Целевая программа духовно-нравственного воспитания «Наше будущее» (стр. 1 )

Тамбовское областное государственное образовательное учреждение

«Заворонежский детский дом»

Целевая

программа

духовно-нравственного воспитания

«Наше будущее»

(возраст воспитанников: 7-18 лет)

Автор:

Педагог-организатор

Тамбовская обл., Мичуринский р-н, с. Заворонежское

2012г.

Паспорт программы

Наименование программы Программа духовно-нравственного воспитания ТОГБОУ «Заворонежский детский дом» «Наше будущее» на 2012 – 2015 гг.

Основание для разработки: Современная концепция ФГОС о «Духовно - нравственном воспитании детей и молодежи»

Основные разработчики программы:

Методический Совет

Цель программы: Создание условий для формирования у воспитанников ценностных ориентиров и нравственных норм, духовно-нравственное развитие человека в контексте его всестороннего развития.

Задачи:

1. Воспитание цельной, целомудренной личности, понимающей и принимающей свои обязанности; способной к правильному оцениванию жизни и себя, своих поступков с точки зрения норм духовно-нравственного поведения; познание себя, своих способностей, возможностей для духовно-нравственного саморазвития, самореализации и самосовершенствования:

– формирование традиционного миропонимания и мировоззрения, познание окружающего мира во всем его многообразии, сложности, противоречивости и неоднозначности;

– осознание ценности человеческой жизни и уникальности каждого человека, воспитание бережного отношения к собственной жизни;

– формирование волевого характера, способности преодолевать любые возникающие трудности, быть целеустремленным в достижении поставленной цели;

– утверждение и развитие системы высших, построенных на любви, эталонов чувств и отношений к миру, к другому человеку и к себе.

2. Восстановление традиционного образа семьи, как величайшей святыни; воспитание традиционной бытовой и семейной культуры, потребности в ответственном и заботливом отношении к членам своей семьи.

3. Оказание помощи ребенку в обретении подлинных способов социального самоутверждения на основе понимания сущности устоев православной культуры, путей духовно-нравственного развития личности. Духовно-нравственное оздоровление и обогащение образовательного пространства школы и социальной среды.

4. Освоение национальной культуры и воспитание чувства национального самосознания, национальной гордости, национального достоинства, воспитание уважения к другим народам и их культурам и умению плодотворно взаимодействовать с ними.

5. Воспитание достойного гражданина России, формирование патриотического сознания и самосознания, потребности в гражданском и духовном служении своему Отечеству, приумножении могущества своей Родины; развитие ее материальной и духовной культуры.

6. Осознание себя органичной частью всего человечества, ответственного за его состояние. Восприятие себя как части мира, несущего ответственность за другого человека, за среду обитания и жизнедеятельность не только человечества, но и всего живого на планете.

7. Уважительное бережное отношение к духовному и историческому наследию своего народа, истории православия, традициям христианской культуры; освоение высших духовных образцов отечественной культуры; укрепление духовных связей с предшествующими и будущими поколениями России; восстановление традиционной российской духовности и нравственности во всех сферах жизнедеятельности детей и молодежи.

Критерии выполнения программы:

-  совершенствование методов духовно-нравственного и семейного воспитания;

-  снижение роста правонарушений,

-  воспитание гражданской ответственности, патриотизма и культурно-нравственных ценностей

Сроки программы – годы.

Организация контроля за исполнением программы:

Администрация ТОГБОУ «Заворонежский детский дом»

Ожидаемые результаты:

-  снижение уровня неблагополучного поведения в среде воспитанников детского дома;

-  сохранение патриотического и культурного наследия;

-  знание истории родного края, культуры родной земли, истории своей семьи, ориентация в фактах, событиях, именах, примерах доблести и чести, наследии «малой Родины»;

-  возрождение духовно-нравственных традиций.

