Cистема общественных, политических и нравственных ценностей местного населения в регионе Барановичи – Слоним – Новогрудок (Западная Беларусь) в условиях нацистской оккупации ( гг.) на страницах местных оккупационных периодических изданий

Тамара Вершицкая

г. Новогрудок

Cистема общественных, политических и нравственных ценностей местного населения в регионе Барановичи – Слоним – Новогрудок (Западная Беларусь) в условиях нацистской оккупации ( гг.) на страницах местных оккупационных периодических изданий

В данном исследовании представлен анализ периодических изданий, выходивших на территории гебитскомиссариатов Новогрудок и Слоним, и хаупткомиссариата Барановичи в 1гг., а также журнала «Новы шлях», который жители данного региона получали по подписке. Распространением периодических изданий занималась БНС, однако, местная пресса была независима от Белорусской Народной Самопомощи[1].

Значительная часть местного населения, в частности в Новогрудке, активно сотрудничала с оккупационными властями. Это объясняется тем, что до 1939 г. территория Западной Беларуси входила в состав Польши, и советская власть не только не укрепилась (в Новогрудском р-не в 1948 г. было 3 колхоза), а наоборот, вызвала полное неприятие со стороны крестьян, которые являлись основной частью населения. Частная собственность, в том числе на землю, существовавшая при Польше, сформировала менталитет, который не принимал советскую власть, и, как следствие, отношение к немцам в Западной Беларуси было более лояльным, чем в восточной, где советская власть к началу оккупации просуществовала уже почти два десятка лет. Второй причиной лояльного отношения значительной части населения к немцам было то, что интеллигенция (как польская, так и белорусская) пострадала во время репрессий, начавшихся летом 1940 г. За менее, чем два года советской власти с сентября 1939 по июнь 1941 г. в Западной Беларуси произошли радикальные изменения, которые привели к замене одних ценностей другими, расколу в обществе и, как следствие, «на момент немецкого вторжения едва ли можно говорить об обществе как о едином социальном организме». [2]

Во время нацистской оккупации рассматриваемый регион Барановичи – Новогрудок – Слоним находился в зоне действия гражданской администрации в составе Генерального Комиссариата Беларусь, созданной в сентябре 1941 г.. Барановичи и Слоним были оккупированы войсками Вермахта 25-26 июня, Новогрудок – 4 июля 1941 г.. Гебитскомиссариат Барановичи возглавлял оберфюрер Р. Вернер; гебитскомиссариат Новогрудок c конца сентября 1941 до 26 сентября 1943 г. – штурмбанфюрер СС Вильгельм Трауб, затем – штандартенфюрер СА Фриц Бушманн и д-р Альфред Гилле; гебитскомиссариат Слоним - Герд Эррен (СД).

В зоне гражданской администрации газеты формально являлись органами городских управ - коллаборационистских учреждений, не обладавших самостоятельностью и лишь выполнявших приказы и распоряжения немецкой гражданской администрации. Городские управы в городах Новогрудок, Барановичи и Слоним состояли из нескольких отделов. Один из них - Отдел просвещения – включал в себя наряду со школьным, отделение пропаганды и редакции газет[3].

Помимо городской управы, редакции газет также были напрямую, хотя и неформально, подчинены оккупационной администрации (в частности, городским или полевым комендатурам) и пропагандистским учреждениям, входившим в её состав. Прежде всего, это были пропагандистские подразделения вермахта.

Штат сотрудников оккупационных изданий состоял, как правило, из местной интеллигенции, недовольной советской властью.

Немецкое участие заключалось в технической и материальной помощи, а также контроле за соблюдением требований, предъявляемых к пропагандистским материалам на оккупированной территории, и цензуре. Отдел цензуры и лекторский совет были созданы при отделе прессы ГК Беларусь в конце 1943 – начале 1944 гг.[4]

Первая газета на выше означенной территории начала выходить в г. Барановичи, который являлся вторым после Минска издательским центром, называлась «Баранавiцкая Газэта» и в 1942 г. являлась одной из трёх крупных газет Беларуси на белорусском языке. Первый номер «Баранавiцкай Газэты» вышел ещё до создания гражданской администрации 22 июля 1941 г., т. е. когда оккупационную власть в Барановичах представлял пост полиции безопасности во главе с оберштурмфюрером СС Лернером. Последний номер вышел 24 июня 1944 г. Газета выходила на различных языках: кириллицей и «латинкой» на белорусском языке (латинский шрифт использовался в гг.), в отдельных номерах встречаются статьи на польском языке (№№ 1-46, 1941 гг.). С 18 января 1942 по 1944г. газета выходила с двойным названием «Baranavickaja Hazeta» - «Baranowitscher Zeitung» на немецком, белорусском и на белорусском языке «латинкой». Это была газета новостей, издаваемая полевой комендатурой в Барановичах для гражданского населения гебитскосмиссариата.

С января 1944 г. «Баранавiцкая Газэта» была переименована в «Пагоню», выходила с периодичностью два раза в неделю на белорусском языке. «Пагоня» - первая и единственная из белорусских газет, которая попыталась создать собственную корреспондентскую сеть.[5] Главный редактор В. Шишко выступал также с лекциями перед жителями г. Барановичи «Социальные условия жизни в Германии», «Положение белорусских рабочих в Германии».

С 1944 г. в Барановичах начала выходить газета «Новый путь», предназначенная для эвакуировавшихся. (С начала 1944 г. в регион начался большой приток эвакуируемых из-под линии фронта: в Новогрудок, например, прибыли 7 000 чел. из Звенигорода).

В Слониме с 1944 г. выходили два периодических издания – «Слонімская газета» под редакцией С. Хмеры (1 раз в неделю) и «Слонімскі кур’ер» (1 раз в неделю), редакторы – В. Войтенко, С. Хмера. Издания были на белорусском языке кириллицей и «латинкой», печатались в Барановичах.

