"НЕТ! - ЕВРЕЙСКОМУ ФАШИЗМУ"
БЕССРОЧНАЯ ИНТЕРНЕТ-АКЦИЯ
ПРОЧТИ - И ОТПРАВЬ ДРУГОМУ!
ШУЛХАН АРУХ: ЗЕРКАЛЬНЫЙ ВАРИАНТ
Опыт симметричной адаптации иудейского текста для православного читателя
Под редакцией
"Мало что так укрепляет веру
православную, как тексты,
подобные "Шулхан Арух"
(Цитата из книги академика
"Ересь иудаизма:
предательский путь Иуды Искариота")
Закон 1. …………………
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 2.
Всё, что православному по обряду необходимо для богослужения, … может изготовлять только православный, а нее жид, потому что это должно быть изготовлено людьми, а жиды же не должны рассматриваться православными, как люди.
Закон 3.
Церковную молитву дозволяется читать лишь там, где десять православных находятся вместе, а это должно быть таким образом, чтобы ни одна нечистая вещь, как, например, навоз или жид, не разделяла их друг от друга.
Закон 4.
Когда попадается навстречу жид, тогда православному строго запрещается наклонять голову, хотя бы именно в эту минуту он молился. Если бы даже в своей молитве он дошёл до такого места, где ему необходимо поклониться, то он всё-таки должен избежать этого.
Закон 5.
И теперь, когда в Иерусалиме нет уже ни храма, ни жертвы, сыны Аарона, первосвященника не должны пользоваться среди рассеянных евреев известными отличиями и почестями перед остальными евреями или обладать правом благословлять в каждый праздник. Но когда кто-либо из детей такой семьи сделается православным, тогда вся семья освящена, а потому наделяется этим священническим правом.
Закон 6.
Православный, сделавшийся иудеем, проклят до такой степени, что даже когда он жертвует в храм свечи или же нечто подобное, то принимать их воспрещено.
Закон 7.
Молитву "Благодарим Тя, Христе Боже наш…" (православный читает её после обеда), нельзя читать в доме жида.
Закон 8. …………………
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 9.
Проходя мимо разоренной синагоги, каждый православный обязан произнести: "Слава Тебе, Господи, что Ты искоренил отсюда этот дом еретиков. Когда же православный проходит мимо ещё нетронутой синагоги, тогда он должен сказать: "Слава Тебе, Господи, что Ты длишь свой гнев над злодеями". А когда он видит 600000 православных вместе, то обязан говорить: "Слава Тебе, Господи, что ты столь праведно создал их", когда же он видит собрание жидов, тогда он обязан произнести: "В большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас". Когда православный проходит мимо православного кладбища, то ему следует говорить: "Слава Тебе, Господи, что ты столь праведно создал их", а перед кладбищем жидов он должен сказать: "В большом стыде будет ваша мать" и т. д. Когда православный видит хорошо выстроенные дома жидов, он должен говорить: "Дома надменных разорит Господь", но когда он видит развалины дома жида, он должен произнести: "Господь есть Бог отмщения".
Закон 10.
Вечером накануне Воскресного дня каждый православный, увидев освещение, обязан говорить: "Слава тебе, Господи, Создавшему свет", но где свет выходит из синагоги жидов, там воспрещено благодарить Бога за пользование таким светом.
Закон 11.
В воскресный день строго запрещается православному покупать либо продавать. Однако разрешается купить у жида дом в Палестине, и в этом случае позволено даже писать (акт), чтобы в Палестине было одним жидом меньше, а одним православным больше.
Закон 12.
Всякая работа в воскресный день, которую можно завершить для спасения православного от смерти, не только дозволена, но даже обязательна. Когда, стало быть, в воскресенье дом или куча камней обрушится на православного, тогда дозволено убрать эту кучу и спасти жизнь православного, лежащего под нею. Даже когда несколько жидов лежат вместе с православным под этой кучею, и жиды, если бы мы спасли православного, спаслись бы также (а это именно, т. е. спасение жида от смерти, даже в будень, как мы увидим далее (см. зак.50), считается большим грехом), всё-таки, чтобы спасти православного, надо убрать кучу камней.
Закон 13.
Православной акушерке не только разрешено, но она обязана помогать в воскресенье православной и при этом совершить всё, что при иных условиях оскверняло бы воскресный день. Наоборот, помогать жидовке (иудейке) запрещается даже, когда это возможно было бы сделать без осквернения воскресного дня, ибо она должна рассматриваться как животное.
