе этой Реконкисты сложилась испанская нация.

В 714-716 годах Муса, наместник арабского халифа в Африке, объявил земли Пиренейского полуострова землями Арабского халифата, и фактически полуостров превратился в провинцию Арабского халифата (Дамасского халифата, г. Дамаск – столица Арабского халифата).

Но не вся территория полуострова полностью признала власть мусульман над собой. В ходе мусульманского завоевания на севере Пиренейского полуострова остались отдельные небольшие территории, неподчинившиеся арабо-берберам. Остались очаги христианского сопротивления. Это:

Один из таких очагов был в Астурии (Picos de Europa), где после 718 года и победы христиан при Ковадонге*, возникает королевство Астурия во главе с вестготским рыцарем Пелайо. Несколько позже в 724 году в Северном Арагоне (чуть восточнее Наварры, район Пиренейских гор) формируется еще один очаг сопротивления христиан (даже во время завоевания) во главе с Гарсú-Химéнесом. И примерно в то же время (724 год) на севере Наварры, севернее города Памплона (это горные труднодоступные районы), возникает независимая христианская территория во главе с графом Иньигой Аристой. На северо-востоке полуострова в Каталонских Пиренеях в конце 8-го века (780-790 гг.) возникает несколько приграничных небольших графств под контролем королей франков**.

К 718 году мусульмане полностью захватили Галисию. Но когда они с Запада подошли к горным районам и попытались добить остатки христиан, они здесь потерпели неудачу. Мусульмане отошли на южные отроги Кантабрийских гор и остались на севере.

Мусульмане не предали особого значения небольшим территориям, которые полностью им не покорились. Более того, потом они пошли в восточных проход Пиренейских гор и вторглись уже на территорию королевства франков и достаточно успешно там воевали.

**Каталонские приграничные графства под контролем франков возникли потому, что в то время, франки сумели потеснить арабо-берберов. Франки были заинтересованы в том, чтобы возникла своеобразная санитарная зона, которая бы прикрывала границу государства франков. Поэтому первые главы эти графств были франкские бароны и воины, которые назначались королём франков. Затем постепенно здесь возникли местные династии. Затем от туда выделилось графство Порцион, которое находится уже не в горах.

*В 718 году в Кантабрийских горах в районе Picos de Europa в долине Ковадонга произошло небольшое столкновение отряда христиан и отряда мусульман. И во время этого сражения христиане одержали победу. Фактически это была первая победа мусульман в течение всего мусульманского вторжения, до этого они только терпели поражения. Этот разбитый мусульманский отряд отошел через горы на юг и больше сюда не возвращался. Этот отряд возглавлял вестготский рыцарь Пелайо (сначала он был просто телохранитель погибшего короля Родриго, был чуть ли не родственником последнего вестготского короля). И именно Пелайо становится вождем людей, оказавших сопротивление, а спустя некоторое время его провозглашают королем Астурии. И эта небольшая область Астурия и соседняя Кантабрия – первые зародыши христианского сопротивления. И уже позже, в ходе христианской Реконкисты, христианские историки подняли это событие до уровня более серьёзного. И именно при Ковадонге началась христианская Реконкиста. Т. к. это первый военный успех, первая победа.

Т. о, в самом начале 8го века, т. е. с момента мусульманского завоевания, есть три точки христианских территорий – это Астурия, Северный (Пиренейский) Арагон и Северная (Пиренейская) Наварра. Лидеры этих территорий не признали власти мусульман.

5. Завоевание Испании арабами. Очаги христианского сопротивления.

Слово Реконкиста от испанского глагола reconquistar - вновь завоёвывать, отвоёвывать. Т. о., Реконкиста – вторичное завоевание, отвоевание.

Связано это с тем, что в период Вестготской Испании – хоть вестготы были варварские народы, христиане – христиане были частично разбиты, частично покорены, вытеснены на север полуострова. А затем, эти христиане начали отвоёвывать у мусульман территорию полуострова. Этот процесс растянулся почти на 800 лет.