В гебитскомиссариате Новогрудок газеты начали издаваться с января 1944 г.: газета донских и кубанских казаков «Казак» (выходила при штабе казачьего атамана Т. Доманова с 1 июля 1943 г.). В Новогрудке газета издавалась под ред. В. Карцева, А. Болдырева, П. Донского с марта 1944 г., всего вышло 16(33) номера, последний – 28 июня 1944 г.

Белорусы издавали в Новогрудке газету «За праўду» на белорусском языке. Газета выходила под редакцией М. Рагули с 22 февраля 1944 г., всего – 37 номеров, последний номер – 29 июня 1944 г. (Михась Рагуля – известный общественно-политический деятель при Польше, посол на сеймы РП от Новогрудка, во время войны - бургомистр г. Дятлова).

Из прессы, получаемой местными жителями по подписке, сохранились несколько номеров журнала «Новы шлях» (всего вышло 37 номеров).

Если сравнить тиражи некоторых газет, то : «За прауду» имела тираж 5 000 – 7 000 экз.. «Беларуская Газэта» имела тираж 50 000 экз., газета «Наше слово» для Брестской обл. и частично г. Кобрина – 1 р. в нед., тираж – 10 000 экз.

Белорусские оккупационные периодические издания носили ярко выраженный националистический характер и подчинялись основным требованиям немецкой пропаганды на оккупированной территории.

Подборка материалов осуществлялась в соответствии с требованиями Министерства по делам оккупированных восточных территорий, возглавлявшегося Розенбергом. В циркуляре Розенберга от 3 февраля 1942 г. говорится: «Я просил <…> проявлять сдержанность в статьях и выступлениях, касающихся планов рейха на Востоке. <…> Следует избегать следующих выражений: проводить колониальную политику на востоке, показывая тем самым, что Германия хочет создать на Востоке колонии или рассматривать страну и её жителей как объект эксплуатации. Эти выражения используются советской пропагандой для утверждения, что Германия ставит народы востока на одну ступень с неграми.

Кроме того, нельзя говорить о новых немецких поселениях, в особенности крупных, и об экспроприации земли, ни в коем случае нельзя допускать теоретических статей о том, нужно ли онемечивать народы или землю. Именно национал-социалистический принцип, что земля должна онемечиваться, используется в том смысле, как будто рейх провозглашает плановое принудительное переселение народов. Это усиливает советскую пропаганду, а также пробуждает волю к борьбе народов на оккупированных восточных территориях».[6]

Во всех периодических изданиях, выходивших в регионе Барановичи-Слоним-Новогрудок, прослеживается ряд закономерностей и основных установок, которые неукоснительно соблюдались. Как правило, первые полосы газет освещали события, происходившие на различных фронтах – Европа, Атлантика, Япония. Событиям на восточном фронте уделялось очень мало внимания, а те, которые попадали на страницы газет, всегда были не в пользу Советского Союза и его союзников.

Основная тенденция оккупационной прессы в регионе – с одной стороны убедить население поддерживать новую власть, а с другой стороны продемонстрировать оккупантам нравственные, исторические и культурные ценности белорусского народа.

Оправдание завоевательной политики Гитлера и демонстрация поддержки этой политики другими государствами служили не только оправданием сотрудничества с врагом, но и представляли это сотрудничество как правильный и дальновидный шаг, поскольку а)цель Гитлера соответствовала желанию народа освободиться от коммунистов[7], б) на Гитлера работает вся европейская экономика и «в сотрудничестве со своими союзниками и многочисленными отделами добровольцев всей Европы Гитлер диктует ход военных действий»[8].

Примером является «Слонимская Газэта». В статье «Молодёжь Эстонии пример для молодёжи востока» добровольные эстонские полицейские батальоны являются доказательством патриотизма, газета призывает молодёжь востока следовать их примеру[9].

Пресса формировала мнение о том, что весь мир вместе с гитлеровской Германией борется против большевиков, против ненавистного коммунистического режима, который местное население изначально не приняло. Следовательно, политика белорусской элиты на поддержку Гитлера в этой борьбе является единственно правильной и соответствует желанию народа[10].

Идея общего врага дополнялась разоблачением политики и методов советского государства, Англии и США с целью подорвать доверие к руководителям СССР и государств антигитлеровской коалиции.[11]

Большое внимание на страницах местных газет уделялось разоблачению сталинской политики, в частности, репрессий, осуществлённых в Западной Беларуси после 17 сентября 1939 г.. В статьях говорится о советской оккупации Беларуси в сентябре 1939 г.[12], массовых вывозах и уничтожении белорусской интеллигенции[13], о манифестации польских эмигрантов в Лондоне в знак возмущения ввиду открывшихся фактов уничтожения большевиками 10  000) польских офицеров в Катыни[14].

Ещё одна тема, призванная дискредитировать Красную Амию и её командование, которая активно развивалась на страницах газет, - разоблачение бесчеловечного отношения к солдатам на фронте и жителям освобождённых территорий[15].

Методы, применяемые Красной Армией, одинаковы как в освобождённых районах своей страны, так и странах Европы.[16] В Буковине и Румынии в первую очередь на фабрики берут евреев. Мужчин-румын в возрасте от 16 до 60 мобилизуют и отправляют на фронт или вглубь СССР на работы. Тысячи людей высланы из Чернавцов. Массовые расстрелы прошли в Патачанах и Дорхае[17], применяются варварские методы уничтожения населения в освобождённых районах Украины[18], на территории Беларуси с этой целью создаются специальные подразделения[19].

Националистическая белорусская местная пресса, а также газета «Казак» изобилуют антисемитскими заявлениями. По мнению некоторых историков, идея еврейского большевизма принадлежит Розенбергу[20]. Власть коммунистов, которая несёт гибель всем народам, на страницах местных газет непременно связывалась с евреями. Политика на освобождённых территориях называлась не иначе, как террором.

