Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Первомайская общеобразовательная школа»
Первомайского района Тамбовской области
Реферат по литературе
Герои рассказов В. Шукшина
Подготовила
ученица 9 класса Б Калашникова Кристина
Руководитель
Первомайский 2010
План
I. Введение
Василий Макарович Шукшин – яркая звезда культуры
II. Основная часть. Герои рассказов
1.«Сибиряк» -
2. Открытый миру герой в рассказе «Чудик»
3. «Мастер». Что есть истинная красота, мастерство
4. Человеческая душа Ермолая в одноимённом рассказе
III. Заключение
Книги Шукшина воспитывают в нас человека
IV. Список используемой литературы
.
Яркая звезда культуры
Василий Макарович Шукшин вспыхнул на горизонте культуры ослепительно чистой, яркой звездой, прямо-таки сказочной россыпью дарований. Писатель, романист и драматург, режиссер больших народных полотен, удивительный, неповторимый артист, умеющий в самой обыденной интонации сказать такую необходимую правду о простом человеке, что миллионы сердец… замирали в едином порыве. Василию Шукшину было дано такое счастье.
(П. Проскурин)
Василий Макарович Шукшин родился 25 июля 1929 года в Сибири в селе Сростки. Фамилия его происходит от слова "шукша", что значит "волокна, остающиеся от трепания и чесания льна". Мальчику было три года, когда отец его, Макар, был арестован и уничтожен как кулак, враг народа. Осталась мать с Василием и малюткой-дочкой Наташей одна, и пришлось мальчику с шести лет работать в колхозе. А в 1942 году (военное лихое время) пришла в семью новая беда: корова Райка забрела на чужой двор, пристроилась к стогу сена и кто-то проколол ей брюхо вилами. Погибла корова, кормилица семьи, пришла в дом нищета. На некоторое время семья переезжает в город. Василий Макарович вспоминал: "Город напугал меня. Очень много людей, все куда-то спешат. И никто друг друга не знает. Это был большой, новый, неизведанный мир. Увидел высокую каланчу - решил стать пожарным, потом мне захотелось стать матросом и плавать на пароходе, а еще - шофером, чтобы проехать по мосту. А когда побывал на базаре, то окончательно решил стать... жуликом. Мне показалось, что в таком скопище людей и при таком обилии всякого добра здесь гораздо легче своровать арбуз, чем у нас в селе. Уголовного кодекса я тогда не знал..."[1]
Семья возвращается в деревню. Пятнадцатилетним подростком Василий приезжает в Бийск, там пытается учиться на бухгалтера, потом - в автомобильном техникуме. Но не было у подростка желания и способностей заниматься ни автоделом, ни бухгалтерией. Зато он много читал с детства, и втайне писал стихи, а к концу войны (ему было тогда 16 лет) писал небольшие юмористические рассказы, анекдоты из деревенской жизни. В печать их не принимали. В поисках работы Шукшин переезжает из города в город. Был и разнорабочим, и учеником маляра, и грузчиком, и слесарем; работал на стройке, на восстановлении железных дорог. В 1949 году его призвали в армию, но из-за болезни - язвы желудка - освободили от службы досрочно. Подлечившись дома мамиными травами, Шукшин сдает экстерном экзамены в школе, чтобы получить аттестат зрелости, а затем некоторое время работает учителем русского языка и словесности в Сросткинской школе сельской молодёжи" и даже был директором этой школы. Он вспоминал: "Учитель я был, честно говоря, неважнецкий, без специального образования, без опыта, но не могу и теперь забыть, как хорошо, как благодарно смотрели на меня наработавшиеся за день парни и девушки, когда мне удавалось рассказать им что-нибудь важное и интересное. Я любил их в такие минуты, я делал хорошее, настоящее дело..."[2]
А затем, получив материнское благословение и деньги, вырученные за продажу телки, Василий отправляется в Москву - учиться дальше. Прием в Литературный институт, куда он хотел поступать, был уже закончен, к тому же не было опубликованных произведений. И он подает документы во ВГИК (Всесоюзный государственный институт кинематографии), где и учится потом в классе известного кинорежиссера Михаила Ромма. Работа над заданиями в институте, необходимость ставить живые жанровые сценки, этюды, послужила толчком, который помог стать Василию Шукшину писателем - мастером ярких, коротких, интересных рассказов. Писал Шукшин о том, что хорошо знал, что пережил сам. Рассказы его, собранные вместе, соединяются в умный, правдивый, порою смешной, но чаще глубоко драматичный, грустный рассказ о русском мужике. Его герои - шоферы, сторожа, колхозники, паромщики, шорники. Страна узнала себя в его героях и полюбила.
В автобиографии несколько «подозрительной», но не очень, написано:
ну, не смог автомобильный техникум закончить;
ну, приобрёл язву желудка в молодом возрасте;
ну, женился целых два раза;
ну, порывался снять апологетический фильм о Степане Разине;
ну, любил работать по ночам, а не по дням;
ну, пил несколько больше, чем принято;
ну, помер в 45 лет вроде бы как от сердца.
