Страноведение и лингвострановедение (стр. 5 )

По другим источникам, он сразу ушел в Африку и появился в месте расселения племени своей матери, где был встречен с восторгом. И знатность его рода, его статус, родственные связи помогли ему постепенно стать вождём нескольких племен берберов. И уже со своими воинами он вновь появляется на территории Пиренейского полуострова.

В 756 году он провозглашает себя эмиром этой территории. А т. к. столица этой территории была в городе Кордова. То он становится кордовским эмиром. Государство, которое с этого момента становится независимым известно историкам как Кордовский эмират.

Абдаррахман I Омейяд – основатель династии кордовских эмиров – правил на протяжении почти 30 лет (годы правления: 756 – 788). Годы его правления были достаточно беспокойными: не все мусульмане признали его власть, ему периодически приходилось воевать. И воевать не только против восстававшего христианского населения, но и против собственных соплеменников и сородичей. Но, тем не менее, он проявил себя как достаточно успешный и талантливый правитель, потому что под его властью находилась почти вся территория Пиренейского полуострова, и мусульмане, как и покоренное население, всё-таки признавали его власть, его суверенитет.

Его наследники: сын Хишáм I (годы правления: 788 – 796) и внук Хáкам I (годы правления: 796 – 822).

При этих первых трех Омейядах, кордовских эмирах (период примерно 70 лет) Аль-Андалус существовал как единое государство со своими определенными проблемами, в том числе и внутренними, но под достаточно твёрдой рукой этих эмиров.

Был период, когда наследникам Абдаррахмана пришлось вести борьбу с фанатичными религиозными проповедниками, факихами. Они говорили, что необходимо бороться за чистоту Корана, мусульманской веры; не всегда признавали власть эмиров.

При Хакаме был достаточно непростой конфликт между эмирской (центральной) властью и городом Толедо. Город Толедо еще с момента завоевания пользовался особыми привилегиями, т. к. этот город почти добровольно открыл ворота мусульманам. В городе Толедо существовало традиционно несколько общин. В период Аль-Андалуса (мусульманский, мавританский период) там четко сформировалось 3 общины:

§ мусульманская

§ христианская, которая там была

§ еврейская

Эти три общины достаточно успешно между собой взаимодействовали. И все отличались непокорным характером и стремлением к сохранению особых привилегий жителей города. Т. е. у города был почти полунезависимый статус. И это не нравилось эмирам, и они не всегда с эти мирились.

После смерти Хакама I – это начало 9го века – на протяжении почти всего 9го столетия (почти 100 лет) Кордовский эмират представлял собой достаточно сложную в политическом и государственном отношении картину. Это было государство, в котором ряд регионов, периодически не признавали власть своего эмира. Отдельные регионы существовали как независимые или полунезависимые. В частности, в конце 9го века выделился ренегат Омар Ибн Юсуф, бывший испано-римский феодал, принявший ислам. Он жил на территории нынешней провинции Малага. Опираясь на несколько замков (часть – его собственные, остальные – захваченные), он проявил себя как независимый монарх: собирал дань, грабил проезжий и прохожих. Он достаточно успешно отражал нападения посланных войск эмира или отсиживался за стенами своих крепостей.

При формировании населения появились такие названия, как ренегадос и масáрабы:

· ренегадос - (исп. renegados) испано-римляне и частично вестготы, принявшие ислам; рассматривались христианской церковью как «отступники» (ренегаты).

· масарабы – христиане, которые сохранили свою веру, но при этом были подданными мусульманских эмиров Кордовы.

Новый период усиления центральной эмирской власти происходит на рубеже 9-10 века. Дело в том, что в самом начале 10го века на трон эмира в Кордове поднимается Абдаррахман III (годы правления Аль-Андалусом: 912-961). В начальный период своего правления ему пришлось воевать против непокорных подданных, тех, кто не признавал его власти. Он лично участвовал в походах против ренегата Омара Ибн Юсуфа, которого он сумел победить. Вскоре, Омар Ибн Юсуф умер.

К 920м годам Абдаррахман III восстановил единое правление на всей территории Кордовского эмирата: подчинил себе все территории. И т. к. его правление развивалось успешно, и власть его только усиливалась, в 929 году он принимает решение провозгласить себя халифом. Халиф – это правитель более высокий по рангу, чем эмир. Слово эмир раньше обозначало «командир отряда и командир на новой, захваченной территории».