Издания в регионе отличались высокой степенью антисемитизма: «Слонімская Газэта» пишет: «Жидо-большевизм стремится протянуть свою кровавую руку к нашим хлебородным землям». «Пагоня»: «Празднование 1 мая в Барановичах было настоящим праздником труда, который продемонстрировал национальное единство и сильную волю в борьбе за свободу Беларуси от еврейского большевизма», «Баранавіцкая Газэта» напечатала рассказ советского парашютиста Николая Самагорина, у которого жена-еврейка стала любовницей политрука, сестра-пулемётчица погибла под Орлом, а дети строят танки в советском тылу. Вывод: «Сталин и его жиды – убийцы».

«Отношение населения к евреям враждебное. Евреи убежали из городов в деревни и работают председателями колхозов, бухгалтерами, агрономами, чтобы не идти на фронт. Особенно враждебно настроены по отношению к евреям инвалиды. Они открыто выступают против власти и евреев, обвиняют их в своём увечье. По ночам устраивают погромы и убивают евреев. Большие группы инвалидов посылают из городов в деревни. Евреи, которые занимают должности председателей, их не принимают и посылают в другие деревни. Так евреи бросаются массами инвалидов, как мячиком.

Люди не верьте большевикам, которые открывают церкви. Когда война закончится, всё вернётся»[21].

«Баранавiцкая Газэта. Baranowitscher Zeitung» № 39 от 01.01.01 г. поместила большую статью «Их всегда выгоняли. Жиды в истории народов». В статье представлен экскурс в историю отношения к евреям на протяжении столетий, с момента их появления в Европе – от Сенеки и Тацита до Наполеона и Эразма Роттердамского.

Анти-еврейские настроения на бытовом уровне были широко распространены в массах. Жестокие методы НКВД и других карательных органов, возглавляемых в значительной степени евреями, и осуществлявшие репрессии накануне войны, способствовали распространению антисемитских настроений. Однако националистическая пресса возвела антисемитизм в ранг политики, при этом, чем выше степень национального самосознания, тем сильнее проявлялся антисемитизм на страницах оккупационных газет.

В отличие от белорусских газет «Minsker Zeitung» (газета издавалась на немецком языке для немцев) совершенно избегала не только каких-либо заявлений в отношении евреев, но и упоминания о евреях.

Местная пресса представляла войну также как борьбу против англо-американского империализма и большевизма с «целью уничтожения колониально-капиталистической системы», союзником которой является большевизм[22].

Демонстрация успехов немецкой армии, мощи немецкого оружия и правильности стратегии военных действий и одновременно попытка дискредитировать стратегию Сталина, успехи Красной Армии и обвинить большевистскую пропаганду во лжи служило доказательством главной идеи, что Германия является врагом большевизма, а не народа.

В уже вышеупомянутой статье «Что говорит календарь» в журнале «Новы шлях» поражение немецких войск под Москвой зимой 1941 г. объясняется морозами, а успехи советской армии представляются как «несколько метров территории, при том, что не удалось достигнуть ни одной стратегической цели». Немецкий фронт от Ленинграда до Сталинграда не пошатнулся и под его обороной живут десятки миллионов людей, освобождённых от большевистского ярма».

Ряд статей, в т. ч. перепечатанных из немецких газет, поддерживают эту же идею[23].

Массированная дискредитация успехов Красной Армии и союзников антигитлеровской коалиции преследовала цель внушить белорусам мысль о необходимости оказывать поддержку новой власти, которая, в свою очередь, стремится создать условия для нормализации жизни народа на оккупированной территории Беларуси.

Главная мысль - «Немцы дают нам возможность самим создавать свою культуру, отстраивать свой край»[24].

До сведения населения доводится распоряжение Генерального Комиссара Беларуси от 01.02.44 г. о страховании от болезней, несчастных случаев и специальном страховании[25].

Рассказывается о приёме, устроенном оберфюрером СА Вернером для трудящихся города Слонима, которые были отмечены грамотами и подарками за свою деятельность[26], посещении общественных учреждений, лагеря восточных работников. Пропагандисты Барановичского комиссариата выступают с лекциями о текущем моменте, политических событиях и положении на фронте в Несвиже и Клецке[27].

Белорусская оккупационная пресса на страницах газет преследовала цель объединить народ вокруг национальной идеи, представить коллаборантские организации (БНС, БКА) борцами за независимость Беларуси. Нереализованная идея собственного государства была той самой картой, которую нацистская Германия успешно разыгывала в Беларуси, начиная с 1942 г., игра шла по нарастающей (в 1943 г. в Новогрудке появляется швадрон Бориса Рагули) и достигла апогея в 1944 г., когда несмотря на то, что уже была слышна канонада Красной Армии, на Новогрудчине проводилась массовая мобилизация в БКА. Призыв сражаться единым фронтом вместе с Германией против большевиков, как известно, в Беларуси не ограничивался лишь призывом.

Газеты поместили призыв к национальному согласию и объединению усилий с Германией в борьбе против большевизма[28], речь президента БЦР: «Очистим Отчизну от большевистской чумы», «К оружию! За волю!» [29] Особенно много и часто пишет о БКА новогрудская газета «За праўду», представляя вновь мобилизованных защитниками жителей деревень от партизан. Первый марш отряда БКА из Любчи по деревням крестьяне встречали хлебом-солью[30].

Статьи о ходе мобилизации в БКА, объявленной 6 марта 1944 г.[31] регулярно появляются на страницах газет, а также материалы об участии представителей немецких оккупационных властей самого высокого ранга в торжественных похоронах, погибших в боях с партизанами молодых белорусов, которые пошли на службу к немцам[32].

