Древнегреческие духовые и ударные музыкальные инструменты

(по произведениям поэтов и трагиков)

Магистрант 2 курса

Ярославский государственный университет имени ,

исторический факультет, Ярославль, Россия

E–mail:kuznecova.olia@mail.ru

Классификация древнегреческого музыкального инструментария, содержащаяся в труде , включает в себя две группы инструментов – духовые и струнные [2]. Однако наш анализ письменных источников, в первую очередь художественной литературы – эпической и лирической поэзии, а также сочинений трагиков позволяет выделить три таких группы: струнные, духовые, и ударные. Две последние и являются объектом нашего исследования в данном докладе.

Духовые музыкальные инструменты мы делим на две подгруппы: деревянные и медные. Проведем терминологический анализ сведений источников. К первой подгруппе относятся инструменты, обозначенные следующими терминами:

1.  ἡ σῦριγξ (сиринга, цевница, дуда [1]), слово принято транскрибировать как сиринкс. Впервые упоминается у Гомера в «Илиаде» (Il. Х. 13) и встречается во многих более поздних произведениях. Сиринкс часто античные авторы называют флейтой Пана, инструментом пастухов. Глагол, обозначающий игру на сиринге – σῡρίζω, мы встречаем у Гиппонакта (fr. и Еврипида (Alc. 576; Ion. 501, I. T. 1125, I. A. 576); в большинстве случаев употреблен не сам глагол, а образованное от него participium συρίζων. С приставкой ὑπο рассматриваемый глагол был встречен единожды у Эсхила (Prom. 126). Однокоренное слово τό σύριγμα (звук свирели, свист [1] встречается у Софокла (fr. 3и Еврипида (Bacch. 952).

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

2.  ὁ αὐλός (авлос). Играть на авлосе обозначается глаголом αὐλέω. Как αὐλός так и αὐλέω мы обнаруживаем во всех, изученных нами, источниках. Любящего игру на авлосе Софокл (Ant. 965) и Еврипид (El. 435) называют φίλαυλος, а термин, обозначающий авлета – ὁ αὐλητής (αὐλητήρ), мы находим лишь у трех авторов – Гесиода (Scut. 283, 298), Феогнида (Eleg. 533, 829, 941, 943, 978, 1041, 1065) и Архилоха (fr. Прилагательное δύσαυλος, отраженное в словарях в одном из значений как «неудачливый в игре на свирели» [1], а точнее сказать – на авлосе, встречается у Софокла (fr. 96) и Эсхила (tetr. 2, pl. D, fr. 17, 43; fr. 78с, col 1, 7). Существительное ἡ συναυλία используется Эсхилом (Sept. 839), Софоклом (Ai. 611; O. C. 1126; fr. 60), Еврипидом (El. 879). Реже встречаются следующие термины: ὁ δίαυλος (Eur. El. 825), ἄναυλος (Aesch. fr. 451h. 8; Eur. Phoen. 791), αὐλωτός (Aesch. fr. 4Очевидно, что авлос был очень популярным музыкальным инструментом, это подтверждают однокоренные вариации различных частей речи, однако, работать с данными терминами сложно, так как они имеют несколько значений.

3.  ὁ αὐλίσκος (маленькая свирель [1]), слово можно транслитерировать как авлискос, встречается только у Феогнида (Eleg. 241) и Софокла (fr. 768).

4.  ὁ δόναξ (тростниковая свирель [1]). Данный термин присутствует только в «Гимне Пану» (Hym. XIX. 15), «Элегиях» Феогнида (Eleg. 785), «Прометее прикованном» Эсхила (Prom. 574), «Оресте» Еврипида (Orest. 146).

5.  ὁ λωτός – лотос, свирель из древесины лотоса [1], термин встречается исключительно в произведениях Гермесианакта (fr. 7, 70) и Еврипида (El. 716, I. A., 440; Her. 11; Hel. 171; Phoen. 787; Tro. 544; Heraclid. 892; Bacch. 160; fr. 65. 8; Tro. 439).