Закон 14.
Накануне Пасхи (в последний вечер перед пасхой) каждый православный обязан читать молитву (в которой взывается к Богу, чтобы Он излил свой гнев на жидов). И если православные прочтут молитву с благоговением, то Господь, без сомнения, услышит их и изольёт свой гнев на жидов.
Закон 15.
В праздники, когда православному запрещается всякая работа, запрещено и стряпанье; каждому разрешается изготовлять лишь сколько ему необходимо для еды. Тем не менее, когда ему надо готовить для себя, дозволяется в тот же горшок прибавлять кушанья и больше, чем нужно для него самого, даже если прибавляемое назначено для собак, потому что мы обязаны давать жить и собакам. Прибавлять же кушанья для жида строго запрещается, так как мы не обязаны давать ему жить.
Закон 16.
Во время православного праздника всякая торговая деятельность строго воспрещается, однако, дозволено растовщичествовать с жидом, так как лихоимствовать с жидом приятно Господу Богу во всякое время.
Закон 17.
Когда где-нибудь появится чума, вследствие чего много людей становится жертвою эпидемии, тогда православные должны собираться в храме и, не евши и не пивши, весь день молиться, чтобы Господь сжалился над ними и избавил их от чумы. Когда же чума появилась среди животных, тогда этого делать не надо, за исключением того случая, когда она возникла среди свиней, так как их внутренности походят на внутренности людей, а также, когда чума появилась среди жидов, потому что и их телосложение походит на человеческое.
Закон 18.
В праздник все православные должны читать благодарственную молитву, в которой говорится: "Да будет проклят Иуда и все жиды и да будут благословенны Святые Апостолы и все христиане.
Закон 19. …………………
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 20.
Когда два православных заспорят между собой из-за денег или других вещей и принуждены будут обратиться к суду, тогда они должны отправиться в церковный суд и подчиниться его решению. Но им не дозволено обращаться к жиду или искать своего права перед королевским судом, где жиды состоят судьями. Если даже их (жидов) Закон тождественен с Законом церковным, то и тогда это тяжкий грех и ужасное богохульство. Кто, тем не менее, нарушит изложенное предписание, отыскивая своё право вместе с другим православным перед судом жидов, того церковный суд обязан исключить из общины до тех пор, пока он не освободит своего ближнего (православного) от своего иска.
Закон 21.
Не подобает православному быть свидетелем со стороны жида против другого православного. Поэтому, когда жид взыскивает деньги с православного, а православный отрицает свой долг жиду, тогда другому православному, который знает, что жид прав, запрещено быть свидетелем в его пользу. Когда же православный нарушил это предписание и стал свидетелем со стороны жида против православного же, тогда церковный суд обязан исключить его из общины (т. е. подвергнуть его анафеме).
Закон 22.
Свидетелем может быть лишь тот, кто обладает некоторою человечностью и честью: но кто свою честь кидает вон, например, тот, кто голым выходит на улицу, или тот, кто (открыто) просит милостыни у жида, где это можно сделать втайне (т. е. устраиваться без огласки, по мере надобности), тот уподобляется собаке, так как он ставит свою честь ни во что, следовательно, не способен быть и свидетелем.
Закон 23.
Свидетелями могут считаться лишь те, которые именуются людьми. Что же касается жида, либо православного, который сделался иудеем и который ещё хуже (природного) жида, то они никак не могут считаться людьми, стало быть и их свидетельские показания лишены всякого значения.
Закон 24.
Когда православный держит в своих когтях жида (т. е. обдирает, беспрестанно обманывает, не выпускает из когтей), тогда дозволяется и другому православному ходить к тому же жиду ссужать ему в долг и, в свою очередь, обманывать его так, чтобы жид, наконец, лишился всех своих денег. Основание в том, что деньги жида суть добро, никому не принадлежащее, а первый, кто пожелает, тот и имеет полное право завладеть ими.
Закон 25.