Если говорить об этапах истории Европы, то начало Реконкисты (8 век) – это раннее Средневековье (начало раннего Средневековья – это распад Западной Римской империи, 476 год; т. е. раннее Средневековье – это 5-10 века). А 14-15 века – это время, когда в соседней Италии начинается эпоха Возрождения – эпоха, когда начинаются преобладать гуманистические идеалы, которые не всегда связаны с христианскими идеалами. Потому что эпоха Возрождения связана с проснувшимся интересом к античной культуре, искусству и науке Древнего Рима и т. д.

Более того, 15 век – конец 15 века в Испании – это время, когда происходят на основе династического брака объединение двух основных королевств, которые находились тогда на Пиренейском полуострове. И в результате этого династического объединения были созданы основы для будущей единой Испании. Т. о., конец 15-го века, совпавший с окончанием Реконкисты, - это уже появление единой Испании.

Если этот длительный период рассматривать с позиций Реконкисты, т. е. христианского мира, его можно разделить на несколько этапов. Хоть это и Реконкиста, которая подразумевает отвоевание, т. е. войну, мы вряд ли можем говорить о том, что на протяжении этих восьми столетий безостановочно шла война между христианами и мусульманами. Конечно, это этап и периодических войн (иногда очень кровавых и жестоких), но это и период взаимного сосуществования, причем не только сосуществования, но и взаимодействия и взаимопроникновения, что естественно для соседей. Потому что население полуострова, будучи разделенным государственными и религиозными границами, постоянно взаимодействовало на разных уровнях, прежде всего, на личностном: очень часто совершались браки между христианами и мусульманами. Более того, чаще всего это происходило на уровне знати королевских семей. Истории известны случаи, когда после поражения в целях примирения красивую девушку дарят бывшему врагу, в данный момент почти союзнику. И эти браки заключались на разных социальных слоях общества: от эмиров и принцесс на самом верху, и до крестьян и рыцарей. Это был процесс своеобразного перемешивания, взаимодействия. И это влияло на этнический состав будущих народов и стран Пиренейского полуострова. В настоящее время на Пиренейском полуострове – 2 государства (Испания и Португалия), 4 этноса.

З этапа (периода) Реконкисты:

1) начало 8 – начало 11 века: период преобладания мусульманского мира над христианским.

2) первая треть 11 века – середина 13 века: период перелома в борьбе христиан и мусульман, переход инициативы к христианам и время их решающих побед.

3) вторая половина 13 века – конец 15 века: период преобладания (доминирования) христиан на полуострове и победоносного завершения ими Реконкисты.

В течение первого этапа Реконкисты (с 718 года) мусульмане не столько воевали, сколько заселяли пустующие земли на юг от их владений. То, что появлялись эти земли, объясняется самыми разными условиями: политическими, климатическими и т. д.

К началу VIII века арабы уже завоевали всю СЗ Африку.

Мусульманские войска вторглись в Испанию в 711 г. под командованием Тарика и Мусы.

Спустя год после битвы у Сегоюэлы, ознаменовавшей конец вестготской монархии в Испании. Некоторые были озабочены сохранением своей власти→получали за это некотрые привелегии и иногда сохраняли власть.

До 713 г. война велась сравнительно гуманно (в Мериде даже оставили на свободе жителей и оставили им их имущество).

Однако кампания 714 г. была жестокой. В походах против Кастилии, Вальядолиде, Кантабрии арабы встретили сильное сопротивление. Для закрепления своих завоеваний они создали в Амайе, Асторге и в других пунктах колонии. И только они собориались идти на Галисию, как Халиф приказал им срочно явиться ко двору.

Сын Мусы Абд-аль-Азиз продолжил его дело. Были покорены: Малага, Гранада, Мурсия (хотя и сохранила неприкосновенность).

В 718 г. после семилетних боев (712-718) они посчитали (новый правитель Аль-Хурр), что Испания уже покорена и вторглись через Пиренеи в Галлию.

Политика мусульман в период завоевания Испании.

Поскольку Испания была завоевана африканскими войсками, ее считали зависимой от африканских владений халифата.

Правитель (эмир) Испании назначался африканским наместником, который в свою очередь подчинялся халифу.