получил Государственную премию СССР, Государственную премию РСФСР, главную награду на Международном кинофестивале в Венеции, орден Трудового Красного Знамени, Ленинскую премию (посмертно). В доносчиках он, вроде, не числился и всяких писем за или против диссидентов не подписывал. Можно сказать, это был незапятнанный национальный Герой, почти как Юрий Гагарин. «Но если называть вещи своими именами, то Шукшин был человек довольно припыленный. У Шукшина была припыленность бесшабашного, безответственного, "безбашенного" типа. Впрочем, он просто лелеял в себе русскую широту души, понимаемую упрощённо. Всё развернуться порывался, всё свой могучий потенциал демонстрировал»[3]. А ещё наверняка была у Шукшина хитрость мужицкая: знал, когда помолчать. Без неё до получения Государственных премий дело бы не дошло. Да и на Венецианский кинофестиваль шукшинский фильм не попал бы. Певец деревни Шукшин - авторитет и народный любимец.
прожил очень мало. Судьба отпустила ему только 45 лет. Он умер на съёмках фильма “Они сражались за родину”, не выдержало сердце.
Хоронила Москва Шукшина,
Хоронила художника, то есть
Хоронила Москва мужика
И активную совесть.
Н. Вознесенский
«Сибиряк» -
"Сибиряк" - это был такой раскрученный брэнд в СССР. Сибиряков было принято считать людьми особо русскими, особо крепкими, особо качественными, опорой державы. В табели биологической ценности сибиряки шли сразу же за москвичами, ленинградцами и одесситами. Потом ещё зарождалась в то время мода на писателей-деревенщиков. И вот на этом культурном фоне появился в Москве симпатичный и напористый сибиряк-деревенщик с пролетарским стажем, бывший моряк, уверенный в своих талантах. К тому же сын репрессированного (отца расстреляли в 1933г.), что тоже ценилось в определённых интеллигентских кругах. Москве просто ничего не оставалось делать, кроме как лечь к его ногам, обутым в кирзовые сапоги. Путь восхождения Шукшина схож с тем, какой был у Есенина: не в последнюю очередь имела место эксплуатация чувства долга потомственных столичных интеллектуалов перед провинциальной народной массой, особенно деревенской. Интеллигенция сознавала свою оторванность от здоровой почвы, морально страдала от этого и хотела держать некоторых представителей почвы рядом, чтобы изучать народ.
Первый опубликованный рассказ Шукшина назывался "Двое на телеге", первая книга - "Сельские жители" (1963).
Русский народ за свою историю отобрал, сохранил, возвел в степень уважения такие человеческие качества, которые не подлежат пересмотру: честность, трудолюбие, совестливость, доброту...
Уверуй, что все это было не зря: наши песни, наши сказки, наши неимоверной тяжести победы, наше страдание - не отдавай всего этого за понюх табаку. Мы умели жить. Помни это. Будь человеком.[4]
()
Многие годы Василий Макарович совмещал работу над фильмами с писательской деятельностью.
Писал он от руки в ученическую тетрадь и обычно по ночам. Мир его любимых персонажей – люди «с чудинкой».
В рассказе «Чудик» мы встречаемся с таким героем.
Жена называла его Чудик. Иногда – ласково. Чудик обладал одной особенностью: с ним постоянно что-нибудь случалось. Чудик приехал к гости к брату, которого не видел 12 лет. И сноха сразу невзлюбила его: прост Чудик и, как объяснил брат, не «ответственный», то есть не при чинах. «Чудик прибрал постель, умылся и стал думать, что бы такое приятное сделать снохе. Тут на глаза попалась детская коляска. "Эге, — подумал Чудик, — разрисую-ка я ее". Он дома так разрисовал печь, что все дивились. Нашел ребячьи краски, кисточку и принялся за дело. Через час все было кончено, коляску не узнать. По верху колясочки Чудик пустил журавликов — стайку уголком, по низу — цветочки разные, травку-муравку, пару петушков, цыпляток...
Осмотрел коляску со всех сторон — загляденье. Не колясочка, а игрушка. Представил, как будет приятно изумлена сноха, усмехнулся.
— А ты говоришь — деревня. Чудачка.
Он хотел мира со снохой.
— Ребенок-то как в корзиночке будет».
Сноха, правда, как потом сокрушался Чудик, «не поняла народного творчества»[5].
В рассказах Шукшина — целая галерея «чудиков»: Гринька Милюгин из одноименного рассказа, Бронислав Пупков («Миль пардон, мадам!»), Колька Паратов («Жена мужа в Париж провожала»), Спирька Расторгуев («Сураз»). Это очень разные люди, но действительно все они с «чудинкой», и все они открыты миру, искренни, добры к людям.