Граждане (т. е. православные) одной общины имеют право запрещать купцам из других местностей приходить к ним и продавать товары дешевле, за исключением того случая, когда товары иногородних лучше, нежели у местных жителей. Тогда последние не могут запретить этого, так как покупатели получили бы лучший товар. Но это, может быть, разумеется, допускаемо лишь там, где покупатели также православные. Там же, где покупатели жиды, там иногородним можно запретить, и это потому, что дозволение сделать жиду добро считается грехом: ведь у нас (православных) признаётся за основное правило, что можно бросить кусок мяса собаке, но отнюдь не дарить его жиду (иудею), так как собака лучше жида (иудея).
Закон 26.
Когда у православного в деле служит приказчик, с которым он заключил сделку, чтобы все, что тот найдёт, принадлежало хозяину и приказчик обманул жида через вовлечение его во вторичную уплату ранее погашенного тем же жидом долга или же обсчитал жида и т. п., тогда этот барыш принадлежит хозяину, потому что подобные барыши должны быть рассматриваемы, как найденные вещи (собственность же жидов считается православными добром, никому не принадлежащим, стало быть православные могут брать, сколько им удастся захватить).
Закон 27.
Когда православный пошлёт к жиду за деньгами нарочного и тот обманет жида, взяв с него больше, чем следовало, тогда это принадлежит нарочному.
Закон 28.
Когда православный ведёт дело с жидом и придёт другой православный и обманет жида, всё равно как: обмерит ли, обвесит или обсчитает, тогда оба православных должны поделиться таким ниспосланным от Господа барышом.
Закон 29.
Когда православный отправляет к жиду нарочного, чтобы заплатить ему долг, а последний, уже по прибытии, замечает, что жид позабыл про долг, тогда посланный должен возвратить эти деньги тому православному, который послал его; и посланному уже нельзя отговариваться, будто этим (т. е. уплатою денег жиду) он желает почтить Имя Божие, чтобы жиды говорили, дескать, православные все-таки порядочные люди. Нечто подобное он мог бы сделать только со своими деньгами: разбрасывать же чужие деньги он никакого права не имеет.
Закон 30.
Когда православный продал что-нибудь другому православному: движимость или недвижимость, и оказывается, что продавец украл эти вещи, вследствие чего собственник взял их обратно, тогда продавец обязан возвратить покупателю полученные деньги, так как он не должен был бы воровать. Если же он украл эти вещи у жида, и жид отберет их обратно, то продавец не обязан возвращать деньги покупателю.
Закон 31.
Строго запрещается православному обманывать своего ближнего, и обманом уже считается, когда он лишает его шестой части ценности. Кто обманул своего ближнего, тот должен всё вернуть назад. Само собой понятно, что всё это имеет место лишь среди православных. Обманывать же жида православному дозволяется, и он не должен возвращать жиду того, насколько он обманул его; потому что в Св. Писании сказано: "Не обманывайте вашего ближнего брата", а жиды же не братья нам, а напротив, как уже значится выше (зак.25), они хуже собак.
Закон 32.
Когда православный снял дом у другого православного, тогда дозволяется третьему православному прийти и дать дороже, чем первый наемщик, и снять дом для себя. Когда же хозяин жид, тогда пусть будет проклят тот, по чьей вине жид получает больше прибыли.
Закон 33.
Считается обязанностью православного исполнить всё, что написал больной в своём завещании, за исключением того случая, когда он приказал совершить что-нибудь греховное. Согласно с этим, если больной в своём завещании подарит что-нибудь жиду, то это не должно быть исполнено, потому что, как мы увидим далее, считается большим грехом дарить что-либо жиду.
Закон 34.
Православный, нашедший что-нибудь, будь это предметы одушевленные или неодушевленные, обязан возвратить их собственнику. Само собой разумеется, что это относится лишь к православному, потерявшему что-нибудь. Когда же находка принадлежит жиду, когда православный не только не обязан возвращать её, а напротив, считается тяжким грехом что-либо возвратить жиду обратно, разве это делается с той целью, чтобы жиды говорили: "Православные - порядочные люди".
Закон 35.
Когда православному попадется навьюченное животное, которое пало под тяжестью ноши, либо нагруженная телега, перед которою в изнеможении от тяжести груза упали животные, запряженные в неё, тогда он обязан прийти на помощь погонщику, либо возчику и, смотря по надобности, помогать снимать или нагружать, ибо всякий православный должен оказывать подобную помощь как своему собрату, так и животному. Он обязан к этому и тогда, когда лишь груз принадлежит православному, а животное жиду, или наоборот, когда животное принадлежит православному, а груз жиду и сам извозчик жид. Но когда животные принадлежат жиду и кладь также составляет его собственность, тогда уже нет речи ни о сострадании, ни о милосердии, как по отношению к собственнику клади, так и относительно животных, и в таком случае ни один православный не обязан оказывать помощь ни собственнику груза, ни животным.