· Эмир – это военный и гражданский глава своего государства.

· Халиф – в отличие от эмира, еще и духовный, религиозный повелитель своих подданных. Это лицо между Богом и верующими мусульманами. Поэтому, когда глава государства провозглашает себя халифом, он становится еще и религиозным правителем.

Это имеет значение, так как в своё время Кордовский эмират выделился из состава Арабского халифата. Политически он был независим, а религиозные связи между Багдадом (столица после Дамаска) и подданными Кордовского эмирата продолжались. Люди совершали паломничество к святыням. Естественно, были связи между священнослужителями. Это было неудобно для кордовских эмиров, т. к. они правили эмиратом, а духовный лидер находился в Багдаде. И Абдаррахман III понимал, что его власть настолько укрепилась, что он имеет право провозгласить себя халифом.

Конечно, родственные и религиозные контакты между мусульманским миром у испанских мусульман не прерывались. Но уже во всех мечетях Кордовского халифата первые молитвы произносились за халифа (уже не упоминалось имя багдадского халифа).

Абдаррахман III был успешный правитель. Его разумная политика – твердая и одновременно толерантная – позволила обеспечить мирное сосуществование представителей различных народов: христиан, мусульман, испано-римлян, части вестготского населения.

И в середине 10го века Кордовский халифат – это процветающее, мощное государство в тогдашней Западной Европе, благодаря политике религиозной терпимости, разумного управления. В Кордовский университет приезжают учиться люди из других стран тогдашней Западной Европы. Город Кордова – это полумиллионный город. Большое количество не только частных, но и общественных зданий. Целый квартал переписчиков книг (в основном, это женщины).

Усиление военно-политического могущества Кордовского халифата происходит при наследниках Абдаррахмана III Хакаме II (годы правления: 961-976) и Хишаме II (годы правления: ).

Хакам II был номинальным правителем. При нем на политическую арену выдвигается политик и полководец под прозвищем Аль-Мансур.

Хакам II, когда провозглашается халифом Кордовы, это малолетний ребенок. Мама его – христианка. Она очень боялась за жизнь и права его сына, т. к. было много наследников. И она искала сильного человека в окружении и нашла его в лице Аль-Мансура.

Аль-Мансур (Мансур, Альмансор) переводится как «победитель волею/милостью Аллаха». Он был честолюбивым политиком и талантливым полководцем. При нем происходит определенная реорганизация армии Кордовского халифата и увеличивается наемнический элемент. Среди наемников много представителей сокалибов. Это то же самое, что в своё время египетские мамелюки, - очень часто дети славянского происхождения.

Когда грабили южно-европейские и восточно-европейские территории различные мусульманские воители они брали в плен красивых женщин, казну и детей для рабства. Т. о. сокалибы – это южные славяне, предки сербов, хорватов.

После реорганизации армии, когда наемники усиливаются, то и усиливается стремление к новому войску. Потому что наемник живет не только ха счет жалования, но и за счет захваченной добычи.

Аль-Мансур в самом конце 10го века устраивает ряд мощных, военных экспедиций на христианский север. Он врывается в пределы тогдашнего королевства Леон, захватывает город Леон. В Галисии доходит до нынешнего города Сантьяго-де-Компостела, где в это время уже образовался культ святого Иакова. Аль-Мансур заставляет пленных христиан на своих плечах донести от Сантьяго-де-Компостелы до Кордовы колокола собора св. Якова.

В 980е годы он врывается в столицу тогдашнего Барселонского графства город Барселона. Город пограбили и сожгли.

Мощные походы Аль-Мансура наводят ужас на северо-христианских государей. Во время одной из экспедиций в 1002 году Аль-Мансур умирает. После его смерти наступает закат могущества Кордовского халифата.

Его сын пытается удержать военных и политический авторитет, но он не был настолько талантлив, как его отец.

Хишам II дожил до 1009 года. И фактически первая треть 11 века – это начало конфликтов, интриг, борьбы за власть при Кордовском халифском дворе и борьба за власть между представителями арабо-берберской аристократии и военными предводителями разных отрядов халифского войска. Среди них были и предводители отрядов - сокалибы.