На страницах газет белорусы со своей стороны демонстрируют полное единство с немцами в борьбе против общего врага, которым на местном уровне являются партизаны, а немцы со своей стороны поддерживают и всячески развивают идею общего врага. Например, на торжественном обеде Любчанской полиции, состоявшемся 4 мая 1944 г., мастер жандармерии м. Любчи Берк произнёс речь, в которой он говорил о борьбе против еврейских большевистских банд[33].

Идея национального единства прослеживается также в статьях, посвящённых белорусам за рубежом. Газеты рассказывали о жизни белорусов в других странах: о курсах для белорусских учителей, которые открылись в Риге 3 мая 1944 г.[34] В другой статье «Белорусы в Германии» говорится о митинге 1000 белорусских трудящихся в Кёнигсберге, который состоялся 26 апреля 1944 г. Митинг был организован Кёнигсбергским отделением комитета белорусской Самопомощи. Участники митинга выразили протест против захватнических планов Москвы и подчеркнули, что белорусы на родине и в Германии действуют единым фронтом. Новогрудская газета «За праўду» рассказывается о помощи семьям, выехавших на работу в Германию[35].

Следует отметить, что оккупационные издания уделяли достаточно много внимания созданию на своих страницах положительного образа белоруса, белорусской хаты, народной культуры.

Белорусский народ, прежде всего, представляется как трудолюбивый народ, который возводит труд до уровня культа. Это объединяет его с немецким народом, поскольку уважение к труду является основой мировоззрения в немецком национал-социализме. На страницах изданий всегда очень положительно оценивается труд крестьян[36] и особенно хозяйское отношение к земле. В мае 1944 г. газета обращается с призывом к крестьянам Слонимщины о том, что в этом году каждый клочок земли должен быть старательно обработан[37]. Даются рекомендации по ведению хозяйства. Тем самым подчёркивается главная ценность в глазах простого человека, живущего на земле, живущего плодами своего труда: земля превыше всего. Также печатались материалы о сдаче обязательных поставок сельскохозяйственных продуктов в соответствии с распоряжениями оккупационных властей[38].

Детальное описание устройства дома, белорусов, как хороших и практичных хозяев, содержащих дом в чистоте и порядке[39], традиционной белорусской культуры, народных обрядов, религиозных праздников – статьи, посвящённые Пасхе, Сёмухе (Троица) – празднику Матери-земли, празднику иконы Божьей Матери Жировицкой, св. Юрию с осмыслением языческих корней этого православного праздника – действительно свидетельствуют о том, что авторы этих статей - сотрудники редакций оккупационных изданий – являлись неотъемлемой частью своего народа и были теснейшим образом связаны с национальной культурой, знали и понимали, как и о чём нужно с этим народом говорить, и пытались дать немцам представление о достоинствах этого малообразованного в основной своей массе народа, имеющего искреннюю и чистую душу.

Газеты печатали народные пословицы, рассказы, раскрывавшие белорусский характер[40], а также представляли многочисленные выставки, проходившие в разных регионах. Как, например, выставка работ Слонимских, Барановичских, Новогрудских и Минских художников, а также деревянной скульптуры 15-17 вв. [41], выставка трикотажных изделий[42]

Важное место занимали статьи, посвящённые выдающимся белорусам, чьи достижения являются предметом гордости народа и частью белорусского культурного наследия[43], а также историческим местам[44]. Всё это вело к пониманию необходимости собственного государства. К 25 марта проходи митинги на предприятиях Новогрудка, а также в других городах. Большие статьи посвящались государственной символике[45].

На станицах изданий довольно широко была представлена культурная жизнь в регионе. Так, например, 21-24 апреля 1944 г. профсоюзная труппа из Баранович дала 5 эстрадных концертов в Слониме. Ансамбль «Цимбалы» из Орши выступил с концертом в Картуз-Берёзе. Драматический коллектив из Альбертина показал белорусскую комедию «Рябая красавица» в помещении пилорамы. Белорусский драмтеатр показал спектакль в Новогрудке. Напечатан сборник произведений современных поэтов Случчины «Певцы Случчины». Состоялся реферат-концерт для БКА в Новогрудке. При Белорусском Народном Доме для раненых солдат в Слониме 27 мая 1944 г. состоялось выступление балетного кружка. Концерты школы искусств, прогимназии и медицинской школы в Барановичах прошли к 1 мая на предприятиях Сток и ко, механических мастерских. Барановичский Дом культуры выехал с концертом в Городище, а хор из Новогрудка - с концертом в Вильнюс по случаю празднования 25-летия Виленской белорусской гимназии.

Тем самым, в качестве одной из основных ценностей представлялся потенциал белорусской нации. Параллельно на страницах газет развивалась мысль о том, что готовятся новые белорусские кадры, способные создать Беларусь, которая займёт достойное место в новой Европе.

Начиная с лета 1942 г. оккупационные власти начали развивать образование в регионе. В гебитскомиссариате Новогрудок всего было открыто 147 школ, в г. Новогрудке - прогимназия, а с 1943 г. – учительская семинария. Последняя стала заметным явлением, так как студенты семинарии составили основу новогрудского эскадрона Бориса Рагули. Газеты писали о выпускных экзаменах курсов при учительской семинарии в Новогрудке. Референт по вопросам образования при гебитскомиссариате Новогрудок Краузе выступил на белорусском языке на собрании в драмтеатре г. Слонима с приветствием от имени Генерального комиссара в Минске, подчеркнув значение хорошего знания выпускниками немецкого языка и значение, которое имеют кадры белорусской интеллигенции[46].

Журнал «Новы шлях» регулярно печатал немецко-белорусский словарь, который включал грамматические правила чтения по-немецки и готовые немецкие фразы для использования во время поездки на поезде, посещения немецких учреждений и т. д.[47].

Газеты в Слониме и Барановичах сообщали о развитии школьного и профессионального образования[48].

