Экзистенциализм Мартина Хайдеггера. Отказ от оснований и принципов картезианского рационализма. Применение феноменологического метода для деструкции традиционного (исторического) разума и выявления онтологических предпосылок человеческого существования. «Поворот» Хайдеггера к осмыслению истинности свободы человеческого существа. Основные измерения бытия. Вещь как творческая сущность, несводимая к предмету. Язык мысли и поэзии; «зов мира», человек как «пастух бытия». "Фундаментальная онтология" М. Хайдеггера. Трансформация феноменологического метода, движение от феноменологии к экзистенциализму и герменевтике. Вопрос о "смысле бытия". Бытие и сущее. Аналитика Dasein. Бытие вещей и человеческое бытие. Основные экзистенциалы: бытие-в-мире; наличное и сподручное. Мир как "пространство возможного". Совместное бытие. Man - диктатура публичности. Подлинное и неподлинное бытие. Заброшенность и проект как характеристики человеческого бытия. Понятие страха и его роль в концепци Хайдеггера. Забота, время и временность. Конечность и историчность. Бытие-к-смерти. "Поздний" Хайдеггер: проблемы нигилизма и гуманизма, "деструкция метафизики", язык как "дом бытия", философия техники, "мистическое".

Экзистенциализм Жана-Поля Сартра. Основные понятия феноменологической онтологии Сартра. Смысл Ничто. Соотношение существования и сущности. Концепция свободы. Атеизм Сартра, его этическое учение и его трактовка гуманизма. Философская и политическая эволюция Сартра. "Критика диалектического разума" и отход от экзистенциализма. Сартр и марксизм. Сартр как идеолог молодежного движения 1968-1980 гг. Поиск сферы «собственного сознания» как трансцендентальной сферы свободы, условия и абсолютного источника экзистенции. Воображение как средство полагания сознанием несуществующего. Суверенность сознания, смысл, структура и онтологический статус личности. Принцип субъективности как «сознание сознания» и в качестве источника всех значений опыта. Свобода, выбор, «случайность бытия». Человек как фактичность и трансцендирование, как проект бытия. Специфичность человеческого существования как принципиальной неполноты и самосознательности. Идея «Другого». Понятие «экзистенциальной тоски».

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Морис Мерло-Понти: отношение сознания и тела, человека и мира. Обусловленная свобода.

Альбер Камю: проблемы смысла жизни, понятие абсурда, позиция "героического пессимизма". "Бунтующий человек" и социальный смысл концепции Камю. Самоощущение человека как «постороннего» отчужденному миру. Абсурд в качестве ясного разума, констатирующего свои пределы. Преодоление абсурда индивидуалистическим бунтом и достижение «истины человека». «Метафизический», «исторический» и художественный виды бунта. Искусство как источник конечной перспективы содержания бунта. Идеал универсальной коммуникации: красота и свобода.

Тема 8. Аналитическая философия.

Позитивистская традиция и аналитическая философия. Основные этапы развития аналитической философии: логический атомизм, логический позитивизм, лингвистическая философия. Становление третьего позитивизма (неопозитивизма) и его программы. Понятие аналитической философии и классический рационализм. Исторические корни современного философского анализа.

Логический атомизм Бертрана Рассела: высказывания естественного языка как исходные единицы анализа. "Ранний" Б. Рассел: философия как логический анализ языка, теория отношений, теория дескрипций, семантические и теоретико-множественные парадоксы, теория типов. Неореалистическая эпистемология Рассела: трактовка физических объектов как конструкций из чувственных данных. Проблема статуса универсалий. Логический атомизм и плюралистическая онтология.

Людвиг Витгенштейн и язык как деятельность. Витгенштейн о философии как «логическом анализе» различных способов выражения действительности (наука, искусство, мистическое созерцание как целое) с целью получения осмысленного результата (значения). Продолжение логицистской и лингвистической традиций анализа в логическом позитивизме «Венского кружка». Анализ как прояснение лингвистических и логике - методологических проблем науки. Аналитические процедуры феноменализма и физикализма, идея «базисных предложений». Теоретические трудности программы редукции языка. Соотношение мышления, языка и реальности в философии "раннего" Витгенштейна. Объект, факт, субстанция в "Логико-философском трактате". Теория имен. Предложение как "модель факта". Знаки и символы. "Метафизика" в трактовке Витгенштейна и ее статус. Эволюция взглядов Витгенштейна на роль метафизики в научном познании. Философия как "деятельность". "Мистическое" и мир фактов.

Тема 9. Психоанализ и структурализм.

Противоречия естественной и нравственной детерминации деятельности человека. Психоанализ как попытка методологического преодоления тупиков субъективизма (сциентизма) и иррационализма (интуитивизма). Место психоанализа в философии и социальном познании.

Три инстанции психического (Оно, Я, Сверх-Я), «принцип удовольствия» и «принцип реальности», внутрипсихические конфликты, сублимация, эдипов комплекс — как основные понятия в учении Зигмунда Фрейда. Метапсихология Фрейда и прикладной психоанализ. Учение Фрейда о человеке. Генеалогия морали и социальных институтов. Социальная философия и культурология Фрейда; проблема соотношения природного и культурного. Эрос и Танатос. Критика религии и современной цивилизации. Факторы неврозов; подавление и сублимация. Либидо и механизмы социального творчества. Трактовка религии, культуры, социального конфликта.

