Библиотека-филиал №14
МБУ «ЦБС» города Тамбова
Вечер духовной культуры
«Куклы со смыслом: возрождение традиций
русской культуры».
«Кто в куклы не играл, тот счастья не видал».
Пословица.
«Как птицы из всего строят гнёзда, так
дети из всего мастерят себе куклу».
В. Гюго.
2012
Оформление зала. Книжно-иллюстративная выставка «Волшебный мир кукол». На стеллаже и столе читального зала у окна экспонируются самодельные куклы. В ходе мероприятия демонстрируется слайд-шоу «Не просто игрушка».
1 ведущий. Добрый день, дорогие друзья! Мы рады видеть вас на вечере духовной культуры «Куклы со смыслом: возрождение традиций духовной культуры». Эта встреча необычная. Сегодня с нами в зале главные герои вечера – куклы. Они известны с глубокой древности. Всюду, где бы не селился человек, кукла – его неизменный спутник. Она проста, но в этой простоте таится загадка. Традиционные народные куклы служили ритуальными оберегами, являлись непременными атрибутами праздничных обрядов. Они бережно хранились в сундуках и передавались из поколения в поколение. Вспомните, какое отношение к куклам было у наших бабушек и дедушек. Их очень берегли, нельзя было намеренно поломать куклу, выбросить. Такое отношение не оттого, что игрушек было мало, просто живы были народные заповеди: игрушка живая. «Живуля» – так по-старинному называлась кукла.
2 ведущий. Мастер, создавая её, передавал своему творению часть души. Всё делалось вручную, конкретному ребёнку, в единственном экземпляре. Во многих русских сказках встречаются куколки, которым герои доверяют свои горести и радости, делятся своими мыслями. И маленькие куклы – помощницы не оставляют в беде своих хозяев. Куклу наряжали, но лицо не рисовали. По народным поверьям, кукла без лица считалась недоступной для вселения в неё злых духов, нечистых сил, а значит, и безвредной для ребёнка. Поэтому безликая кукла была и игрушкой, и оберегом. Игра в куклы поощрялась взрослыми, т. к. играя в них, ребёнок учился вести хозяйство, обретал образ семьи. Кукла была не просто игрушкой, а символом продолжения рода, залогом семейного счастья. Ей приписывали магические и охранительные функции.
1 ведущий. Все девочки любят играть в куклы. Кукол любили их бабушки и прабабушки всех сословий. С ними играли в царских дворцах и крестьянских избах. В каждом уезде её делали по-своему, с учётом местной художественной традиции, наличия определённого набора тканей и украшений. По наряду традиционной куклы можно было легко определить её «место рождения».
Существовал обычай – когда женщина узнавала, что у неё будет ребёнок, она начинала мастерить тряпичную куколку без ножниц и иголки. Сделает куколку, уложит в люльку и обе они уже ждут, когда появится дитя. А куколка оберегает его от дурного глаза. Вырастет ребёнок и играет в свою первую куколку-оберег. Такая кукла практически полностью забыта современными людьми. За последние десятилетия мы утратили народные традиции и вместе с ними большую часть нравственных ценностей. Результаты этого не заставили себя долго ждать, их плоды мы пожинаем ежедневно и повсеместно. А ведь в воспитании ребёнка как личности народные традиции играют огромную роль. Особенно это актуально для такой многонациональной страны, как Россия. Чтобы сохранить и передать следующим поколениям культурные и нравственные ценности нашего народа, нужно возвращать в нашу жизнь самодельную куклу.
2 ведущий. Народные куклы делали из бересты, золы, дерева. Самые первые куклы (наверное, ещё на заре человечества) делались из золы. Из очагов бралась зола, смешивалась с водой. Затем скатывался шарик, и к нему прикреплялась юбка. Такая кукла называлась Баба – женское божество. «Баба» передавалась по
женской линии от бабушки к внучке, причём дарилась в день свадьбы. Эта кукла явно не носила игровой характер, а была оберегом женщины, дома, очага. При переезде на новое место куклу из золы домашнего очага обязательно брали с собой для того, чтобы на новом месте был снова очаг, уют, дом.
Известна ещё одна древняя кукла. Когда женщина остригала свои волосы, она их собирала в небольшой мешочек и делала куклу. Считалось, что когда человек заболевал, то его надо было обложить такими куклами и он выздоровеет. Ими не играли, они хранились в сундуках. В большинстве случаев подобные куклы – это образ женщины, богини и поэтому прямую связь с ней имела, конечно, женщина. Но и мужчины «имели честь» пользоваться силой куклы. Женщина давала куклу мужчине, когда он уходил в дорогу или на войну. Считалось, что кукла охраняет его и напоминает о доме, очаге. У каждой хозяйки в доме в «красном углу» была куколка, и когда в семье были ссоры, то, оставшись одна, женщина открывала окна и будто маленьким веником – куклой «выметала сор из избы». Это не материальный мусор, а сор, из-за которого ссора в доме.