Молодёжи в целом и особенно Союзу Белорусской Молодёжи (СБМ), члены которого являлись молодёжной элитой с наиболее высоким уровнем национального самосознания, которых готовили как молодую смену и активных строителей «нового мира» пресса уделяет много внимания. Организация СБМ состояла из дружин, которые имели свои флаги, проходили физическую подготовку, культивировали образ активных строителей «нового мира». Оккупационные власти всячески поощряли деятельность СБМ. В съезде руководителей СБМ в г. Слониме принимали участие представитель Генерального Комиссара госсоветник Генне, президент БЦР Островский, выступали представители немецкой молодежи[49].

В г. Новогрудке СБМ провёл ряд мероприятий, посвящённых празднованию 25 марта (национальный День Свободы). «Школьная молодёжь встретила национальный праздник. До присяги на площади выступили колонны стрельцов новогрудского эскадрона, полиции, жандармов, пожарной охраны и СБМ. Присягу первого батальона принимал заместитель Президента БЦР Борис Рагуля».[50]

В воскресенье, 26 марта, на торжественном заседании в зале Белорусского Культурного Общества окружной комиссар (д-р Гилле) в присутствии майора Якобса (начальник отдела культуры) и начальника отдела пропаганды торжественно передал отремонтированный зал заместителю председателя БЦР Рагуле. На собрании членов СБМ 7 мая 1944 г., состоявшемся в доме культуры, заместитель председателя СБМ выступил с речью о роли белорусской молодёжи в борьбе за независимость белорусского народа, а в выступлениях членов организации звучал призыв к девушкам-СБМовкам как будущим матерям и жёнам помнить долг женщин – патриоток своей Родины.[51] В чём заключался патриотизм, объясняет «Слонімская Газэта» в статье «К труду с лопатой и киркой», где в качестве примера для подражания представляется молодёжь из учительской семинарии и школы в г. Слониме, которые добровольно согласились копать окопы[52].

Особо подчёркивается роль молодёжной организации в охране деревень от партизан. Борьба с партизанами в целом занимает далеко не главное место на страницах оккупационной прессы региона и подаётся как защита местного населения от грабежей и насилия со стороны партизан. Пресса представляет партизан бандитами, которые наносят ущерб местным крестьянам[53]. Говорится, что «белорусские деревни сделались целью грабительских нападений всякого сброда, который называет себя «партизанами». Целью этой бандитской деятельности было уничтожить белорусское крестьянство дочиста, уничтожить в нём чувство любви к своей собственной земле, хозяйственности и общинности, таким образом лишить национального сознания и причастности и, превратив в бездомный пролетариат, подтолкнуть к борьбе против немцев. Но белорусский народ жидо-большевизма, советской власти и коммунистов не хочет».[54] В одной из статей рассказывается о деревне на Слонимщине недалеко от Ивацевич, где из членов СБМ была организована самоохрана.

Женщины в период оккупации являлись активной частью общества. Именно эту роль женщин культивировала оккупационная пресса.

Как уже упоминалось, оккупационные издания пропагандировали патриотизм как главное качество девушки и женщины. В мае 1944 г. в регионе отмечали праздник матери. При этом «Слонімская Газэта» подчеркнула, что белорусы празднуют этот праздник вместе со всем цивилизованным миром, и что главным предназначением матерей является взрастить солдат для своей родины[55]. Т. о., женщине отводилась типичная роль соратницы в строительстве светлого будущего так же, как и в советском обществе. Разница заключается в том, что советские женщины были первопроходцами, т. е. приобретали и демонстрировали опыт, которого до тех пор не существовало в мире. А белорусским девушкам и женщинам предлагался пример Германии – страны, в которой стабильность жизни и забота государства о матери и ребёнке являются нормой. При этом, женщина, прежде всего, - мать здоровых детей. «Германия находится на четвёртом году войны, но жизнь в стране не претерпела очевидных изменений. Немецкие женщины хорошо одеваются, носят украшения. Наши (белорусские – Т. В.) женщины, которые приезжают в Германию работать, могут убедиться, что государство действительно заботится о женщинах и детях. Немецкие законы помогают женщине быть счастливой матерью здоровых детей. Дети – гордость немецкой женщины[56]» Статья сопровождается фотографией, на которой изображена счастливая немецкая семья – мать, отец и ребёнок.

Менее всего на страницах газет отображена промышленность, её состояние и развитие. Причина заключается в том, что промышленность региона фактически была уничтожена войной. Выставка трикотажных изделий в Слониме[57], новая фабрика деревянной обуви в Ганцевичах и совершенно небольшие предприятия по производству строительных материалов в гебитскомиссариате Новогрудок – это всё, что появляется на страницах изданий.

Последняя страница местных газет посвящалась, как правило, местным событиям, объявлениям, спортивным новостям. По аналогии с центральными газетами Новогрудская газета «За праўду» вела рубрику «В городе и окрестностях», посвящённую местным событиям, культуре[58], спорту.[59] Здесь же размещались объявления, которые сообщали жителям информацию из гебитскомиссариата: например о том, что в гебитскомиссариате организована служба, целью которой является оказание помощи эвакуировавшимся из восточных районов во время отступления немцев в розыске потерявшихся родственников. Необходимо прийти в гебитскомиссариат и заполнить специальную карточку. Также печатались объявления местных жителей, потерявших родственников. Объявления о предстоящих спектаклях, выступлениях, наборе в учебные заведения[60].

Т. о., оккупационная белорусская пресса в регионе Барановичи-Слоним-Новогрудок с одной стороны

1. формировала общественное мнение о будущем жителей Беларуси только вместе с Германией в «новой Европе»;

2. подчёркивала наличие у белорусов таких национальных черт характера, которые заведомо соответствовали главным ценностям в немецкой культуре (трудолюбие, хозяйственность);

3. была крайне антисемитской, что соответствовало политике нацистской Германии, и через разжигание антисемитизма пыталась влиять на население с целью настроить его против большевиков, т. е. советской власти;

4. выполняла в большей степени пропагандистскую, чем информационную функцию.

