Примерная программа курса по истории и культуре родного края (стр. 2 )

Содержательная составляющая курса полностью соответствует Фундаментальному ядру содержания общего образования, в том числе обозначенным в нем базовым национальным ценностям, что выражается и в возможности интеграционных связей со всеми учебными предметами общего образования.

2. Общая характеристика предмета

Программа курса истории и культуры родного края составлена по модульному принципу, основой которого являются следующие концепты:

·  регион (Чувашская Республика); КУЛЬТУРА ЭТНОС

·  этнос (чувашский народ);

·  культура; РЕГИОН ИСТОРИЯ

·  история.

Раскрывая эти понятия в учебном процессе, в действие вовлекается еще один концепт, который условно можно обозначить как «разнообразие культур». Во взаимодействии всех этих концептов реализуется возможность отражения особенного и общего в культуре и истории Чувашии.

На основе этих концепт-понятий формируется содержательная структура курса, в состав которой входят:

1.  Культура региона и соответственно элементы культуры народов Чувашии (диалог культур по-горизонтали);

2.  Культура этноса (чувашского народа) и элементы этнической культуры других народов России и мира (диалог культур по-вертикали);

3.  История региона (Чувашской Республики) в контексте истории Российской Федерации;

4.  История чувашского народа в контексте истории народов и государств Евразии.

Методологической основой курса истории и культуры родного края является системно-деятельностный подход, который выражается: во взаимосвязях всех тематических модулей и отельных тематических единиц содержательной составляющей курса на основе вышеобозначенных концептов; организации активной учебной деятельности учащихся с учетом их возрастных и психологических особенностей; реализации развития личности в процессе образовательной деятельности.

Основные методологические принципы преподавания курса истории и культуры в образовательных организациях:

·  принцип научности, определяющий строгое соответствие содержания учебных текстов наиболее современным научно обоснованным данным;

·  историко-культурологический подход, формирующий способности к межкультурному диалогу, и восприятию диалога культур как в одном историческом пространстве («по горизонтали»), так и во времени («по вертикали»).

·  антропологический подход, формирующий личностное восприятие прошлого, ощущение присутствия обычных людей и их истории повседневности;

·  модульный принцип построения предмета как основа формирования содержания курса и межпредметных связей со всеми учебными предметами, особенно с предметными областями «Филология», «Общественно-научные предметы», «Искусство».

Научной базой курса являются, в основном, следующие научные дисциплины: культурология, история и все вспомогательные исторические дисциплины, этнология, культурная и социальная антропология, этнография, искусствоведение, филология.

Для курса ИКРК существует определенная сложность с определением предметной области, обозначенными во ФГОС как «Филология», «Математика и информатика», «Общественно-научные предметы», «Естественнонаучные предметы», «Искусство», Технология», «Физическая культура и основы безопасности жизни». По своим основным методическим положениям и некоторым тематическим единицам курс ИКРК близок предметам предметной области «Общественно-научные предметы», но многие модули тематически совпадают с содержанием предмета «Чувашская литература» (по принятым на данный момент программам) и с предметами «Литературное чтение (на чувашском языке)» и «Окружающий мир» в начальных классах.

Само распределение некоторых предметов по областям достаточно условно и является своего рода компромиссом. Например, литература может относиться, как к области искусства, так и к области филологии, география не только общественная, но научно-естественная дисциплина и т. п. Так и курс истории и культуры родного края находится на «пограничье» практически всех гуманитарных предметов, но имеются некоторые модули, которые не вписываются ни в один содержательный компонент других учебных предметов основного общего образования, например темы о достижениях чувашских спортсменов, космонавтов, темы связанные с этнопедагогикой, системой питания, многими темами духовной культуры и т. п. К тому же курс ИКРК имеет свою четко структурированную, со многими внутренними, логическими и методически обоснованными связями систему, поэтому фрагментарное преподавание курса в разных предметах (так называемое интегрирование) малоэффективно, хотя, несомненно, не исключает разнообразия в подходах преподавания и межпредметных связей.

Предметная область курса ИКРК не является полной аналогией таких дисциплин как краеведение и регионоведение, но содержательная связь несомненна.

