ФОРМИРОВАНИЕ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ И ПАТРИОТИЗМА ПОСРЕДСТВОМ
БРЕНДА НЕОФИЦИАЛЬНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ СИМВОЛИКИ
.
ФГБОУ ВПО «Магнитогорский государственный
технический университет» им.
Институт строительства, архитектуры и искусства, 5 курс
Руководитель: Чистякова АА., к. п.н., доцент кафедры рекламы и РиВК
FORMATION THROUGH CITIZENSHIPANDPATRIOTISM BRAND
INFORMAL STANESYMBOLS
PetrovA T. G.
Magnitogorsk State
Technical University "them. G.I. Nosova
Institute of Construction, Architecture and Art, 5 year
HeadChistyakovaA.A. assistant professor of advertising and Rivka Ph. D.
На страницах одного из молодежных сайтов под гражданственностью
подразумевается«способность пользоваться своими правами и исполнять свои обязанности в личных интересах и на благо общества». Следовательно, приоритеты расставлены следующим образом - сначала личное, потом общественное.
Тогда становиться очевидным, что проблемы, связанные с воспитанием гражданственности, имеют объективные истоки, обусловленные тенденциями нового демократического времени. В свою очередь одной из самых важных, если не из основныхсоставляющих гражданственности является патриотизм. Как без патриотизма не может быть гражданственности, так без гражданственности не может быть и патриотизма.
Из сказанного следует, что быть гражданином значит быть способным разрешать острые противоречия, возникающие в жизни, быть причастным к судьбе своего народа. В свою очередь патриотизм на личностном уровне выступает как важнейшая, устойчивая характеристика человека, выражающаяся в его мировоззрении, нравственных идеалах, нормах поведения. На макроуровне патриотизм представляет собой значимую часть общественного сознания, проявляющуюся в коллективных настроениях, чувствах, оценках, в отношении к своему народу, его образу жизни, истории, культуре, государству, системе основополагающих ценностей. Из вышесказанного можем сделать вывод, что патриотизм разными людьми понимается по-разному, но все мнения сходятся на том, что патриотизм – это соответственное отношение к Родине, будь то любовь или гордость за нее.
Принципами патриотического воспитания являются:
· принцип системно-организованного подхода, который предполагает скоординированную, целенаправленную работу всех государственных и общественных структур по патриотическому воспитанию граждан
· принцип адресного подхода в формировании патриотизма, предполагающий использование особых форм и методов патриотической работы с учетом каждой возрастной, социальной, профессиональной и других групп населения. Он указывает на разно уровневую включенность в воспитание гражданина - патриота таких факторов как семья, ближнее окружение, учебное заведение, этнокультурная среда, производственный коллектив, регион проживания с его экономическими, социальными, культурными и другими особенностями, общества в целом
· принцип активности, который предусматривает настойчивость и разумную инициативу в трансформации мировоззрения граждан и их ценностных установок, ориентированных на национальные интересы
· принцип универсальности основных направлений патриотического воспитания, предполагающий целостный и комплексный подход к ним, необходимость использования и такого фактора формирования патриотизма как социально-ценный опыт прошлых поколений, культивирующий чувство гордости за своих предков, национальные традиции в быту и внутрисемейных отношениях, учебе и подходах к труду, методах творчества
· принцип учета региональных условий в пропаганде патриотических идей и ценностей, означающий пропаганду идей и ценностей не только общегосударственного патриотизма, но и местного или регионального, характеризующегося привязанностью, любовью к родному краю, городу, деревне, улице, предприятию, спортивной команде и так далее.
Эти принципы взаимосвязаны и реализуются в единстве. Патриотизм формируется в процессе воспитания на основе тесного взаимодействия объектов и субъектов воспитания. Как отмечает , особенностью современного патриотического воспитания является увеличение значения регионального и местного компонентов патриотизма.
Сегодня специалисты актуализировали понятие «городская среда»,Новым поворотом в теориях урбанистики стало определение городской среды как социально-исторического субъекта и носителя определенного среза социокультурных отношений. Городская среда рассматривается как среда, продуцирующая и репродуцирующая способы консервации и трансляции социально необходимых видов деятельности. Городской ландшафт считается одним из явлений культуры, имеющих возможность влиять на происходящие в ней процессы. Однако помимо преобразования как такового, гуманистически ориентированное понимание культуры подразумевает позитивные преобразования ив самом человеке. Городской ландшафт - суммарный продукт одновременного творчества каждого отдельного человека и градостроителей, поэтому он ни в коей мере не может рассматриваться, как продукт индивидуального производства, хотя и содержит его в себе. Ландшафт несет в себе представления о красоте и функциональности общества, отражает общий культурный уровень страны-города-района.