Этапы реализации Программы

Этапы реализации программы	Прогнозируемые результаты	Методы исследования	Средства контроля результата
1 этап 2012/ 2013 уч. г. Осмысление идеи и внедрение программы духовно-нравственного воспитания в практику	Обеспечение нормативно-правовой базы. Анализ состояния воспитательной работы. Организация работы с педагогическими кадрами (методическая учёба, индивидуальные консультации). Разработка Концепции ДНВ. Разработка Программы ДНВ и её внедрение. Разработка воспитательного плана с учётом базовых ценностей и индивидуальных особенностей учащихся и его внедрение. Мониторинг качества (здоровье, обязанность, развитость, воспитанность пр.) Разработка и освоение критериев психолого-педагогической, социологической диагностики.	Тестирование, анкетирование, собеседование воспитанников, педагогов. Практическая, методическая оценка
2 этап 2013/ 2014 уг Реализация программы	Программно-методическое обеспечение воспитательной работы по ДНВ. Создание системы педагогического мониторинга ценностных ориентаций.	Тестирование, анкетирование, самодиагностика наблюдение за мотивацией поведения и противодействием аморальным проявлениям	Анализ оценочной деятельности воспитанников
3 этап Диагностико-коррекционный 2014 /2015 уг	Подведение итогов Анализ реализации и корректировка воспитательной системы детского дома		Анализ, коррекция и систематизация накопленного опыта

В основе программы духовно-нравственного развития и воспитания учащихся лежат три подхода: аксиологический, системно-деятельностный, развивающий.

Аксиологический подход. Воспитание, по существу, представляет собой социальную деятельность, обеспечивающую передачу ценностей от старшего поколения к младшему, от взрослых к детям, от человека к человеку. Ценности присваиваются человеком через совместную с другими людьми деятельность. Присвоение ценности – ключевой фактор человечности, обеспечивающий устойчивость всему личностному существованию. Присвоение ценности через деятельность открывает нравственное измерение в самой этой деятельности, создает дистанцию между идеальной ценностью и материальными формами деятельности и, таким образом, обеспечивает моральную рефлексию, пробуждает нравственное самосознание – совесть человека.

Аксиологический подход в воспитании определяет всю систему духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся, весь уклад жизни и утверждает человека как носителя базовых национальных ценностей, как высшую ценность, как субъекта, способного к организации своей деятельности в мире на основе духовных идеалов, нравственных установок и моральных норм.

Системно - деятельностный подход. Один из основателей системно - деятельностного подхода – - определял воспитание как преобразование знания о ценностях в реально действующие мотивы поведения, как процесс трансформации через деятельность существующих в культуре ценностей, идеалов в реально действующие и смыслообразующие мотивы поведения детей. Принятие ребенком ценностей происходит через его собственную деятельность, педагогически организованное сотрудничество с учителями и воспитателями, родственниками, сверстниками, другими значимыми для него субъектами.

Воспитание как деятельность принципиально не может быть локализовано или сведено к какому-то одному виду, оно должно охватывать и пронизывать собой все виды образовательной деятельности: в школе - учебной (в том числе в границах разных образовательных дисциплин), учебно-трудовой, художественной, коммуникативной, спортивной, досуговой и др.

Системно-деятельностный подход предусматривает, что деятельность различных субъектов духовно-нравственного развития и воспитания, при ведущей роли образовательного учреждения, должна быть по возможности согласована. В Стандарте эта идея выражена в форме общественного договора, а механизмы ее реализации в Концепции определены как национальный воспитательный идеал и система базовых национальных ценностей, принимаемых всеми субъектами развития и воспитания обучающихся.

Развивающий подход. Он определяет общую конструкцию программы духовно-нравственного развития и воспитания, основу которой составляют: соответствующая система базовых национальных ценностей (аксиологический подход); многоукладность тематической программы, т. е. интеграцию ею различных видов образовательной и социально-педагогической деятельности: урочной, внеурочной, внешкольной, семейной, общественно полезной и т. д. (системно-деятельностный подход); разработанные для каждого направления и соответствующие базовым ценностям технологии духовно-нравственного развития и воспитания.