6.  ὁ κάλᾰμος (κᾰ) переводится как тростниковая свирель, цевница [1] и содержится в гомеровых гимнах (Hym. III. 47), у Телеста (fr. 2), Эсхила (fr. 115а. 10), Софокла (fr. 36), Еврипида (I. A. 577; El. 702; I. T. 1126).

К сожалению, такие деревянные духовые инструменты как αὐλίσκος, δόναξ, λωτός, κάλᾰμος не имеют подробного описания в источниках. Это привело, на наш взгляд, к тому, что переводчики на русский язык игнорируют различия между инструментами, обозначенными этими терминами, и переводят их как «флейта», «свирель» (см., например, переводы: Eur. Alc. 347; Crit. fr. 8, 6; Theogn. Eleg. 1041). Также данный факт может свидетельствовать о том, что названные музыкальные инструменты были не так широко распространены, как сиринкс и авлос.

Ко второй подгруппе духовых инструментов (медным) мы относим только два вида таковых, обозначенных в источниках следующими терминами:

1.  ἡ σάλπιγξ – салпинкс или труба, встречается у Гомера (Il. XVIII. 219; XX. 388), лириков (Archil. fr. 214; Call. fr. 75, 61; Ib. fr. S, 16), но больше всего у трагиков (Aesch. Per. 395; Sept. 394; Eum. 568; fr. 451n. 9; Eur. Phoen. 1102, 1378; Rh. 144, 989; Heraclid. 831; Tro. 1267; Soph. Ai. 291; El. 711; fr. 389), транскрибируется нередко как сальпинга и понимается как «длинная труба, которой давались на войне сигналы; употреблялась также при религиозных церемониях» [3].

2.  ὁ κώδων, реже ἡ κώδων, слово может быть переведено как труба [1], в данном значении встречается однажды у Софокла (Ai. 17).

Ударные музыкальные инструменты включают в себя два инструмента, принадлежащих к мембранофонам (№ 1, 2) и один, относящийся к идиофонам (№ 3). Терминология источников следующая:

1.  τό τύμπᾰνον, реже τό τύπανον (ῠ) (тимпан, барабан, бубны [1]). Встречается в гомеровых гимнах (Hym. XIV. 3), произведениях Симонида (VI. Epigram. 217. 5), Эсхила (fr. , Еврипида (Hel. 1347; Cycl. ; Her. 891; Bacch.

2.  τό τρίγωνον (ῐ) – треугольник, тригон (род арфы), в произведении Софокла назван фригийским (fr. 412), что может свидетельствовать об азиатском происхождении этого инструмента. Помимо названного автора содержится в произведениях Эсхила (Prom. 813), Каллимаха (fr. 1, Сапфо (fr.

3.  τό κρότᾰλον (трещотка, погремушка [1]), встречается в гомеровых гимнах (Hym. XIV. 3), у Антимаха (fr. 1, Калимаха (Hym. III. 247), Еврипида (Cycl. 104, 206; Hel. 1308; fr. 769N; fr. 12, 23; fr. 769, fr. 769N). Однокоренным является глагол κροτᾰλίζω, который присутствует в «Илиаде» Гомера (XI. 160) и у Каллимаха (Hym.

В целом, упоминания о деревянных духовых музыкальных инструментах чаще встречаются у лирических поэтов, а о медных – у трагиков. Это связано со спецификой содержания произведений авторов: у первых превалируют пасторальные сюжеты, а у вторых – военные. Наибольшей популярностью среди ударных инструментов, насколько можно судить по изученным источникам, пользовались тимпаны.

Литература

1. Дворецкий -русский словарь / Под ред. : в 2-х т. М., 1958.

2. Лосев античной эстетики. М., 1963. С. 67.

3. Сальпинга // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. 28а. СПб., 1900. С. 169.