3. Место учебного предмета в ПООП

В федеральных государственных образовательных стандартах НОО в разделе «Требования к структуре образовательной программы начального общего образования» в пункте 11 упоминается «В целях обеспечения индивидуальных потребностей, обучающихся в образовательной программе начального общего образования, предусматриваются … учебные курсы, предметы, обеспечивающие: различные интересы обучающихся, в том числе этнокультурные…». Таки образом курс истории и культуры родного края может присутствовать в учебных планах начальных классов в различных вариантах: как отдельный урок за счет часов части формируемой участниками образовательных отношений; интегрировано в составе предмета «Окружающий мир», так как примерная программа по этому предмету предусматривает преподавание тем рассматриваемых в курсе ИКРК; интегрировано с предметами «Литературное чтение (на чувашском языке)» и «Чувашский язык», так как в этих предметах присутствуют темы, совпадающие по своему содержанию с тематическими модулями ИКРК; интегрировано как с предметом «Окружающий мир», так и с предметом «Чувашская литература» и т. п.

В федеральных государственных образовательных стандартах разделе «Требования к структуре образовательной программы основного общего образования» в пункте 14.3.1 упоминается, что «Учебный план организации, осуществляющей образовательную деятельность должен предусматривать возможность введения учебных курсов обеспечивающие образовательные потребности и интересы обучающихся, в том числе этнокультурные». Таким образом, курс ИКРК может присутствовать в учебном плане в разных вариантах. Наиболее оптимальным является преподавание ИКРК за счет часов части, формируемой участниками образовательных отношений (Примерный учебный план основного общего образования) по 1 часу в неделю с 5 по 9 класс. Также возможен вариант интегрированного преподавания совпадающих по своему содержанию модулей курса ИКРК и модулей предметов «Чувашский язык» и «Чувашская литература».

Содержание курса истории и культуры родного края, его отдельные модули и даже тематические единицы могут явиться основой для разработки мероприятий, программ для внеурочной деятельности.

4. Результаты освоения предмета «история и культура родного края»

Личностные результаты освоения предмета «История и культура родного края» полностью совпадают с содержательным составляющим личностных результатов освоения основной образовательной программы начального и общего образования п. 25, 26 ФГОС НОО и п. 23, 24 ФГОС ООО. Отдельные положения этих документов можно конкретизировать применительно к региональным условиям функционирования общеобразовательных организаций.

Личностные результаты освоения курса «История и культура родного края» начального общего образования в конечно итоге должны отражать:

·  формирование основ гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину; осознание своей этнической и национальной принадлежности; формирование ценностей многонационального общества; становление гуманистических и демократических ценностных ориентаций; уважение государственных символов России и Чувашии;

·  формирование целостного, социально ориентированного взгляда на мир в его органичном единстве и разнообразии народов, культур и религий; уважительного отношения к иному мнению, истории и культуре чувашского и других народов;

·  овладение начальными навыками адаптации в поликультурном и полиэтничном обществе; в динамично изменяющемся и развивающемся мире;

·  принятие и освоение социальной роли обучающегося, развитие мотивов учебной деятельности и формирование личностного смысла учения;

осознание безусловной ценности семьи, взаимопомощи, почитания родителей и предков, достойного продолжения рода, ответственности за других людей; формирование установки на безопасный, здоровый образ жизни и трудолюбие; формирование основ экологической культуры, развитие начального опыта экологически ориентированной деятельности в жизненных ситуациях; формирование эстетических потребностей через знакомство с художественным наследием чувашского народа и народов России; формирование установки на бережное отношение к историческим и современным материальным и духовным ценностям Чувашии, России и всего человечества.

К личностным результатам освоения курса ИКРК на ступени основного общего образования, относятся:

·  воспитание российской гражданской идентичности, патриотизма, уважения к Отчеству, прошлому и настоящему народов Российской Федерации в условиях многонационального государства, воспитание чувства долга и ответственности перед Родиной, уважения к государственным символам России и Чувашии;

·  осознание своей этнической принадлежности; знание основ истории, культуры своего народа, своего края, знакомство с культурным наследием народов России;

·  усвоение гуманистических, демократических и традиционных ценностей многонационального российского общества;

·  формирование уважительного отношения к труду, ответственного отношения к учению, готовности и способности, учащихся к саморазвитию и самообразованию, развитие опыта участия в социально значимой деятельности;