Процесс духовно-нравственного развития и воспитания технологически начинается с определенной ценности (знания о ценности) и в ней же получает свое относительное завершение, но уже как в реально действующем и смыслообразующем мотиве поведения ребенка. Развивающий характер развития и воспитания заключается в сознательном принятии воспитанниками определенной ценности, в движении от знания к личностной нравственной установке и готовности действовать в согласии с ней. Для достижения развивающего эффекта ценности должны быть понимаемы и принимаемы.

Перечисленные подходы определяют концептуальную основу уклада жизни воспитанника. Сам по себе этот уклад формален. Придает ему жизненную, социальную, культурную, нравственную силу педагог.

Воспитанник испытывает большое доверие к педагогу. Для него слова педагога, поступки, ценности и оценки имеют нравственное значение. Именно педагог не только словами, но и всем своим поведением, своей личностью формирует устойчивые представления ребенка о справедливости, человечности, нравственности, об отношениях между людьми. Характер отношений между педагогом и детьми во многом определяет качество духовно-нравственного развития и воспитания.

Педагог подает ребенку первый пример нравственности. Пример имеет огромное значение в духовно-нравственном развитии и воспитании ребенка. Пример – это персонифицированная ценность.

Уклад жизни воспитанника моделирует пространство культуры с абсолютным приоритетом традиционных нравственных начал. Педагог через уклад этой жизни вводит ребенка в мир высокой культуры. Но принять ту или иную ценность ребенок должен сам, через собственную деятельность. Поэтому педагогическая поддержка нравственного самоопределения ребенка есть одно из условий его духовно-нравственного развития. В процессе нравственного самоопределения пробуждается самое главное в человеке – совесть – его нравственное самосознание.

Важным условием духовно-нравственного развития и полноценного социального созревания является соблюдение равновесия между самоценностью детства и его своевременной социализацией. Первое раскрывает для человека его внутренний идеальный мир, второе – внешний, реальный. Соединение внутреннего и внешнего миров происходит через осознание и принятие ребенком базовой национальной ценности - культурной нормы, как своей собственной цели и желаемого будущего.

Программа духовно-нравственного воспитания

«Наше будущее»

Актуальность проблемы

Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством в целом.

Из страны детства все мы уходим в большую жизнь, насыщенную радостью и страданием, минутами счастья и горя. Способность радоваться жизни и умение мужественно переносить трудности закладывается в раннем детстве. Дети чутки и восприимчивы ко всему, что их окружает. Чтобы стать добрыми к людям, надо научиться понимать других, проявлять сочувствие, честно признавать свои ошибки, быть трудолюбивыми, удивляться красоте окружающей природы, бережно относиться к ней. Конечно, трудно перечислить все нравственные качества человека будущего общества, но главное, что эти качества должны закладываться сегодня.

Современный ребенок находится в беспредельном информационном и огромном социальном пространстве, не имеющем четких внешних и внутренних границ. На него воздействуют потоки информации, получаемой благодаря Интернету, телевидению, компьютерным играм, кино. Воспитательное и социализирующее воздействие (не всегда позитивное) этих и других источников информации нередко является доминирующим в процессе развития и воспитания.

В современных условиях осуществления ведущей деятельности ребенка усиливается конфликт между характером усвоения воспитанником знаний и ценностей в школе и в детском доме (системность, последовательность, традиционность, культуросообразность и т. д.) и вне образовательных учреждений (хаотичность, смешение высокой культуры и бытовой, размывание границ между культурой и антикультурой и т. д.), который меняет структуру мышления детей, их самосознание и миропонимание, ведет к формированию эклектичного мировоззрения, потребительского отношения к жизни, морального релятивизма.