С другой стороны, местная пресса выражала столетиями нереализованное желание белорусов строить своё государство, стремилась воспитывать патриотизм – идеи, которые лежат в основе белоруской коллаборации.

Газета «Казак» - первая фронтовая газета казачества, выходила в Новогрудке на русском языке с марта до конца июня 1944 г.

(Справка: в гебитскомиссариате Новогрудок казаки появляются во второй половине 1943 г., а массово с начала 1944 г.. В феврале 1944 г. прибыл 1-ый казачий полк им. ген. Краснова вместе с семьями, в марте – 2-ой полк (общая численность достигала 12 000 челапреля в Минске было подписано соглашение между высшим руководством СС и полиции Россия – Средняя зона и Белоруссия группенфюрером СС и генерал-лейтенантом полиции фон Готтбергом с одной стороны и полковником Медынским – представителем находившихся в Белоруссии казаков-повстанцев во главе с полевым атаманом Павловым с другой стороны. С апреля казаков расселили по деревням в окрестностях г. Новогрудка, где они жили станицами. Штаб формирования казачьих войск полевого атамана Павлова находился в г. Новогрудке. (Духовный руководитель выборный атаман – в Берлине). Свою жизнь на чужбине они устраивали на казачий лад: создавали свои органы самоуправления, выбирали атамана, который должен был обеспечить материальную базу для благосостояния казачества, имели свой «Гимн Дона, Кубани и Терека», своё духовенство. Главной миссией казаков на Новогрудчине была борьба с партизанами. Особенно яростно казаки охотились на еврейских партизан, они же обеспечивали отступление немецких войск.

В Новогрудке 1 раз в неделю выходила газета «Казак» под ред. В. Карцева, А. Болдырева, П. Донского с марта 1944 г., всего вышло 16(33) номеров, последний – 28 июня 1944 г.

Газета «Казак» проповедовала такие ценности как казачья самобытность и воля к её сохранению («никакие ужасы жидо-большевизма не сломили воли казаков к сохранению своей самобытности»), была явно антисемитской. Евреи были объявлены главным врагом казачества в новых местах поселения. Ничего нового в антисемитизм казаки, пожалуй, не внесли, зато представили массу информации о еврейских партизанах, в т. ч. о братьях Бельских. «Их неожиданно вытаскивают то из подполья, где они скрывались от властей несколько месяцев, то открывают в лесных землянках, то встречают в бою из-за угла. Лесистые заросли Белоруссии кишат бандитскими отрядами из жидовского племени. … Всем известно, что жиды являются самыми яростными из бандитов, и что они часто становятся во главе партизанских отрядов».[61]

Борьбе с партизанами – облавам «на красного зверя» - уделяется много внимания на страницах газеты. Так же, как и разоблачению большевистского террора[62].

Газета также писала о власовцах и Каминском, о восстании заключённых в лагерях НКВД, целой дивизии в Ленкорани, 3 аулов в Черкесии, о том, что в Узбекистане (Фергане) местные жители бьют жидов[63], о заговоре «Союза русских офицеров» и их обращении к Германскому правительству о заключении мира между Германией и Россией.[64]

В рубрике «На фронтах освободительной войны» газета сообщала о главных событиях каждого дня на всех фронтах, начиная с 7 марта 1944 г..

Кроме военных действий газета писала о выступлениях казачьего хора (на Пасху 16 апреля), о параде казачьих войск на площади в Новогрудке 17 апреля с участием гебитскомиссара Новогрудка, майора Якобса, командира белорусского эскадрона оберлейтенанта Рагули и бурмистра Буляка, а также ротмистра барона Майделя, который наградил полковника Медынского 2 орденами. [65]

1 мая состоялся первый съезд духовенства и церковных старост казачьих церквей, на котором с докладом о воспитании молодого казачества в духе законов православной веры выступил о. В. Григорьев – благочинный протоиерей.[66]

Газета также сообщала об опытном хозяйстве, созданном в д. Городечно в 5 км от города, где казаки устроили теплицы для выращивания рассады томатов и капусты, проводили опыты со злаковыми и огородными культурами, посеяли кок-сангыз – растение, дающее каучук.[67]

Последний номер газеты целиком посвящён атаману Павлову, погибшему в бою с партизанами 17 июня 1944 г., и его торжественным похоронам в Новогрудке.

[1] , Оккупационные периодические издания на территории Беларуси в годы войны, БелНИИДАД, 1996 г.

[2] Bernhard Chiari, Alltag hinter der Front’, Droste Verlag, Düsseldorf, 1998, cт. 317

[3] "Мероприятия германских властей на временно оккупированной территории СССР" (издание Главного разведывательным управлением РККА в Москве, 1943 г.

[4] , Оккупационные периодические издания на территории Беларуси в годы войны, БелНИИДАД, 1996 г.

[5] , Оккупационные периодические издания на территории Беларуси в годы войны, БелНИИДАД, 1996 г., стр. 74

[6] В. Крысько, Секреты психологической войны (цели, задачи, методы, формы, опыт), Мн., 1999, ст. 335

[7] В журнале «Новы шлях» (Новый путь) в статье под заголовком «Чего хочет Гитлер?», говорится: «Политику Гитлера считают политикой разума. Это признание высказывалось не только государственными деятелями немецкофильских стран, но и политиками других, враждебных Германии государств. Эта политика разума сблизила двух великих мужей для совместной деятельности, которую отличает личная дружба; это – Адольф Гитлер и Бенитто Муссолини». ( «Новы Шлях», № 1, 1943)

[8] Французские добровольцы идут сражаться с большевизмом, испанская «Голубая дивизия», добровольцы-казаки – вечные враги большевиков, успешно сражаются на восточном фронте. («Новы Шлях», № 1, 1943 г., статья «Что говорит календарь»)

[9] Желание эстонцев сражаться с большевизмом объясняется тем, что «каждый 25 эстонец был убит Сталиным в течение одного года». Кроме того, подчёркивается связь между немецким и эстонским народами, которая проявилась во влиянии западной архитектуры на архитектуру эстонских городов. На обложке журнала – фото эстонской девушки в национальном костюме. («Слонімская Газэта» № 17 от 2 мая 1944 г.)