Арабы в своих завоеваниях вовсе не стремились к обращению коренных народов в ислам. Они предлагали: либо принять ислам, либо платить подушную подать.

Таким образом, завоевание не было религиозной пропагандой, а представляло собой более или менее систематический грабеж.

Меры по отношению к населению:

ü налоги: личный – для покоренных христиан, он не вносился калеками, нищими, стариками…

ü поземельный – как христиане, так и мусульмане

ü за частными лицами, воинами, которые подчинились завоевателям, сохранялось право на владение имуществом

ü 4/5 конфискованных земель распределялось между полководцами и солдатами.

ü Улучшилось положение рабов: лучше обращались +достаточно любому рабу-христианину перейти в ислам, чтоб стать свободным.

ü Но это все было особо тяжело для церкви.

Христианские центры сопротивления.

Мусульмане встретили значительное сопротивление в некоторых областях Испании.

Но после кампаний Мусы, Абд-Аль-Азиза и Аль-Хурра они заключили договоры со всеми вождями, которые стремились сохранить свою политическую независимость.

Выступления только в одной области – Астурия.

Здесь жили те, кто потерпел поражение в Мериде, в Кастилии. Рассчитывая на помощь местных жителей они намерены решительно сопротивляться до конца.

После гибели Родриго, королем выбрали Пелайо.

В первое время Пелайо не мог добиться успеха, тк его войско не было малочисленным.

Спустя некоторое время, когда эмиром стал Абд-Аль-Азиз, который хорошо относился к христианам, Пелайо обратился к нему.

Когда правителем стал воинственный Аль-хурр, мирным отношения настал конец.

Пелайо и сторонники отступили в горы. 718 г. битва при Коваданге.

Победа при Ковадонге имела большое значение, хотя она решила судьбу лишь небольшой территории.

Эмиры продолжали посылать военные экспедиции против Пелайо, который успешно отбивал эти нападения.

Неизвестно, существовал ли в Испании другой центр сопротивлений, помимо указанного.

ИТОГИ:

После провозглашения мусульманами захваченной территории провинцией Арабского халифата, мусульмане начинают управлять этой покоренной территорией. Территория была покорена различными способами:

o были случаи военного захвата,

o были случаи отчаянного сопротивления (г. Мéрида находился в осаде почти год)

o и были случаи мирного подчинения захватчикам на определенных условиях (герцог Мурсии Теодомиль заключил мирный договор и сохранил свою власть и администрацию).

Мусульмане назвали покоренную территорию Аль-Андалус. Это синоним мавританской или мусульманской Испании. На протяжении восьми столетий это была территория, которая приобретала разные государственные формы, могла распадаться на разные государства.

6. Аль - Андалус VIII- XV вв.

Мусульмане назвали покоренную территорию Аль-Андалус. Это синоним мавританской или мусульманской Испании. На протяжении восьми столетий это была территория, которая приобретала разные государственные формы, могла распадаться на разные государства. Но это та часть Пиренейской Испании, которая подчиняется мусульманам, находится в их владении.

На первом этапе Аль-Андалус представляет собой провинцию Арабского халифата и управляется наместниками халифа. Первые годы Аль-Андалуса были достаточно тревожными.

Периодизация Мусульманской Испании (Аль-Андалуса)

I этап Реконкисты	718 – 756	Аль-Андалус – провинция Арабского халифата.
	756 – 929	Аль-Андалус существует уже как Кордовский эмират.
	929 – 1031	Аль-Андалус существует в форме Кордовского халифата.
II этап Реконкисты	1031 – 1090	Таúфас – мелкие мусульманские княжества (в начале их было порядка 25-26)
	1090 – 1150	Аль-Андалус существует как государство Альморáвидов.
	1150 – 1220	Государство Альмохáдов.
III этап Реконкисты	1240е – 1492	Таифас и Гранадский эмират. В 1492 году христиане захватили Гранадский эмират, и закончилась Реконкиста.

В 714 году Муса объявил, что Толедо – это территория Арабского халифата. Т. е. это начало мусульманской экспансии.