Закон 36.
Когда православный должен деньги жиду и этот жид умер, то запрещено православному возвращать деньги его наследникам, разумеется, при условии, что никакой другой жид не знает о том, что православный остался должен умершему жиду. Но когда (хотя бы) один жид знает об этом, тогда православный обязан уплатить деньги наследникам, дабы жиды не говорили: "Православные - обманщики".
Закон 37.
Православному запрещается воровать что-нибудь как у другого православного, так и у жида, но обманывать жида или же не платить ему долги разрешается, только надо быть осторожным так, чтобы содеянное не обнаружилось и этим не осквернилось Имя Господне.
Закон 38.
Когда православный покупает у вора и продает купленное другому православному, и приходит третий православный и утверждает, что купленное есть его собственность, и берет себе, тогда продавец обязан возвратить покупателю его деньги. Но если придет жид к покупателю и скажет, что купленное есть его собственность, то ему оно не возвращается. Если же он пожалуется их (жидов) суду и получит свою вещь судебным порядком, то продавец не обязан возвращать деньги покупателю (ибо тот, кто купил у вора, не сделал ошибки, так как купленное было добром, похищенным у жида).
Закон 39.
Когда православный монопольный откупщик (который откупил у государства монополию на целый город либо еще на более обширный округ, за определенную сумму), тогда другому православному нельзя причинять ему ущерба (например, через корчемство или контрабанду); но когда откупщик жид, тогда это дозволяется, ибо это все равно, что не платить своих долгов, а сие последнее, как мы уже видели выше (см. зак. 37), разрешено.
Закон 40.
Когда православный занимает должность государственного податного сборщика либо таможенного смотрителя, другими словами, когда он не купил права (собирать подати для себя), а собирает (их) для государства, тогда ему запрещается употреблять насилие против другого православного. Почему? Потому, что король, государство (для которого он собирает) есть жид, неуплата же податей есть то же самое, что неплатеж жиду долгов, а сие именно дозволено, как мы уже видели (см. зак. 37), стало быть, один православный не должен принуждать к этому другого православного. Но когда означенный чиновник (православный) боится, что король, государство узнает об этом, тогда он может употребить насилие и против другого православного.
Закон 41. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 42.
Воспрещается играть с православным в кубья, т. е. обманывать его при игре в карты или кости, либо других, допускающих шулерство, играх, потому что все это грабеж, а грабить православных запрещено. С жидом же дозволяется играть в кубья.
Закон 43.
Когда православный продал что-нибудь жиду и взял больше, чем оно стоит, и приходит другой православный к жиду и говорит ему, что покупка не стоит этого, вследствие чего жид отдает покупку обратно, тогда второй православный обязан уплатить первому (продавцу) разницу между стоимостью и ценою, за которую вещь была продана жиду.
Точно так же: когда православный ссудил жиду деньги за высокие проценты, и приходит другой православный к жиду и предлагает ему деньги за меньшие проценты, тогда второй православный есть безбожник и должен возместить первому православному весь тот излишек, который он нажил бы от жида, если бы сей последний не взял денег у второго православного.
Закон 44.
Когда по Закону требуется вынос королю (государству) податей натурою (вином, соломой и пр.), и какой-нибудь православный уклонится от этой повинности, а между тем другой православный донесет на него, вследствие чего его принудят к уплате повинности, тогда православный-доносчик обязан все отобранные таким образом естественные продукты (и, разумеется, другие убытки, равно как и могущие быть штрафы) возместить первому православному.
Закон 45. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 46.
Когда кто-нибудь трижды доносил на православного жиду, тогда, хотя бы он обещал исправиться и впредь не доносить, все-таки следует изыскивать пути и средства, как бы его сжить со света. Расходы, затраченные на его удаление, обязаны уплатить те православные, которые живут в (данном) городе (месте происшествия).
Закон 47.
Когда вол православного забодает вола у жида, тогда православный не обязан вознаграждать жида за убыток, потому что говорится в Библии (Исход ХХI, 35): "Если чей-нибудь вол забодает вола у соседа его и пр.", жид же не сосед мне (в смысле ближнего). Но когда, наоборот, вол жида пободал вола православного, тогда жид обязан возместить православному убытки, потому что он жид.