[10] Статья о «Важных достижениях в современной политике трёх стран» и приводит короткие новости из столиц европейских стран – Бухареста, Токио, Софии, Женевы, Стокгольма.

Там же статьи «Пакт трёх непоколебим» о встрече в Японии специальной комиссии представителей Японии, Германии и Италии относительно совместных действий для достижения победы и «Нельзя ожидать решительных действий на восточном фронте. Германия готова к оккупации», в которой объясняется, почему Германия оставила без внимания восточный фронт. И как вывод - германо-японские планы отвечают ситуации. («За праўду», № 23 от 01.01.01 г.)

[11] Статьи «Три всемирных жулика – Сталин, Рузвельт, Черчилль», анекдоты о Сталине и Черчилле «Англия препятствует дипломатическим отношениям» (перепечатка агентства Ройтер о том, что иностранным дипломатам запрещено покидать Лондон). («За праўду», № 23 от 01.01.01 г.)

[12] «Баранавіцкая Газэта», рассказ «Бабушкины валенки»,Из дневника советского писателя. О раскулачивании крестьян, которое началось в Западной Беларуси с приходом Красной Армии в сентябре 1939 г.

[13] «Слонімская Газэта», № 17 от 2 мая 1944 г., статья «Под ноготь»

[14] Изощрённый садизм и двуличность Сталина проявились в том, что он послал дивизию им. Костюшко, созданную, как известно, из пленных с 1939 г. польских солдат, на место массово убитых большевиками польских офицеров. Под командованием генерал-майора Берлинга (по национальности еврея) почётная рота прибыла на место с целью отдать честь убитым офицерам. Была проведена траурная служба. Мобилизованные в советскую армию поляки, уцелевшие во время расстрела в Катыни», теперь воюют на фронте за Сталина

16Николай Литавор, бывший боец дивизии Т. Костюшко, который был «мобилизован» в мае 1943 г., попал в плен под Оршей и вместе с 1000 других был отправлен в Лётцен – лагерь для военнопленных в Восточной Пруссии. Через некоторое время его отпустили, и он вернулся домой. Согласно его рассказу, когда 12 октября 1943 г. дивизию Костюшко (12 000 чел.) отправили под Оршу, на 1 метр фронта приходилось 6 человек, 2 км фронта было выделено на всю дивизию.

В статье говорится, что на освобождённых Советами территориях тех, кто работал в немецких и белорусских учреждениях расстреливают, те, кто менее виновен, ожидают высылки, всех мужчин в возрасте от 15 до 65 мобилизуют на фронт. Далее приводятся цены на продукты: 1 кг чёрного хлеба в тылу стоит 250 руб., пуд ржи – 5 000 руб., 1 варёная картошка вблизи линии фронта – 10 руб. В тылу все работают на фабриках, на полях работать некому.

[16] Журнал «Новы Шлях»№ 1, 1943 г., заметка о расправе красноармейцев с больными, находившимися в больнице в Балте, Венгрия, «ГПУ борется за Румынию. Таинственные люди из жёлтого дома».

[17] «За праўду», № 23 от 01.01.01 г., статья «Грабёж, ссылка и потеря прав. Советские методы в оккупированной Румынии. Евреям снова дают должности и операции НКВД по зачистке»

[18] Большевики расстреляли 200 украинцев, убийство православного дьяка в Лемберге (Львове), обстрел мирных жителей, убийство мельника на мельнице неподалёку от Черткова (за то, что не смолол нужное количество муки), зверская расправа с 250 поляками в тюрьме в Тромболе (их облили бензином, смолою и подожгли. При этом НКВД стреляло по бегущим).

[19] На территории Беларуси действовала банда, в состав которой входили 100 преступников, ранее находившихся в советских тюрьмах. Согласно публикации группа была оснащена фото и киноаппаратурой, по спецзаданию в немецкой форме они насиловали женщин, издевались над детьми и фиксировали это на фото - и киноплёнку. Когда их деятельность была раскрыта, и группу схватили, они «заставили троих своих товарищей, которые были евреями, дать объяснения.

[20] А. Окороков, «Особый фронт. Немецкая пропаганда на восточном фронте в годы второй мировой войны», Москва, 2007 г., ст. 32

[21] «За праўду», № 23 от 01.01.01 г., статья «Ещё одно доказательство»

[22] Объединённые силы жидовского большевизма и капитализма никогда не будут властвовать над миром. «Трудящиеся Баранович не хотят большевизма». «За праўду», № 23 от 01.01.01 г. предупреждает о наступающей Красной Армии, которая перешла румынскую границу, и намерении Советов установить власть во всей Европе, несмотря на желания союзной Англии.

Здесь также статья («Враг отброшен между Карпатами и Днестром») об Англии, которая не захотела или не смогла вмешаться и остановить наступление Красной Армии на пути в Европу. «Единственная сила, способная защитить Европу от большевизма – блок западноевропейских государств во главе с Германией».

«Баранавiцкая Газэта» № 96 от 8 декабря, 1943г.

[23]«Тяжелейшие потери Советов возле Бродов», «Взят город Надворна» (об отступлении Красной Армии между Карпатами и Станиславом и успехах венгерских войск), «Потеря подлодок в Тихом океане» (о 172 американских подлодках, уничтоженных с начала войны) («За праўду», № 23 от 01.01.01 г.)

[24] В заметке «Немецкая помощь Беларуси» сообщается о поставке в Беларусь 10 000 плугов, 6 000 культиваторов, 950 молотилок, 250 тракторов, 1800 комбайнов, 45 быков, 400 коров, 32 кабанов, 1066 свиней и 14 жеребцов из Германии для улучшения сельского хозяйства Беларуси. За праўду», №1 от 01.01.2001 г.