1 читатель. На Руси, как и у всех славянских народов, были распространены и куклы из травы – «стригушки». Когда женщина уходила в поле, она брала ребёнка и, чтобы он мог играть с чем-то, делала ему куклу из травы, запах которой оказывал на малыша лечебное действие.
Но в основном куклы были тряпичные, из лоскутов ткани. Эти обереги использовали для праздников и обрядов, призывали дождь в засуху или тепло в прохладную пору, когда нужно было сеять хлеб или собирать урожай. Они являлись символами счастья, добра, благополучия и продолжения рода. С ними встречали гостей, их дарили на день рождения, придумывали о них сказки и стихи, песни и пословицы. «Кто в куклы не играл – тот счастья не видал!» Тряпичная кукла считалась самой главной среди других видов кукол, потому что она сохраняла в себе обряды и традиции русского народа. И даже сегодня, через много-много лет, мы можем узнать о старинных праздниках и обычаях через куклу. Несмотря на обилие современных игрушек, которые предлагают торговые центры, народная самодельная кукла не теряет актуальности. С
её помощью ребёнок не только учится игре, но и развивает фантазию, изучает старинные традиции.
1 ведущий. Каждая кукла – это небольшой шедевр рукоделия, она несёт в себе определённый образ, ориентирована на семейные ценности, подчёркивает роль мужчины и женщины в семье. Кроме того, народная кукла может служить отличным средством для изучения народного костюма. И, самое главное, она активно побуждают детей к различным играм, требующим их живого участия. Это особенно актуально в век засилья компьютерных игр, которые требуют механического выполнения заданий. Куклы могут быть похожими, но не одинаковыми, при их изготовлении не нужно использовать «жёсткие» выкройки, и это даёт толчок для развития творчества. Представьте себе, сколько радости испытает ребёнок, когда на его глазах в его маленьких ручках из обычной тряпочки «родится» настоящая игрушка! Вы увидите, с какой нежностью и заботой ребёнок будет обращаться со своим «творением», он никогда не бросит её на пол, у него не возникнет желания «распотрошить» её затем, чтобы узнать, что там внутри, потому, что он сам её сотворил. Занятия с детьми народной игрушкой помогут просто и ненавязчиво рассказать о самом главном – о красоте и многообразии этого мира, о его истории, научат ребёнка слышать, видеть, чувствовать, понимать и фантазировать.
Вместе с тем, в процессе этих занятий сформируется усидчивость, целеустремлённость, способность доводить начатое до конца, разовьётся мелкая моторика – все эти качества и навыки окажут неоценимую помощь ребёнку. Славяне делали кукол в основном в зимнее время, так как летом они работали в поле, занимались хозяйством, ходили в лес, заготавливали сено. А вот зимой, сидя у тёплой печки, бабушки и мамы вместе с детьми пели и занимались рукоделием, «мотали» куколок.
2 ведущий. Наши предки доставали из сундуков ткани, старые одежды, лён и красные нитки. В основном, использовалось много белой ткани, красной и чёрной. Красный цвет многие народы наделяли магической, обереговой силой. Это цвет огня, крови, солнца; обещание долголетия, плодородия, силы и власти. В традиционных костюмах на Руси использовалось до 33 оттенков этого цвета.
Белый цвет был символом чистоты, милосердия и печали. Чёрный - олицетворением земли, покоя, постоянства, отрешения и скорби.
Сколько бы ни было сделано кукол, каждая получалась по-своему красивая, неповторимая. У каждой куклы обязательно должен быть фартук, платье с длинным рукавом или сарафан, платок на голове. Каждая куколка перематывалась красной ниткой на поясе и крест-накрест на груди для того, чтобы злые силы не проникли в неё. Нитка обязательно завязывалась на два узла. Маленькие девочки начинали делать кукол с пяти лет, сначала – самых простых, а подрастая – более сложных и затейливых. Куклы, сделанные детьми, оценивали взрослые. Они подсказывали, что и как лучше сделать. Почти у всех кукол должна была быть коса, её можно было сделать как из ниток, так и из разноцветных ленточек. Плетя косу, в неё как бы вплетали то, что хотели бы получить от этой куклы. Нельзя было делать куклу с плохим, скверным настроением: иначе вся отрицательная энергия поселится в куколку. Кукол нельзя было разбрасывать по избе, оставлять на улице, ведь она являлась практически членом семьи. Считалось, что детские игры могут вызвать богатство, счастливый брак, или же, наоборот, принести несчастье. В народе замечали: когда дети много и усердно играют, в семье будет прибыль, если же небрежно – беда. Верили, что игрушки охраняют сон и покой.