В 1031 году Кордовский халифат распадается на Таифас. Арабское слово таифас – «народ, племя, люди». Распадается на примерно 23 мелких мусульманских княжеств, которые называются Таифас.

Второй этап Аль-Андалус

Y г. Таифас.

Таифские эмиры вели между собой постоянные войны. Стремление этих эмиров было в том, чтобы стать халифами и объединить под своей властью все мусульманские территории. Вскоре превосходство Севильского эмирата.

Правителем был Касим. Стремился подчинить всю Андалусию. Он распустил слух, что Хишам 3 вернулся в Севилью и назначил его своим министром. В итоге были подчинены: Кармона, Валенсия, Дения, Тортоса и даже Кордова. Умер в 1042г. Его сын в 1058 стал владыкой западной части мусульманской территории.

Большая часть эмиров, чтобы отдалить опасность, должна была платить дать королям Леона и Кастилии.

Его сын в 1069г. завоевал Кордову, Мурсию. Теперь большая часть принадлежала аббадитам, кроме эмиратов севера и востока и Альмерии, Толедо, Гранады, Малаги.

В последней трети 11 века новая сила – альморавиды. После переговоров в 1085г. с альморавидами, в 1086г. христиане были разбиты мусульманами. Весной в 1090г. Юсуф, повелитель альморавидов, высадился в Испании и осадил Толедо.

Y гг. – Аль-Андалус как гос-во альморавидов.

1091г. Юсуф провозгласил себя повелителем Испании.

В 1111г. вся Испания, за исключением Руеды, подчинилась альморавидам.

В 1118г. Сарагоса была взята арагонцами. → личная безопасность сведена к нулю, много разбойников → произошло огромное восстание, которое поставило под угрозу державу альморавидов. Восстали альмохады и напали на альморавидов в 1125г. Победив в Африке альморавидов, в Испании овладели Тарифой, Альхесиросом, Гибралтаром, Хелесом, Севильей, а также Португалией, Эстремадурой, Андалусией в 1150г.

Y гг. – гос-во альмохадов.

Его сын правил в Мурсии, а его резиденция была в Африке.

Новые завоеватели начали войну с Кастилией и Арагоном.

В 1195г. Якуб (повелитель альмохадов) овладел Гвадалахарой, Мадридом и Уклесом.

16 июля в 1212г. христианские войска нанесли решительное поражение альмохадам в битве у Лас Навас де Толоса → начало распада альмохадской державы.

Третий этап Аль-Андалус

Y г. Таифас и гранадский эмират.

Король Архона(чего) Альхомар(имя) в 1238г. основал Гранадские Эмираты, единственную мавританскую державу, которой долго удавалось выстоять против Кастилии и Арагона. Территория Гран. Эмиратов включала в себя область Сиерра-Невада и побережье от Альмерии до Гибралтара.

В1241г. христиане взяли Мурсию.

В 1246г. взяли Хаэн.

В 1248г. – Севилью и южноандалусские города.

В 1252г. Фернанда 3 сменяет Альфонс 10.

В 1262г. Альфонс 10 при поддержке Гранадского эмира внезапно напал на Кадис и взял его.

В 1272г. после смерти Альхомара – мир между Кастилией и Гранадой.

При Фердинанде 4 взята крепость Гибралтар.

Король Педро 1 начал войну с маврами.

Педро 4 присоединил Майорку и Руссильон (1344г.)

1476г. Абульхасан заключил перемирие с Кастилией.

1481г. срок договора истёк, мавры захватили Саару. В 1482г. они потеряли Альхаму и Лоху.

Май 1490г. кастильцы осадили Гранаду, но не предпринимали решительных действий. Когда в Гранаде начался голод, осаждённые сдали город в дек. 1491г.

2 янв. 1492г. кастильцы заняли Альгамбру.

7. Христианская Испания, периода реконкисты 8-15вв.

Слово Реконкиста от испанского глагола reconquistar - вновь завоёвывать, отвоёвывать. Т. о., Реконкиста – вторичное завоевание, отвоевание.

Связано это с тем, что в период Вестготской Испании – хоть вестготы были варварские народы, христиане – христиане были частично разбиты, частично покорены, вытеснены на север полуострова. А затем, эти христиане начали отвоёвывать у мусульман территорию полуострова. Этот процесс растянулся почти на 800 лет.