В современном мире культура приобретает значение фактора, способствующего консолидации и сплочению общества, преодолению тенденций изоляционизма, выработке национально-этнического самосознания и чувства причастности к историческому процессу, патриотизма. Как аспект культуры городской ландшафт может служить для сплочения народа, т. е. несет в себе функцию самоидентификации личности - отнесения себя к той или иной группе. Однако неблагоприятный ландшафт наоборот может вызывать отторжение и стремление противопоставить себя ему. Например, люди, проживающие в определенном районе, или идентифицируют себя с социумом этого района, или же противопоставляют себя ему, однако, так или иначе, соотносятся непосредственно с городским сообществом и его средой.
Теперь городские сады не являются воплощением какого-либо стиля или направления в чистом виде. Не существует больше жестких канонов, по которым создавались китайские сады, французские или английские парки. Как и во всех сферах человеческой жизни, в ландшафтной архитектуре происходит интеграция науки и искусства, новых методов и философии восприятия. Ландшафт играет важную для общественных интересов роль в культурной, экологической, природоохранной и социальной областях и представляет собой благоприятный ресурс для экономической деятельности. Его охрана, управление и планирование могут способствовать созданию рабочих мест, формированию местной культуры, являться основополагающим компонентом воспитания подрастающего поколения. Ландшафт современного города отражает все разнообразие и противоречивость происходящих в нем процессов
Возвращаясь к теме гражданственности и патриотизма, в связке с брендом государственной символики, необходимо отметить, что данная тема актуальна для России, поскольку патриотизм является одной из наиболее ярких черт российского национального характера. Российскому патриотизму присущи свои особенности. Прежде всего, это высокая гуманистическая направленность российской патриотической идеи, веротерпимость, общность как устойчивая склонность и потребность Россиян к коллективной жизни, особая любовь к родной природе. Многочисленные доказательства всему вышесказанному можно найти в русской литературе, народных сказках и национальных традициях. Поэтому, в оформлении газонов и клумб перед административными зданиями, учебными заведениями, в парках и других местах скопления людей, авторы статьи предлагают применять символику т. н. народного бренда России, выполненного в цветах государственного флага (рис. 1).
Почему именно медведь? Культ медведя, как тотемного животного был распространен на территории России еще в то время, когда Русь была языческой. Это животное внушало страх и уважение, символизировало силу, защищенный кров и крепкую семью. Однако символом страны медведя сделали иностранцы. На Западе, в XVIII веке России ассоциировали с медведем, он отражал варварство, агрессию и лень. Для Готфрида Лейбница русские были «крещеными медведями». Как правило, с медведем отождествляется вся империя, хотя порой он становится символом только архаичной и отсталой России, которую безуспешно пытается реформировать просвещенная власть. Это вызывает у европейцев чувство собственного цивилизационного превосходства, но также страх, а порой - желание приучить ее или хотя бы посадить на цепь.
Рисунок 1 - Эскизы цветочных клумб и газонов
Он постоянный герой анекдотов и карикатур. Порой медведь отражает и позитивные качества, такие как: уважение к державной силе и верность традициям. Для примера: в начале прошлого века американский историк и публицист Генри Адамс, пользуясь мотивами из басен Лафонтена, противопоставил Россию-медведя, как воплощение уравновешенной силы, растрепанной и поверхностной обезьянке Америке.
В русской культуре образ медведя не однозначен. В советскую эпоху в детских книгах и мультфильмах он был сильным и добродушным, что проявилось, например, в образе «Олимпийского мишки». Однако ранее, например, в сказках Александра Афанасьева, он, как правило, выступал в роли жадного и глуповатого пакостника.
После распада СССР Россия нуждалась в новом национальном объединяющем символе, который будет противопоставлен Западу. Символ, который будет отражать мужественность, силу, самостоятельность, в противовес таким западным качествам как: эгоцентричность, избалованность. Одной из важнейших задач политической пропаганды, которые ставила перед собой «партия власти», начиная с парламентских выборов 1999 г., было наделение русского медведя позитивными качествами. Поэтому медведь стал эмблемой движения «Единство», а вслед за этим - путинской партии «Единая Россия». Достаточно просмотреть заголовки статей, опубликованных в последние годы в мировой прессе («Русский медведь возвращается», «Пробуждение русского медведя», «Русский медведь играет мускулами»), чтобы осознать значение этого символа в политике и культуре России и мира в целом.
Успех территорий городов, отдельных регионов и целых государств тесно связан с их самобытностью, историей и даже легендами. Чтобы эту самобытность донести до масс, используются бренды. Бренд является тем самым средством, с помощью которого можно заявить о себе всему миру. Бренд является системообразующим фактором в формировании общественной среды, культурно-исторической и инвестиционной привлекательности и возможности задать вектор развития страны, позволяющий поднять международный престиж государства.
Ландшафт - мощное средство манипуляции. Им можно пользоваться осознанно или неосознанно: можно пустить все на самотек, а можно разработать целостную градостроительную политику, обеспечивающую безопасное пребывание в городе, культурное развитие населения, воспитание чувства прекрасного, снижение социальной напряженности, повышение лояльности к властям. Городской ландшафт может служить основой для самоидентификации человека со своей страной, городом, районом. Создание продуманного городского пространства - мощное направление национальной культурной политики.
