Феномен этнокультурной толерантности в музыкальном образовании (стр. 2 )

Исследования психологов обращены к анализу различных аспектов толерантности. Данный феномен рассматривается как инструмент регулирования отношений, определенная функция в развитии общества и постоянно действующий механизм (, ); как бессознательное ощущение, уподобление себя другой личности, уподобление «чужому» Я (З. Фрейд); как одобряемое поведение и отказ от навязывания точки зрения одного человека другим людям (Н. Эшфорд), как принятие соглашения о «правилах игры» (Дж. Маркус, Дж. Пьересон, Дж. Салливан), как способ, выражающийся в уважении точки зрения другого человека (); как механизм урегулирования интолерантного поведения в контексте межгрупповых и межличностных отношений (, , ), как определенное качество взаимодействия (М. Мацковский), как снижение сензитивности к объекту (Е. Клепцова), как система представлений человека о самом себе; как соотнесение Я-образа с образом Другого (Р. Бернс, , ); как комплексное личностное качество, которое подлежит целенаправленному формированию в ходе процессов обучения, воспитания и самовоспитания () и т. д.

Особое внимание уделяется вопросам этнокультурной толерантности в кросс-культурной и этнической психологии, в частности, в связи с понятиями идентичности, межкультурной адаптации, культурного шока, этнического самосознания (, , Дж. Берри, Ван Дейк, , Р. Калин, , М. Коул, , Ю. Мартин, Дж. Мид, , К. Оберг, М. Плизент, , Г. Тэджфел, , и др.).

Важное значение для выявления сущности и структурных компонентов толерантности имеют работы -Славской, А. Адлера, , С. Маркуса, , А. Маслоу, Дж. Мейера, , К. Роджерса, , П. Саловея, А. Сурожского, , Э. Фромма, , и др.

Толерантная педагогика имеет глубокие корни во взглядах , , К. Роджерса, , и др.

В области педагогической науки разработаны концепции формирования толерантности (, , и др.), в том числе этнокультурной (, , и др.), а также модели формирования этнотолерантного сознания личности (, , и др.), этнокультурной компетенции (, , и др.), межкультурного диалога и межнационального общения (, , и др.), поликультурного и этнокультурного образования (, , и др.), межкультурного взаимодействия ( и др.).

Немаловажное значение имеют работы , , В. Макаева, , касающиеся проблем этнообразования, профессиональной подготовки педагога к деятельности в полиэтнической и поликультурной среде; работы по толерантности , , и др.

Не менее значимы исследования Т. Адорно и , в которых прослеживаются связи между искусством и социальными процессами; труды зарубежных ученых М. Банкса, Л. Батсвора, Б. Брайсона, К. Заумса, Л. Петросио, Г. Смита, Д. Фуччи о влиянии музыкального образования на толерантное поведение личности.

В трудах , , , , Б. Ярустовского рассматривается проблема взаимодействия и взаимопроникновения музыкальных культур Запада и Востока.

Аравина, , А. Даниелу, , А. Мерриама, , Ж. Эрцога и др. раскрывают сущность музыкального языка и его значение в межкультурной коммуникации.

Процесс вузовкой подготовки современного специалиста в области музыкального и музыкально-педагогического образования, направленный на формирование творческой личности, ее ценностных ориентаций и мировоззренческих убеждений, освещается в работах , , и др.

Для разработки проблемы формирования этнокультурной толерантности личности средствами музыкального искусства важную роль играют исследования в области музыкального и музыкально-педагогического образования , , О. А Бурлак, , Т. Г. Мариупольской, , и др.

Как показывает проведенный анализ научных трудов, в том числе диссертационных исследований, в педагогике музыкального образования практически не уделялось специального внимания проблеме формирования этнокультурной толерантности личности средствами музыкального искусства. Не исследованными остались вопросы, рассмотрение которых необходимо для организации подготовки музыкантов-педагогов в данном направлении: не выявлена роль музыкального образования в формировании этнотолерантной личности; не обоснован воспитательный потенциал музыкального искусства как средства формирования этнокультурной толерантности личности; не исследован феномен этнокультурной толерантности сквозь призму духовных ценностей, заложенных в музыкальной культуре, и ценностных ориентаций личности; в контексте диалога культур и межкультурной коммуникации в процессе постижения музыки разных этнических традиций; в ракурсе взаимодействия музыкальных традиций Востока и Запада; в контексте проблемы понимания музыкального языка; не разработана теория и методика воспитания этнокультурной толерантности личности средствами музыкального искусства; не определены сущность и основные компоненты этнокультурной толерантности, позволяющие выявить механизм ее формирования в процессе восприятия музыки; не определены этапы, принципы, приоритетные качества личности педагога-музыканта, педагогические условия, необходимые для эффективного формирования этнокультурной толерантности школьников в процессе музыкальных занятий.

Объект исследования – профессиональное образование учителя музыки в высших учебных заведениях.

Предмет исследования – методолого-теоретическая и методическая подготовка педагога-музыканта к формированию этнокультурной толерантности учащихся в процессе музыкальных занятий.

Цель исследования состоит в разработке и внедрении целостной авторской концепции, включающей методологическое обоснование феномена этнокультурной толерантности в музыкальном образовании, теорию и методику воспитания этнокультурной толерантности личности средствами музыкального искусства, концептуально-технологическую модель подготовки педагога-музыканта к формированию данного качества личности учащихся в процессе музыкальных занятий.

Задачи исследования:

1. Осуществить разноуровневый методологический анализ проблемы этнокультурной толерантности в музыкальном образовании и на этой основе экстраполировать важнейшие идеи из области философии, аксиологии, культурологии, социологии, музыковедения, различных отраслей психологии и педагогики в музыкально-педагогическую науку и практику.

2. Выявить основные тенденции в изменении социальных функций музыкального искусства и провести серию социологических исследований с целью определения роли музыкального искусства и музыкального образования в процессе формирования этнокультурной толерантности личности.

3. Разработать теорию и методику воспитания этнокультурной толерантности личности средствами музыкального искусства.

4. Создать концептуально-технологическую модель подготовки педагога-музыканта к формированию этнокультурной толерантности школьников в процессе музыкальных занятий.

5. Экспериментально доказать эффективность предложенной концептуально-технологической модели подготовки педагога-музыканта к формированию этнокультурной толерантности школьников в процессе музыкальных занятий, внедрив ее в учебно-воспитательный процесс вуза.

Гипотеза исследования основывается на следующих положениях:

Музыкальное искусство обладает не столько различиями своего языка, сколько его общностью (образной, интонационной жанровой, стилистической), в силу чего восприятие, познание и приятие иной музыкальной культуры, и как следствие – формирование положительного, толерантного отношения к данному народу – осуществляется гораздо эффективнее, чем во многих иных (прежде всего вербальных) сферах.

Создание целостной концептуально-технологической модели обеспечения содержания и процесса подготовки будущего учителя музыки к формированию этнокультурной толерантности учащихся средствами музыкального искусства возможно при условии:

– методологического обоснования этнокультурной толерантности в музыкальном образовании на основе анализа данного феномена в контексте проблем: диалога культур и межкультурной коммуникации; духовных ценностей и ценностных ориентаций личности; взаимодействия музыкальных культур Востока и Запада; понимания музыкального языка произведений различных этнических традиций и др.;

– проведения серии социологических исследований с целью определения роли музыкального искусства в процессе формирования этнокультурной толерантности личности; выявления основных тенденций в изменении социальных функций искусства;