Если говорить об этапах истории Европы, то начало Реконкисты (8 век) – это раннее Средневековье (начало раннего Средневековья – это распад Западной Римской империи, 476 год; т. е. раннее Средневековье – это 5-10 века). А 14-15 века – это время, когда в соседней Италии начинается эпоха Возрождения – эпоха, когда начинаются преобладать гуманистические идеалы, которые не всегда связаны с христианскими идеалами. Потому что эпоха Возрождения связана с проснувшимся интересом к античной культуре, искусству и науке Древнего Рима и т. д.

Более того, 15 век – конец 15 века в Испании – это время, когда происходят на основе династического брака объединение двух основных королевств, которые находились тогда на Пиренейском полуострове. И в результате этого династического объединения были созданы основы для будущей единой Испании. Т. о., конец 15-го века, совпавший с окончанием Реконкисты, - это уже появление единой Испании.

В 718 начинается реконкиста. Христиане постоянно овладевали некоторыми территориями. Дон Пелайо и его сторонники разгромили мавров в битве при Ковадонге в 718 году. После победы к Пелайо присоединились знать из Арагона, Наварры, и областей рядом Галисии и Катнабрии.

Христиане владели:

ü Астурия

ü Сантандер

ü Часть Бургоса

ü Часть Леона

ü Часть Паленсии

Образовано новое королевство Астурия. В Астурии и Кантабрии не хватало населения (идальго – ихо де альго – сын кого-то)

Постепенно короли Астуриии расширяли территории. Мощи свят. Якова. Культ святого Якова сыграл позитивную роль, т. к. поломники со всей Испании шли смотреть на его мощи, что сыграло важную роль в заполнение севера Испании испанцами.

Сантьяго де компастело - одно из мест паломничества христиан. Ничейная земля спускается на юг и левый берег реки Дуеро. Образуется государство Кастилия. Оно не было мощным. В 9 веке образуется кастильское графство, которое при Фердинанде Гансалисе претендует на автономию. В 10 веке Астурия становиться Леоно-галисийским королевством. В 10 веке Барселона разоряет Альмансур. Обрадовавшись она заявляет о независимости от франков.

Итоги: Дон Пелайо образовал Астурию, а Фернандо Гансалес отделил Кастилию от Леона.

11 век король Санчо 3 правитель Наварры подчиняет все христианские земли. Каждому своему наследнику по королевству: Арагон, Наварра, Кастилия, Леон, Галисия. Санчо начинает собирание земель Леон и Кастилия объединяются под эгидой одного короля.