1 ведущий. Что видел малыш, открывая глазки в колыбельке? Куколку, которую сотворили любящие материнские руки. В колыбель можно было помещать не более пяти кукол, там они служили погремушками, их можно было связать между собой и закрепить за разные стенки колыбели. Когда малыш начинал сжимать палец у мамы, для него делалась специальная узелковая кукла размером с ладонь взрослого. Когда малыш начинал ходить, примерно в один год, ему дарили куклу, которая называлась «Отдарок на Подарок». В неё вкладывали пряник или леденец. Размер мог быть разным: маленькие – размером с ладонь и большие – до локтевого сустава. Куклы делались ко всем русским праздникам, на Новый год, Святки, Масленицу, Коляду, Рождество, Пасху, Троицу и другие. К свадьбе дочери мать обязательно должна была сделать куклу своими руками с любовью.
Свадебный пирог тоже украшался небольшими фигурками кукол жениха и невесты. Невесте давали в руки куклу, которую подносили на подносе. Маленькая куколка была замотана, как младенец. Невеста должна была развернуть и осмотреть подношение. Это являлось символом того, что потомство в новой семье будет крепкое, здоровое. По традиции, первую куклу, сделанную своими руками, никому нельзя было дарить, она должна остаться в семье.
А сейчас небольшая историческая справка.
2 читатель. Стремление сохранить традиции народной культуры вызвало во второй половине 19 века попытки учёных изучить и описать быт, уходящие обряды и обычаи народа. Особо среди них была выделена тряпичная кукла, что говорит о понимании её роли в народной культуре уже тогда. Значимую роль здесь сыграла и Всероссийская этнографическая выставка 1867 года, на которой наряду с другими игрушками экспонировалась самодельная традиционная кукла. Впервые же тряпичная самоделка стала предметом научного интереса известного российского учёного Егор Арсеньевич Покровского, врача-педиатра, доктора медицины, основоположника отечественной этнографии детства. Он изучал роль игрушки в физическом воспитании детей у разных народов, населяющих Россию. Под его началом была собрана обширная коллекция игрушек, создана «Программа для собирания сведений относительно игрушек, игр и детских забав, употребляемых в России», в которой отдельно оговаривалась роль куклы. В обобщающем исследовании он пишет о русской тряпичной кукле: «Чаще всего кукла изображает собою мать, окружённую детьми, попечение о которых возлагается на неё. Она то укладывает своих детей спать, то кормит их, то забавляет, то утешает в случае горя. В этом случае куклы, немало содействуя доброму направлению ума и фантазии ребёнка, характера и практической деятельности в будущем, вместе с тем содействуют развитию его языка, речи, голоса и, что самое драгоценное, развитию добрых, семейно-нравственных понятий и правил.
Рубеж 19-20 столетий вообще примечателен созданием коллекций русских тряпичных кукол, которые, как правило, экспонировались в этнографических отделах ведущих музеев
России. Одна из лучших коллекций народного искусства русского Севера, Поволжья, Смоленщины, центра России была собрана в известнейшем центре культурной и художественной жизни России Талашкино (Смоленская губерния) княгиней Мария Клавдиевна Тенишевой. В её коллекцию входили редкие образцы народного искусства 16-19 веков (в том числе и традиционных кукол). Именно на основании этого собрания крупнейший специалист-этнограф Вера Николаевна Харузина впервые проследила все этапы развития куклы от культовой до игровой. В начале 20 века в России создаются школы игрушечных дел, кукольные промыслы. В 1918 году художник, искусствовед, коллекционер и музейный деятель Николай Дмитриевич Бартрам создаёт Музей игрушки в Москве. С появлением в 1920-х годах краеведческих музеев в стране не только расширяется география коллекций народных кукол, но и растёт интерес к изучению этого артефакта.
2 ведущий. Однако всё это продолжалось совсем недолго. Уже в конце 1920-х годов кукла, как сказка и рождественская ёлка, попала в опалу и была объявлена предметом мещанского быта. На протяжении нескольких лет учёные отстаивали право детей на любимую игрушку. Их настойчивость увенчалась успехом, однако, не без потерь. Одной из них как раз стала народная кукла с её традиционной условностью и безликостью. Считалось, что самодельные куклы не удовлетворяют интересы советского ребёнка, «дают ограниченное число комбинаций в игре». Музеи избавлялись от коллекций тряпичных кукол, в лучшем случае передавая их в Музеи игрушки. Лишь с середины 1970-х годов некоторые исследователи стали пытаться возродить куклу. Одной из первых таких энтузиасток оказалась Галина Львовна Дайн, поставившая своей задачей не только вернуть тряпичную куклу с её мощным духовным потенциалом, но и воскресить её как уникальное явление народного декоративно-прикладного искусства. Это послужило началом большой экспедиционной работы: сбору историко-краеведческих, фольклорно-этнографических материалов, поиску исполнителей живой традиции, мастеров-художников, собственно изучению кукол и кукольных игр, а также культуры и принцип изготовления народной текстильной игрушки. Сотрудниками Музея игрушки на его базе был создан Центр
Сергиевопосадской традиционной культуры. 1980-е годы ознаменовались появлением целой плеяды искусствоведов, поставивших своей целью возродить традицию изготовления тряпичной куклы на основе старинных русских художественных канонов.