[25] «Слонімскі Кур’ер» № 9

[26] «Слонімская Газэта» № 24, статья «Гости у окружного комиссара»

[27] Баранавіцкая Газэта № 96.

[28] «Слонімская Газэта», № 17 от 2 мая 1944 г., статья «Национальное единство, а не классовая борьба»

[29] «За, праўду» № 11 от 30.03.44 г., Слонимски курьер», № 14 от 4.04.44

[30] «За праўду» от 01.01.01 г.

[31] Газета «Пагоня» № 35 от 3 мая, 1944 г., статья «Наш второй фронт»

[32] «Слонімскі Кур’ер» № 9, статья «На братскую могилу борцов». Описываются торжественные похороны погибших в бою с 43 партизан. На могилу были возложены венки от окружного комиссара, военных властей, командования Белорусского батальона, полицейских властей и СБМ. «За праўду», № 23 от 01.01.01 г., статья «Ещё один» сообщает о гибели Мефодия Жука, который служил в СД в Новогрудке и погиб, нарвавшись на засаду партизан. Начальник СД штурм банфюрер Шмюккер говорил о нём на похоронах как о патриоте и хорошем товарище.

[33] «За праўду», № 23 от 01.01.01 г.

[34] «Слонімская Газэта» № 17 от 2 мая 1944 г.

[35] «За праўду», № 1 от 01.01.2001 г.

[36] «Баранавіцкая Газэта» № 96, статья «Хорошая жатва»

[37] «Слонімская Газэта» № 17 от 2 мая 1944 г.

[38] «Пагоня», 1944 г., статья «Выполняйте своевременно поставки молока» (400 л молока от каждой коровы в год).

[39] «Журнал «Новы шлях» №1, 1943 г., статья «Белорусский дом»

[40] Журнал «Новы шлях» №1, 1943 г., рассказ «Сымон Шупляк – белозорский простак» (о сломленной советской властью судьбе простого белорусского мужика, который терпит долго, защищается юмором, но, потеряв всё, в том числе семью, действует без размышлений, убивая своих врагов).

[41] Журнал «Новы шлях» №1, 1943 г., статья «Выставка белорусского искусства»

[42] «Слонімская Газэта», № 17 от 2 мая 1944 г., статья «Вредность сорняков», написанная агрономом П. Мухиным, «Лечебные травы и их сбор», информация для начинающих пчеловодов.

[43] «Баранавіцкая Газэта», статьи, посвящённые Ивану Хруцкому, белорусскому художнику, имя которого возвращается, а творчество представляет собой национальное достояние, Пётру Крачевскому и значению его работы и др.).

[44] «За праўду», № 23 от 01.01.01 г., исторический очерк «Несвиж»

[45] Слонімскі Кур’ер» № 9, статья «Погоня» посвящена происхождению национального герба, представлен анализ исторических корней всадника на белом коне, которые уходят глубоко в язычество.

[46] «Слонімская Газэта», № 17 от 2 мая 1944 г., статья «Новые кадры белорусской интеллигенции»

[47] «Журнал «Новы шлях» №1, 1943 г.

[48] «Слонімская Газэта» № 24 сообщает о развитии профессионального обучения в регионе: в Пинске объявлена запись кандидатов в профессиональные школы, в Лунинце – приём в слесарно-токарные и ремесленные мастерские, девушек – в школу-мастерскую кроя и шитья. «Баранавицкая газэта» «Восстановление школьного образования в Ганцевичах»; «За праўду» № 8 от 2 апреля 1944 г. – об открытии столярной школы на 50 учеников при мастерской по изготовлению повозок.

[49] «Слонімскі Кур’ер» № 9, 1944 г.

[50] «За праўду», № 11 от 01.01.01 г.

[51] «За праўду» № 23 от 01.01.01 г., статья «СБМ в Новогрудке»

[52] «Слонімская Газэта» № 24

[53] «За праўду», №1, статья «Партизаны и партизаны»

[54] «Слонімскі Кур’ер» № 9 от 26.02.44 г.

[55] «Слонімская Газэта» № 17 от 2 мая 1944 г.

[56] Журнал «Новы шлях» №1, 1943 г.

[57] «Слонімская Газэта», № 17 от 2 мая 1944 г.

[58] В одном номере в этой рубрике, например, сообщалось о мужественных действиях 1-го казачьего полка, который уничтожил 172 бандита и взял в плен 28 человек; о шахматном турнире в Новогрудке, в котором приняли участие гебитскомиссар д-р Гилле и комендант полиции майор Якобс «За праўду», № 23 от 01.01.01 г.

[59]о соревнованиях по лёгкой атлетике для студентов учительской семинарии и продолжении шахматного турнира в ресторане «Казино». «За праўду» от 01.01.01 г.

[60] «За праўду» от 1944 г. Объявления: Премьера белорусского драматического театра; епархия объявляет открытие православной семинарии (1,2 и 4 классы) в новом учебном году 1944-45.

[61] «Казак» № 4(21) от 4 апреля 1944 г.

[62] «Казак» № 12 от 01.01.01 г.

[63]«Каз ак» № 5(22) от 01.01.01 г.

[64] (Обращение было вручено в Берлине 3 декабря 1943 г. «Союз» обещал роспуск колхозов, передачу земли крестьянам в единоличную собственность; разрешение частной торговли и инициативы в производстве; отмену кабальных сталинских указов о труде; ликвидацию системы НКВД и освобождение политзаключённых; устранение евреев с государственных и хозяйственных постов). «Казак №3 (20) от 01.01.01 г.

[65] «Казак» № 7 от 01.01.01 г.

[66] «Казак» № 9 (26) от 9 мая 1944 г.

[67] «Казак» № 11 от 01.01.01 г.