(Руй) Родриго Диас де Бивар, прозванный Сидом ("господин" по-арабски), родился около 1040 года в семье infanzones, т. е. одном из низших рангов дворянства. Семья жила в деревне Vivar, в нескольких километрах на север от Бургоса. Юношей Сида отправили учиться ко двору Санчо, наследника Фернандо Первого, короля Кастилии и Леона (1037-65). Возможно, в первый раз Сид участвовал в битве в мае 1063 г., когда Санчо и кастильцы сразились вместе с союзниками маврами с арагонцами и победили. Когда Санчо стал королем Кастилии в 1065 году, после разделения королевства его отцом и смертью последнего, Родриго Диас стал его alferez, т. е. главнокомандующим и в этом качестве принимал участие в войнах (1067-72) против братьев Санчо, Альфонсо (Леонского) и Гарсиа (Галисийского) и сестры Урраки (владевшей Саморой). Народная молва приписала Сиду еще большую роль в этих войнах: драматическое освобождение Санчо в битве при Golpejera (январь 1072); посольство к Урраке; попытка убить рыцаря из Саморы, Вельидо Дольфоса, после того, как он отважно (или предательски, как говорит легенда) убил короля Санчо; знаменитая клятва, Jura de Santa Gadea, которую Сид и другие кастильские дворяне принесли новому королю, Альфонсо Леонскому.
После убийства Санчо и коронования Альфонсо VI, короля Леона и Кастилии, Сид, бывший на стороне проигравшей партии, потерял свою власть. Сид лишился даже земель, так как король отобрал их. Среди сторонников Сида были люди, поддерживавшие Урраку, помогавшие Альфонсо в и до 1072 года и сопровождавшие Сида в его девятимесячное изгнание в Толедо. Король, естественно, желал помириться с таким важным лицом, как Сид. Вскоре он выдал за него свою двоюродную сестру Химену, внучку Альфонсо V Леонского. В июле 1075 года король вернул Сиду все его земли в Биваре.
В 1079 году Сида послали собирать дань с маврского короля Мотамида Севильского. Он и его христианские сторонники были атакованы гранадскими маврами, которым помогали граф Гарсиа Ордоньес и его люди. Сид выиграл битву и три дня продержал графа в плену. По возвращении ко двору граф Гарсиа пожаловался на Сида и пошел слух, что последний удержал себе часть денег из дани. Король решил изгнать Сида. За Родриго Диасом в изгнание последовали слуги, вассалы, родственники и многие другие, отправившиеся за Сидом из любви к приключениям, несмотря на то, что после этого у них отобрали имущество.
В Барселоне Сид получил холодный прием. Лучше его приняли в Сарагосе. Сид должен был жить среди мавров, так как он и прежде дружил с ними и у него просто не было другого выбора. Кроме того, в то время не было ничего позорного в том, что христианский рыцарь предлагает свои услуги неверным. С 1082 по 1089 год Сид занимает пост командующего королевской армией в Сарагосе; он помогает правителю в гражданской войне и успешно ходит в походы против христиан, каталанцев и арагонцев. Известно, что в это время Сид не предпринимал походов против своего короля, Альфонсо VI. Когда Альфонсо пытались убить в Руэде в 1082 году, Сид предложил королю свою помощь, но тот отказался.
Когда христианскому северу Испании грозило нашествие Альморавидов, Альфонсо поспешил помириться с Сидом, так как нуждался в его военном искусстве и опыте. В Толедо в 1087 году произошло примирение. Сид получил назад свои земли и жил некоторое время при дворе. В 1088 г. он вернулся в Сарагосу и здесь начинается самая великая кампания его жизни. В то время Валенсия была лакомым кусочком и для каталанцев, и для арагонцев, и для испанских мусульман, и, наконец, для Альморавидов. Сид начал покорять земли на востоке Испании, то террором, то деньгами, то с помощью маврских союзников. В июне 1089 года Альфонсо послал за помощью к Сиду. Случайно или нет, но две армии не встретились и Альфонсо вновь изгнал Сида.
Сид решил взять Валенсию во что бы то ни стало. Он добился дани от ее короля, Алькадира, разгромил коалицию против себя, прокровительствовал маврам, котороые не подчинялись Альморавидам. В 1092 году Альфонсо VI атаковал Валенсию, но когда Сид заявил, что это его земли, извинился и ушел. Когда убили короля Алькадира, Сид осадил Валенсию, взял ее, и в июне 1094 года христиане вошли в город. Сид превратил мечети в церкви, населил город христианами и послал за своей семьей в Кастилию.
В последующие годы Сид держал Валенсию против Альморавидов; его сын Диего был убит в битве при Consuegra в 1097 году. Сид выдал своих дочерей за инфантов Наварры и Каталонии. Умирая в 1099 году, Сид, надо полагать, был доволен своей жизнью. Он владел огромным богатством и бесчисленными землями, начав жизнь бедным дворянином; он спас восток Испании от Альморавидов, хотя бы на время (в 1101 г. его жена Химена послала за помощью к королю, так как Альморавиды осадили город). Король пришел, но ничего не смог сделать, лишь эвакуировал город и сжег его. Христиане вернули себе Валенсию лишь в 1236 году. Тело Сида было перевезено в Карденью, куда приехала и Химена со свитой.
Понятно, почему Сид стал героем эпоса: он был великим полководцем, вождем, которому были слепо преданы люди; он был и просто хорошим, благородным человеком.

1085 - Кастилия отвоевывает город Толедо.

1094 – взятие Валенсии

– Юсуф, глава династии Альморавидов, подчиняет себе все таифас.

– вместо Альморавидов приходят Альмохады. При этом столица в Африке, а провинция в Аль-андалус.

1118 – завоевана Сарагоса.

Обе Испании и христианская и мусульманская периодически воевали. Христиане добились важных успехов. Рамон беренгер 4 завоевал Тартосу 1148, лериду в 1149. Долина реки Эбро вся христианкая.