1 ведущий. Ребёнок воспринимает мир через окружающие его предметы. Интерьер, посуда, одежда, всякая домашняя утварь воздействуют на психику, интеллект, эмоциональную сферу маленького человека. От того, что окружает ребёнка в детстве, зависит то, каким взрослым он станет. Игрушки, в которые играет ребёнок, не исключение. Каждый из нас помнит свою любимую игрушку. Некоторые хранят их как счастливый талисман всю жизнь. Выбор игрушки – дело чрезвычайной важности. В магазинах идеальных кукол не продают. Их можно сшить своими руками из хлопчатобумажной ткани и набить шерстью. Причём кукле для годовалого ребёнка даже не обязательны проработанные части тела. Достаточно только обозначить голову, руки, ноги. Для ребёнка постарше руки, ноги у куклы должны быть оформленные. На такую куклу уже можно шить одежду. Самодельная кукла – это очень добрая и полезная игрушка.
Кукла – это отображение человека, с её помощью мы ищем собственное Я. Шитая кукла предназначена для того, чтобы в неё играли, любили, обнимали. Эти куклы сделаны из натуральных материалов – шерсть, хлопок, шёлк и набиты стопроцентно натуральной непряденой, промытой овечьей шерстью. Натуральная овечья шерсть – лёгкий, достаточно упругий материал, экологичный, гигиеничный. Он делает куклу тёплой, мягкой, в меру упругой и очень уютной. Использование натуральных материалов очень существенно для здорового развития ребёнка. Тяжёленькая, мягкая кукла, которую маленькая мама прижимает к себе, способствует формированию привязанности, она получает от куклы что-то взамен. Дети многому учатся с помощью осязания. Они трогают разные поверхности структуры, любят, засыпая, держать что-нибудь мягкое. Если же кукла на ощупь не отличается от пластмассовой машинки или лодки, ребёнок лишается множества впечатлений.
То, что кукла мягкая и простая, а глаза и рот у неё лишь намечены точками, даёт возможность дорисовать ребёнку всё, чего ей не хватает. Нейтральное выражение лица куклы позволяет включиться детскому воображению и представить куклу улыбающейся, плачущей или спящей в зависимости от настроения малыша.
2 ведущий. Прекрасное, и в то же время простое стихотворение «Тряпичная кукла» написала Мария Андреевна Пожарова:
Свёрнута из тряпки
Кукла у Параши.
Не отыщешь краше:
Руки – словно лапки.
Глазки – пара точек,
А лицо – комочек.
Кукла смотрит косо,
Взгляд её уныл.
Кто-то вместо носа
Пуговку пришил.
Но Параша любит,
Нежит и голубит
И целует в щёчку
Маленькую дочку.
Психологи утверждают, что весьма эффективна домашняя
куклотерапия. Она давно используется специалистами в работе с детьми, получившими эмоциональную травму, в коррекции страхов, нарушений в поведении. Для всех членов семьи – взрослых и детей – это хорошая возможность искренне выразить свои чувства, рассказать о себе и своих проблемах. В процессе ролевых игр с куклами будут улучшаться отношения между детьми и родителями, изменится стиль взаимоотношений между членами семьи и вследствие этого изменится состояние и поведение ребёнка. Ребёнок становится более успешным, уверенным, что его понимают и любят. Методика самой игры проста. Обдумайте проблему, попытайтесь понять чувства и переживания вашего ребёнка. Сформулируйте основную идею рассказа, определите, что вы хотите сообщить ребёнку. Начните рассказ со знакомства с
героем, который похож на вашего сына или дочь, имеет сходные положительные черты и проблемы. Сначала с помощью кукол разыграйте конфликт, а потом опишите, как герой смог успешно справиться с ситуацией. В конце истории подчеркните то, что герой нашёл выход из положения, а все родственники очень им гордились. В игре каждый может высказывать от лица своей куклы разнообразные чувства и желания. Цель сочинения и проигрывания совместных семейных историй – гармонизация отношений в семье, её сплочение.
1 ведущий. Сегодня у нас в гостях волшебница, которая создаёт необыкновенные творения…………………………………………………..
Мастер-класс «Мои куклы» гостьи вечера, тамбовской мастерицы. (15 минут)
Выступления читателей, присутствующих на вечере. (10 минут)
1 ведущий. Желаем вам, вашим детям и внукам любви, понимания и добрых кукол!
, заведующая библиотекой-филиалом №14.