Современный ребенок живет иллюзией свободы. Снятие многих ограничений и запретов в виртуальных, информационных средах сопровождается падением доверия к ребенку со стороны взрослых. Растущий человек не выводится, как это было еще несколько десятилетий назад, за пределы детских дел и забот, не включается в посильное для него решение реальных проблем семьи, местного сообщества, государства. Изоляция детей от проблем, которыми живут взрослые, искажает их социализацию, нарушает процессы их взросления.

Подмена реальных форм социализации виртуальными, ослабление вертикальных связей между детьми и взрослыми, между разновозрастными детьми приводят к самоизоляции детства. Результатом этого является примитивизация сознания детей, рост агрессивности, жестокости, цинизма, грубости, за которыми на самом деле скрываются страх, одиночество, неуверенность, непонимание и неприятие будущего.

Значительно снизилась ценность других людей и участия в их жизни, на первый план вышло переживание и позиционирование себя, вследствие чего в обществе распространяется эгоизм, происходит размывание гражданственности, социальной солидарности и трудолюбия.

Воспитанники интернатных учреждений требуют особого педагогического внимания. С поступлением в детский дом у ребенка осуществляется освоение новой социальной позиции, новой роли воспитанника, меняется сфера его взаимодействия с окружающим миром, начинается формирование у ребенка отношения к детскому дому, образованию, школе, педагогам и сверстникам, вырабатываются основы его социального, гражданского поведения, характер трудовой, общественной, творческой деятельности. При этом существенное влияние на формирование указанных новообразований познавательной сферы, качеств и свойств личности воспитанника оказывают принципиально новые условия жизнедеятельности, которые требуют учета при формировании подходов к организации духовно-нравственного развития и воспитания.

Воспитание в детском доме призвано активно противодействовать негативным тенденциям. В реализации данной задачи категория «уклад жизни» является базовой для организации пространства духовно-нравственного развития воспитанников, его эффективной социализации и своевременного взросления. Уклад жизни воспитанника детского дома педагогически интегрирует основные виды и формы деятельности воспитанника: занятия в общеобразовательной школе и детском доме, внешкольную, семейную, общественно полезную, трудовую, эстетическую, социально коммуникативную и др., - на основе базовых национальных ценностей, традиционных моральных норм, национальных духовных традиций.

Микросредой недостаточно корректируется сознательное вырабатывание детьми нравственных норм, включая взаимоотношения со сверстниками. Слабеет влияние образования на выбор нравственных образцов: воспитатели, учителя, литературные герои, знаменитые в истории соотечественники перестают выступать образцами для подражания. В частности, стремятся быть похожим в жизни на педагогов 9% школьников, а на литературных героев – 4%. Зато для 40% выпускников кумирами становятся эстрадные певцы, манекенщицы, герои зарубежных кинобоевиков, а нередко и асоциальные личности. Только у 14% детей образы их будущей жизни к связи с овладением определенной профессией включает смыслы бескорыстного несения блага другим, служения обществу. Явно прослеживается меркантилизация жизненных ориентаций: "Я хочу быть банкиром, потому что он богатый и хорошая работа".

В представлениях о главных человеческих ценностях у воспитанников духовные ценности вытесняются материальными, и соответственно, среди желаний детей преобладают узколичные, "продовольственно-вещевые" по характеру. Ценностное отношение к Родине, родному краю выражают в своих суждениях всего 3% детей.

Планирование духовно-нравственной работы является значимым звеном в общей системе воспитательно - образовательной деятельности образовательного учреждения. Продуманное планирование обеспечивает её чёткую организацию, намечает перспективы работы, способствует реализации определённой системы воспитания. Потребности современного общества возлагают на образовательные учреждения задачи не только качественного обучения, но и воспитания Человека высоконравственного, духовно богатого, способного адаптироваться к процессам, происходящим в современном мире. Воспитание является одним из важнейших компонентов образования в интересах человека, общества, государства.