В 1150 Арагон, Наварра, Кастилия, Леон объединены под короной Арагона.

В 1177 – отвоевывает Альфонс 8 кастильский Куэнку.

В 1194 Кастильский король бросает вызов повелителю альмохадов Якубу.

В 1212 году собралось большое христианское войско + пришлые дружины. Альфонс 8 дал большое сражение при лас навас де толосо, испанцы победили → могущество мусульман подорвано.

Первая половина и середина 13 века конец 2-ого этапа реконкисты.

Время громких побед христиан.

Фердинанд 3 дал чрезвычайно мощный толчок реконкисте, овладев почти всеми мусульманскими территориями на юге Пир. полуострова. Это было его главной заслугой как политика.

Первый поход состоялся в 1225году. Были завоёваны Андухар и др. селения возле Кордовы. Умер Альфонс 9, и Леон и Кастилия вновь объединились и более уже не разделялись.

Силы увеличились → :

ü 1236г. завоевал Кордову

ü 1241г. вступил в Мурсию

ü 1246г. взят Хаэн

Завоёвана вся Северная Андалусия → поход против Севильи:

ü 1248 г. взята Севилья

ü Кадис

ü Санлукор

Но смерть Фернанда → король – его сын Альфонс 10.

Он взял Уэльву.

С гг. христиане не предпринимали больших походов против мавров.

Войны между Кастилией и Арагоном и христианскими гос-вами препятствовали быстрому завершению реконкисты. Дело реконкисты возглавить было некому. Войны между христианами и мусульманами – отдельные экспедиции и походы. Аль-Андалус, используя эти конфликты, просуществовал да 16-го столетия. Лишь в 1480г. сложились удобные условия.

В 1469г. брак наследников кастильского и арагонского престолов:

Состоялся брак Кастильской принцессы Изабеллы и Арагонского инфанта Фердинанда.

1474г. Изабелла – королева Кастилии.

1479г. Фердинанд – король Арагона.

Кастилия в основном ведёт реконкисту. Кастилия постепенно сокращает территорию Гранады:

ü Малага

ü Рондо

ü Альмерия

1449 кастильцы ходят в долину грнады, с весны идут военные действия.

1491 военный лагерь в санта-Фе, в декабре 1491 переговоры.

2 января 1492 изабелла и фердинанд торжественно въехали в аль-гамбру.

1492 конец христианской реконкисты.

8. Культура мусульманской Испании.

8-19 век – начало и распространения и развития испано-мусульманской культуры.

Расцвет Кордовского Халифата.

Мусульманская Испания превратилась во времена халифов в одну из самых населенных и богатых стран Европы. В Кордове Абдаррахман 2 (822-852) приказал замостить улицы и построить большой водопровод для подачи воды в городские фонтаны, были мосты. Халифы и крупные сановники имели роскошные дворцы с огромными садами. Наиболее знаменитыми были Колоссальный дворец аз-Захра, построенный Абдарахманом3. Замок Захира принадлежавший Аль-мансуру, красивы храмы.

14-15 век – эпоха Гранадского эмирата:

Торговля и ремесло.

С\х успешно развивалось, благодаря созданию многочисленного класса мелких земельных собственников, сами арабы не были искусными земледельцами, но усвоили опыт испанцев, применяли на практики. Наиболее известными авторами трактатов о с\х в Испании были мосарабы, а не арабы. Арабы с успехом насаждали виноградники. Мусульмане культивировали в Испании многие растения рис, гранаты сах. тростник и восточные плодовые деревья, ввели культуру выращивания пальмовых деревьев. Расширены или построены заново каналы для орошения садов. Скотоводство процветало, элитное коневодство.

Y В экономике играл важную роль горнорудный промысел. В рудниках добывались золото, серебро и др. мет.

Y Шерстяные и шелковые ткани Кордовы, Малаги, Альмерии известны были за пределами Испании. Разведение шелкопряда и производство натурального шелка

В Патерне (Валенсия) производились изделия из керамики высокого качества, вывоз их в другие страны. В Альмерии - стеклянная, железная и бронзовая посуда с рисунками и эмалью, материи, тканое золото и серебро. В Малаги – парча с рисунками и надписями.

Y Виноградарство

Y Оливки и оливковое масло