Развитие психоанализа в различных школах. Аналитическая психология Карла Густава Юнга, его учение об архетипах коллективного бессознательного. «Индивидуальная психология» Альфреда Адлера. Фрейдомарксизм Вильгельма Райха. Неофрейдизм Эриха Фромма. Критика Фроммом капитализма и концепция социальной терапии. Место психоанализа в современной философии и его отношение к экзистенциализму, марксизму, герменевтике.

Научно-теоретические предпосылки структурализма: структурная лингвистика, структурная социология, структурный подход в истории. Основные черты структурного метода и базовые понятия структурализма (обозначающее и обозначаемое, синхрония и диахрония, система и элемент). Порождающие структуры. Структурализм как новая трансцендентальная философия.

Клод Леви-Стросс и антропологический структурализм. Сверхрационализм. Мышление дикаря и логика мифа. Природа и культура. Учение об априорных несознаваемых структурах.

Ролан Барт: от литературной критики как выявления скрытых значений произведения к чтению как производству смысла текста.

Жак Лакан о возвращении к подлинному Фрейду и сходстве между структурами языка и механизмами действия бессознательного. Символическое рассмотрение субъекта как порядка. Реальное, вообажаемое и символическое.

Развитие установок структурализма Мишелем Фуко на основе истории культуры. Эпистема (способ бытия языка в культуре) в качестве теоретического объекта археологии знания. «Онтологический» статус структурного порядка, управляющего дискурсом. Замысел генеалогии современного индивида и его реализация в «интерпретативной аналитике» власти, истины и тела. Культура как знаковая система. Человек и анонимные системы. Границы рациональности западной культуры. Переход от "археологии" знания к его "генеалогии". Дикурсивные и недискурсивные условия формирования личности. Индивид и отношения власти.

Тема 10. Критический рационализм и неорационализм.

Критический рационализм Карла Поппера. Существование индукции. Генезис и проверка идей. Критерии фальсифицируемости. Правдоподобие и вероятность теорий. Прогресс науки. Логическая и методологическая фальсификация. Значимость и критикуемость метафизических теорий. Открытое общество и его враги. Трансформация неопозитивистской модели познавательного процесса. Реабилитация метафизики. Функции теории. Рост знания, соотношение эмпирического и теоретического. Концепция "третьего мира" (теоретические системы, научные проблемы, проблемные ситуации). Роль критических аргументов и состояние дискуссии в науке. Эпистемология как теория знания в противоположность теории познания. Эпистемология после К. Поппера. Томас Кун и структура научных революций. Имре Лакатос и методология программ научного исследования. Ларри Лаудан и методология исследовательских традиций. "Методологический анархизм" Поля Фейерабенда.

Тема 11. Философская герменевтика.

Историко-философские предшественники герменевтики (Ф. Шлейермахер, А. Шопенгауэр, В. Дильтей). Проблема герменевтического круга. М. Хайдеггер и его вариант герменевтической концепции.

Ганс Георг Гадамер и герменевтическая теория. Герменевтический круг. Предпонимание, предрассудки и инаковость текста. «История эффектов». Теория опыта. Понимание как универсальная проблема философии. Проблема исторического бытия и исторического времени. Предпонимание и предрассудки в интерпретации. Критика рационалистической традиции. Соотношение языка и реальности.

Герменевтика Эмилио Бетти. «Конфликт интерпретаций» Поля Рикёра. Луиджи Парейсон: личность как орган истины. Джанни Ваттимо: герменевтические предпосылки «дебольного» мышления.

Тема 12. Современная религиозная философия.

Роль религии в духовной жизни ХХ в. Основные разновидности религиозной философии христианства на современном этапе.
Хосе Ортега-и-Гассет и философский диагноз западной культуры. Индивид и его обстоятельства. Поколения кумулятивные, полемические и решительные. Идеи и верования. Природа и развитие научного познания. Человек-масса. Принцип «жизненного разума» в экзистенциализме Х. Ортеги-и - Гассета. Критика картезианского рационализма; положение о субъекте как живущем, а не только познающем. Взаимоотношение человека и социального мира; «философская социология».
Иррационализм Мигеля де Унамуно. Христианский неосократизм Габриеля Марселя. Ассиметрия верования и верификации. Проблема и метапроблема. Быть и иметь. Культ морального абсурда. Персонализм Эмманюэля Мунье.

Французская неосхоластика: Жак Маритен, Этьен Жильсон. Принцип гармонии веры и разума. Соотношение науки, философии и теологии. Основные категории неотомистской метафизики. Современные варианты креационизма. Доказательства бытия Бога. Гилеморфизм как ведущий принцип метафизики. Представление о познании, его видах и границах. Этика, проблемы добра и зла, свободы воли. Социальная доктрина. Неотомизм как интегрирующая философия для различных течений философской мысли. Неотомистская онтология: учение о «ступенях бытия» материального мира Ж. Маритена. Бог и мир в современной космологии и философия П. Тейяра де Шардена.

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4