В 716 году они продолжали завоевания и захватили долины Эбро и Дуэро.

В 718 они потерпели поражение под Ковадонгой. И это начало Реконкисты. Но мусульмане не успокоились, они уходили по восточным коридорам в соседнее государство франков и на протяжении 10-12 лет еще совершали туда экспедиции. Доходили до долины реки Луары, где позднее появились знаменитые замки, и воевали против франков с переменным успехом. Их экспедиции на территорию франков закончились в 732 году. В этом году в битве при Пуатье тогдашний король франков Карл Мартель (marteau - фр. «молот, молоток») нанес мусульманам поражение. И после этого мусульмане отошли за Пиренейские горы. Затем франки усилились. Сын Карла Мартеля – это известный Карл Великий. Тот король франков, который под своей властью на несколько десятилетий объединил почти всю западную Европу. Римские папы объявили Карла Великого современным императором.

Первый этап Аль-Андалуса (718 – 756): 38 лет.

Аль-Андалус – провинция Арабского халифата.

Завоеватели разделили между собой те земли, которые были захвачены в качестве военной добычи. Там где они мирным путем подписали договоры, они эти земли еще не делили. Те, кто были сильнее, взяли лучшие земли.

Начальник отряда Тарик был не арабом, а, скорее всего, бербером, помощником североафриканского наместника Мусы. Командиры в отрядах Тарика и Мусы, чиновники, священнослужители, которые потом прибыли, чтобы собирать налоги, были арабы. А основная солдатская масса, конники, были берберы. Земли распределяются следующим образом: богатая Бетика – военноначальникам, Месета (восточная часть – Валенсия) – берберам (они кочевники, а земля благоприятна, чтобы пасти скот и т. д.), а Мурсия – в то время в руках Теодомиля. Поэтому конфликты из-за земель начались сразу же, т. к. Северная Месета – не очень благоприятные земли. И эти конфликты были не только на межэтническом уровне – арабы и берберы, командиры и солдаты. А конфликты были и между самими арабами. Т. к. арабы тоже были разными по этническому составу: арабы-ливийцы, арабы-аравийцы, арабы-сирийцы, чисто арабы. А у арабов существует клановая система, которая держится родом (кланом). И обстановка в этой самой западной провинции была очень напряженной из-за противоречий: за неполные сорок лет, там сменилось более 20 наместников.

В этот период уже от части происходила мусульманизация покоренного населения. В первые 10 лет арабы не стремились распространять ислам, т. к. по их законам неисламское население платило больше налогов. Но часть покоренного населения была заинтересована в том, чтобы принять ислам, потому что ислам давал некоторые преимущества. Например, свободный мусульманин не платил подушную подать. Нельзя забывать о том, что там было достаточное количество испано-римского населения.

В северных районах осталось коренное население. Астурия, которая первая сформировалась как небольшое королевство, соединилась с соседней Кантабрией (почти не была затронута мусульманской конкистой). Как раз Пелайо в первую очередь устанавливает родственные отношения с герцогом Кантабрии: женится на одной из его дочерей. На смену Пелайо приходит его сын, который уже был представитель кантабрийского рода, и он продолжает христианскую традицию управления этим регионом.

В 750е годы в далёком Дамаске происходит кровопролитный государственный переворот. Арабскими халифами в то время были представители одного из аравийских родов Омейи (один из учеников Мухаммеда). На смену роду омейядов пришли представители другого ученика Мухаммеда – Аббаса. Т. е. на смену омейядам пришли аббасиды. По устанавливающейся тогда традиции аббасиды, захватывая власть, вырезали всех омейядов до последнего. Один из омейядов Абдаррахман Омейяд бежит на дальний запад, потому что он сын последнего халифа из рода Омейядов и туземной берберской принцессы, т. е. родственники по линии матери у него из Северной Африки.

По одним источникам он сначала появился на Пиренейском полуострове и попытался убедить наместников, представителей религиозной власти, чтобы они признали его своим властителем. И якобы он потерпел в этом неудачу и ушел в Северную Африку, там, где находилось племя его матери.