Рассказ «Мастер» |
Шукшин – мастер. Его герой – мастер. Что же роднит их? Рассказ «Мастер» - это рассказ-судьба. Герой рассказа – мастер. Сёмка приглядывается к церкви: «…Тишина и покой кругом. Тихо в деревне. И стоит в зелени белая красавица — столько лет стоит! — молчит. Много-много раз видела она, как восходит и заходит солнце, полоскали ее дожди, заносили снега… Но вот — стоит. Кому на радость? Давно уж истлели в земле строители ее, давно стала прахом та умная голова, что задумала ее такой, и сердце, которое волновалось и радовалось, давно есть земля, горсть земли. О чем же думал тот неведомый мастер, оставляя после себя эту светлую каменную сказку? Бога ли он величал или себя хотел показать? Но кто хочет себя показать, тот не забирается далеко, тот норовит поближе к большим дорогам или вовсе на людную городскую площадь — там заметят. Этого заботило что‑то другое — красота, что ли? Как песню спел человек, и спел хорошо. И ушел. Зачем надо было? Он сам не знал. Так просила душа. Милый, дорогой человек!.. Не знаешь, что и сказать тебе — туда, в твою черную жуткую тьму небытия, — не услышишь. Да и что тут скажешь? Ну — хорошо, красиво, волнует, радует… Разве в этом дело? Он и сам радовался, и волновался, и понимал, что — красиво»[6]. У него возникает желание отреставрировать церковь. Встречаясь с попом, митрополитом, председателем облисполкома, он отчаянно пытается убедить их в том, что необходимо это сделать. Герой всюду получает отказ, его не понимают эти люди. Не состоялся праздник души героя, но не умерло в нём чувство красоты. Разочарование, боль, обида, отчаяние, превращается в постоянную, застарелую злость. Сёмка вынужден принять общую точку зрения. Творчество делает человека беззащитным. Социальные условия оказываются губительными для возникновения и осуществления творческих идей. Рассказ «Мастер» поднимает глубокие нравственные и философские проблемы: что есть истинная Красота, мастерство, а не ремесленничество, какую роль играет творческий потенциал в жизни человека. Рассказ «Дядя Ермолай» |
Сюжет рассказа прост. Двое ребят работали с дядей Ермолаем в одной бригаде. Надвигалась гроза, Ермолаю пришлось вернуться на бригадный стан, вечером он послал Ваську и Гришку покараулить ток. Но они в жуткую грозовую ночь до тока не дошли, сбились с пути и переночевали в первой попавшей скирде. А Ермолаю сказали, что были на току. Он же сам был на току, а их там не видел. Но не признались дети, и всё. Но много-много лет спустя один из них пришёл на кладбище и поминал родных, вспомнил и дядю Ермолая – простого, вечного труженика, доброго, честного, как и все односельчане. Вот такой рассказ. Причём автор так и не пояснил, почему Ермолай отправился на ток, ребят ли хотел проверить или беспокоился о них? Автор очень надеялся на чуткость душевную читателя и был убежден, что незачем навязывать людям свои нравственные оценки происходящего, если эти оценки следуют из художественного смысла рассказа, повести, киносценария. Вот такой он, . Во всех этих рассказах проглядывает человеческая душа с ее повседневными заботами, тревогами, печалями, радостями. «...Я запомнил образ жизни русского крестьянства, нравственный уклад этой жизни, больше того, у меня с годами окрепло убеждение, что он, этот уклад, прекрасен, начиная с языка, с жилья...»[7],- писал Шукшин. |
Заключение
Василий Шукшин был популярен, причём добился этого сам, то есть без помощи.
Может быть, причина популярности Шукшина - индустриализация: появилось большое количество горожан в первом-втором поколениях, а Шукшин как раз выражал их глубокую печаль по оставленным "малым родинам".
Нет с нами писателя Шукшина, но остались его книги, фильмы, которые заставляют задуматься над тем, какие мы, что с нами происходит. Они воспитывают в нас человека, предлагают задуматься о себе, о жизни.
Осталась память об этом удивительном человеке. Не случайно родное село Василия Макаровича Сростки объявлено заповедной зоной.
Разметалось село в предгорьях,
Где Катунь расплескалась светло,
Знало вдоволь и лиха, и горя.
Стародавнее это село.
Край сибирский.
Пейзаж неброский.
Бьёт в берег Катуни волна.
Знает каждый в России, что Сростки -
Это родина Шукшина.
Список используемой литературы
· Василий Шукшин "Нравственность есть Правда". – М.,1971
· "Герой в кирзовых сапогах", предисловие к Собранию сочинений в пяти томах, "Венда", 1992.
· Кузнецов кровная связь. – М.: Просвещение, 1997.
· Коробов Шукшин: Вещее слово. – М.: Молодая гвардия, 2009.
· Материалы сайта http://shukshinka. biysk. ru/index. htm
· Шукшин . – М.,1986.
[1] http://shukshinka. biysk. ru/index. htm Центральная городская библиотека им. г. Бийска.
[2] http://shukshinka. biysk. ru/index. htm Центральная городская библиотека им. г. Бийска.
[3] . Василий Шукшин: Вещее слово. – М.: Молодая гвардия, 2009
[4] . Самая кровная связь. – М.: Просвещение, 1997.
[5] Шукшин . – М.,1986.
[6] Шукшин . – М.,1986.
[7] . Сергей Залыгин "Герой в кирзовых сапогах", предисловие к Собранию сочинений в пяти томах, "Венда", 1992.