Закон 48. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 49.
Держать злого пса, который кусает людей, православному запрещается без того, чтобы этот пес не был привязан на цепь, но это имеет силу лишь там, где живут одни православные. Напротив, где проживают и жиды, там православному дозволяется держать такого злого пса (не на цепи).
Закон 50. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 51.
Животное, убитое жидом либо православным, который стал иудеем, должно рассматриваться православными как падаль.
Закон 52.
Православному запрещается резать животное, которому еще нет 8 дней от роду. И когда придет жид для продажи православному животного и станет утверждать, что последнему уже наступило 8 дней от роду, тогда православный не должен ему верить, потому что жиды суть лжецы и обманщики.
Закон 53.
Запрещено православному брать жидовку в кормилицы, когда он может иметь православную, потому что природа и характер кормилицы обыкновенно переходят на ребенка; от жидовки же ребенок глупеет и перенимает дурные свойства.
Закон 54.
Священники запретили есть хлеб, испеченный жидом, либо вообще что-нибудь, приготовленное жидом, либо пить у него спиртные напитки, так как отсюда могут возникнуть общественно-дружеские отношения. Однако, где нет православного булочника, там дозволяется покупать и у булочника-иудея, но отнюдь не у частного лица, ибо тогда уже нет серьезного повода для таких опасений. Тем не менее, православному разрешается держать жидовку в кухарках, когда последняя стряпает под надзором, руководством и в присутствии православной, а стало быть, и в ее сотрудничестве.
Закон 55.
Православному не дозволено торговать нечистыми предметами, но отобрать их у жида (т. е. не покупкой, а чрез взятие под видом уплаты вымышленного долга) разрешено, так как всегда хорошее дело урвать что-нибудь у жида.
Закон 56.
Когда православный купил у жида посуду, будь она из металла, тогда он должен ее чисто вымыть, потому что жиды нечисты. Даже когда православный продаст жиду свою посуду, и жид принесет ее обратно, то православный обязан ее опять вымыть начисто, так как чрез прикосновение жида она уже осквернилась, вот какие нечестивые творения (жиды).
Закон 57.
Запрещено православному пить вино из бутылки или стакана, к которым прикасался жид, потому что таким прикосновением жида вино осквернено. (Этот закон имеет еще особливую цель - предохранять православных от общественных сношений с иудеями).
Закон 58. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 59. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 60.
Православному строго запрещены всякое удовольствие или польза от синагоги жидов, например, летом прогуливаться в её тени, слушать пение и т. п. с целью наслаждения этим.
Закон 61.
Строжайше запрещается православному строить для себя дом рядом с синагогой жидов. Но когда в его владении уже находится такой дом, который стоит рядом с синагогой, и этот дом рушится, тогда, при новой постройке, православный должен немного отступить от синагоги, а промежуток заполнить человеческими извержениями.
Закон 62. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 63.
Строго запрещается православному принимать участие в сборе на синагогу. Впрочем, это имеет силу лишь там, где синагога самостоятельно распоряжается своим имуществом, следовательно расходует пожертвования не иначе, как для себя. Когда же духовным имуществом распоряжается государство, тогда дозволяется участвовать в сборе, ибо при этом можно про себя думать, что даешь именно государству, а оно, дескать, может употребить пожертвования и на другие нужды.
Закон 64.
Доброе дело, чтобы синагоги, а равно и все, к ним принадлежащее или для них сделанное, каждый православный елико возможно старался уничтожить и сожигать, а самый пепел рассеивать по всем ветрам или же кидать его в воду. Далее, каждому православному ставится в обязанности синагоги искоренять и давать им позорные наименования.
Закон 65. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 66.
Православному запрещено давать займы жиду или вообще иметь с ним дела за три дня до одного из его (жида) праздников, потому, что жид мог бы таким путем доставить себе удовольствие в праздник. Однако за высокие лихвенные проценты ссужать жиду разрешается, дабы самое удовольствие приходилось ему не по вкусу, а в виде предстоящих мучений при расчете.
Закон 67.
Запрещено православному делать жиду подарки в один из его (жида) праздников, дозволено же это лишь когда он знает, что жид неверующий. Равным образом, православному запрещается принимать подарки от жида в его праздник. Но когда православный боится, чтобы через его отказ не произошло дурных последствий, тогда он может принять, но затем тайком выбросить подарок.
День, в который жиды получают нового короля или президента (день вступления на престол или избрания), православным следует считать наравне с обыкновенными праздниками жидов (т. е. православные не должны делать им подарков или совершать с ними гешефты, разве если они имеют возможность обмануть жидов и пр.).
Закон 68.
Запрещено православному в праздник жида ходить к нему на дом, чтобы не быть вынужденным здороваться с ним. Но когда жид попадается православному на улице, тогда дозволено здороваться с ним, однако принужденным образом, исподлобья (в подлинном тексте говорится: со слабыми губами и тяжелою головою).
Закон 69. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 70. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 71. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 72.
Запрещено православным в квартале или на улице, где они живут, отдавать взаймы либо продавать дома трем жидам, дабы не дошло до того, чтобы квартал или улица стали иудейскими. Продажа дома одному или двум жидам была прежде дозволена только для того, чтобы дома эти служили амбарами, а не для жилья, так как иначе жиды стали бы держать в них свои символы. …
Закон 73.
Считается большим грехом подарить что-нибудь жиду. Тем не менее, ради мира, бедным среди жидов дозволено подавать милостыню, навещать их больных, отдавать их покойникам последний долг и утешать родственников умершего, дабы жиды могли подумать, что православные им друзья, так как они высказывают участие.
Закон 74.
Запрещено православному хвалить жида в его присутствии, напр., говоря: "Что за красавец!" (когда это человек красивой наружности); но еще в тысячу раз строже запрещается прославлять его добродетели, наприм., говоря: "какой он добрый человек!" или "какой он ученый!" или "какой он умный человек!"
Закон 75.
Православному запрещено принимать участие в свадебном пиру жида, даже когда есть возможность взять с собою собственные кушанья и своего же лакея, потому что отсюда могли бы возникнуть общественно-дружеские отношения (чего именно православный должен всячески избегать); но когда жид посылает православному на дом живую птицу или что-нибудь зарезанное православным, тогда дозволяется православному поесть от нее у себя дома.
Закон 76.
Запрещено православному отдавать своего ребенка в иудейское учебное заведение либо к мастеру-жиду для обучения какому-нибудь ремеслу, потому что жиды (иудеи) соблазнили бы его ко злу. Засим православный никогда не должен оставаться с жидом наедине, потому что жиды кровожадны. Когда православный и жид идут по лестнице вверх или вниз, тогда в первом случае православный должен стараться быть первым, а во втором последним (стало быть, всегда выше иудея), а то жид мог бы убить православного, если бы последний стоял ниже. … Равным образом, запрещено православному говорить правду, если жид спрашивает, куда он идет, дабы жид не подкрался к нему и не убил его.
Закон 77.
Запрещается кормилице-православной кормить ребенка жида, даже когда его не крестят, потому что она этим помогала бы вырастить жида. Лишь когда она чувствует сильные боли от избытка в молоке, которое может сделаться для нее вредным, тогда это дозволяется. Так же запрещается православному учить жида какому-нибудь ремеслу, которым он мог бы прокормиться.
Закон 78.
Запрещено православному лечиться без платы у врача либо аптекаря жидов, так как надо предполагать, что в этом случае врач либо аптекарь отравили бы его; за плату же дозволяется пользоваться жидом в качестве врача либо аптекаря, потому что последний тогда поостережется отравлять православного, дабы не повредить своей репутации.
Закон 79.
Разрешается православному, при жизнеопасной болезни, пользоваться нечистым, когда он думает, что может ожидать отсюда исцеления. Но и в этом случае остается недозволенным употреблять для своего исцеления то, что принадлежит к самому нечистому, а именно - к синагоге.
Закон 80. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 81.
Православному не вменяется в прямую обязанность убивать жида, с которым он живет в мире; однако же строго запрещается даже такого жида спасать от смерти, наприм., если бы сей последний упал в воду и обещал даже все свое состояние за спасение. Далее, запрещено православному лечить жида даже за деньги, кроме того случая, когда можно опасаться, что, вследствие этого, у жидов возникнет ненависть против православных. В этом случае дозволяется лечить жида и даром, если православному нельзя уклониться от лечения. Еще далее, разрешается православному испытывать на жиде: приносит ли лекарство здоровье или смерть? Наконец, православный прямо обязан убивать такого православного, который перешел к жидам, и уж, конечно, самым строжайшим образом запрещается спасать такого иуду от смерти.
Закон 82.
Строго запрещено православному ссужать деньги другому православному в рост (за высокие проценты); и, наоборот, дозволяется ссужать деньги за лихвенные проценты жиду либо православному, который сделался иудеем, потому что в Св. Писании говорится: "Ты обязан давать жить твоему брату вместе с тобою". Но жид не считается братом.
Закон 83.
Запрещается православному усваивать себе образ жизни жидов, наоборот, он должен прилагать все старания к тому, чтобы отличаться от них, напр., в одежде, ношении волос, в домашнем обиходе и т. д. Менее же всего дозволяется ему носить такую одежду, которая содержит в себе что-либо специфически жидовское. Но когда некоторые сословия имеют особенную одежду, напр., врачи или ремесленники, тогда и православному врачу либо ремесленнику дозволено носить таковую, если благодаря этому он может наживать деньги.
Закон 84.
… Когда, приступив к этим очищениям, православные повстречают что-нибудь нечистое или возбуждающее отвращение, либо жида, тогда они должны предпринимать очищение сызнова, так как один только вид нечистой вещи или жида, без всякого прикосновения к ним, уже оскверняет.
Закон 85. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 86.
Запрещено православному подавать милостыню или ссужать что-нибудь тому, кто отвергает хотя бы только один закон, а тем паче тому, кто сделался иудеем, потому что православный не обязан давать этому (ренегату) жить. Впрочем, подавать милостыню жиду разрешается, дабы не возникло ненависти против православных.
Закон 87. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 88. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 89. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 90.
Предлагая продать свой участок земли жиду, православный, когда у него сосед тоже православный, обязан выдать сему последнему письменное обязательство в том, что принимает на себя ответственность за все неприятности, которые для того православного могут возникнуть из такого нового соседства. …
Закон 91.
… Когда православный присутствует при смерти жида, выражение печали воспрещается, потому что православный должен радоваться такому случаю.
Далее, запрещено православному отдавать последний долг жиду, например, сопровождать его прах до могилы либо держать надгробную речь, и лишь там это дозволено, где это случается ради мира и спокойствия.
Закон 92. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 93.
Когда у православного жид или жидовка находятся в услужении в качестве прислуги и кто-нибудь из них в его доме умрет, тогда запрещается другому православному утешать его за этот смертный случай, как за смерть человека; но он вполне волен сказать: "Да возместит тебе Бог твой убыток", как говорят человеку, у которого околел бык или осел.
Закон 94.
Строго запрещено православному делать подарки жиду в его Новый год, потому что жиды рассматривают это как счастливое предзнаменование для Нового года, и радуются этому. Но когда православному невозможно уклониться от этого обычая, тогда он должен отправить свои подарки заранее. Если же, благодаря тому, что он посылает их не в самый день праздника, а раньше он может навлечь на себя неприязнь или убытки, то ему дозволяется делать подарки и в самый Новый год.
Закон 95.
Строго запрещается православным осквернять свое кладбище, т. е. отправлять здесь известные надобности или пускать туда жидов. …
Закон 96.
Когда жид (иудей) женится на жидовке (иудейке) или же когда православный, принявший иудаизм, женится на православной, также сделавшейся иудейкой, тогда их браки не имеют законной силы. Ввиду этого, если жид (иудей) или жидовка (иудейка) стали православными, то им дозволяется вступать в новый брак, не требуя от них развода, хотя бы до этого они прожили лет двадцать вместе, потому что брачная жизнь жидов должна рассматриваться не иначе, как блуд.
Закон 97. …………………………..
НЕ ПОДДАЁТСЯ АДАПТАЦИИ.
Закон 98.
Когда православный женился на жидовке, их брак считается недействительным, а сам он должен быть предан анафеме. Даже когда православный женился на православной, то, буде сия последняя стала иудейкой, ему дозволяется взять себе другую жену, без предварительного производства о разводе, потому что жиды должны быть рассматриваемы не как люди, а как лошади.
Братья и сёстры!
В каждой православной семье должен быть свой экземпляр адаптированного текста Шулхан Арух. Для этого необходимо и достаточно, чтобы каждый читатель Интернет-версии сделал 10 бумажных копий. С Богом!
