Описание Луганской еврейской общины.
1. «Биография» общины.
По указу Екатерины II от 23 декабря 1791 года евреям, несмотря на существующую в России «черту оседлости», разрешалось селиться в Екатеринославской губернии «…в целях развития промышленности в новом крае».
В 1797 году польских «бродяг» - солдат разбитой польской армии прислали на строительство Луганского литейного завода. Среди них был первый «евраин» Соломон Давидович, 35 лет.
По данным церковного учета 1857 года и 10 ревизий 1858 года в Екатеринославской губернии 1,3% евреев проживали в Бахмутском и 0,3% в Славяносербских уездах. В «материалах для географии и статистики России. Екатеринославская губерния» за 1862 год лиц иудейского вероисповедания в г. Славяносербске насчитывалось 153 человека, на Луганском литейном заводе – 156 человек.
В Луганск евреи приехали из еврейских колоний Екатеринославской и Херсонских губерний. В колониях в тяжелейших условиях евреи осваивали земли этих районов.
Евреи занимались промыслами и торговлей. Тем же евреям, которые желали заниматься хлебопашеством, отводились земли, и они на определенный срок освобождались от уплаты налогов. Первая синагога в Луганске была построена в конце 60-х годов 19 века на средства еврейского купечества.
В 1912 году еврейская община имела три синагоги – Хоральную, Митовскую и Ремесленную.
В дореволюционном Луганске, по данным архивных документов, еврейская община была второй по численности после коренного русского (украинского) населения и составляла 5554 человека, русских же насчитывалось 54002 человека, поляков - 569 человек, армян - 263 человек.
Жизнь еврейской общины была активной во всех направлениях. В городе функционировали начальное училище Луганского еврейского общества, частные еврейские училища 3-го разряда Гуситинской, Спицеровой, Рагинского. Кроме этого, издавались два детских еженедельных журнала для еврейский детей на русском языке “Цветник (Цветок) Иудеи” (редактор-издатель ) и “Южный Израиль”(редактор-издатель ), а также еженедельный журнал “Гапрохим”, издателем которого был Луганский общественный раввин .
О благотворительности, как об неотъемлимой части деятельности еврейской общины, помнили и в начале 20-го века, о чем свидетельствует существование Общества пособия бедным евреям г. Луганска (председатель ), на базе которого активно работала Амбулатория общественного пособия бедным больным евреям г. Луганска.
О творческом и эстетическим развитии еврейского населения Луганска заботилось Еврейское литературно-художественное общество под председательством . Религиозная активность выражалась в посещении трех синагог (здание одной из них сохранилось до сих пор), молельного дома при Юрьевском заводе, а за мудрым советом или помощью в проведении религиозных обрядов обращались к духовному раввину г. Луганска . Религиозные еврейские праздники освещались во всех справочных изданиях уезда наравне с христианскими.
Немалый вклад в развитие экономики и промышленности края внесли евреи-предпрениматели. К примеру, был управляющим Азовско-Донского коммерческого банка и председателем правления ссудо-сберегательного товарищества; был владельцем Луганского кирпично-черепичного и винокуренного заводов, а семья Вендеровичей имели чугунно-литейный завод в с. Ивановка, были совладельцами шахт, имели большие дома на Почтовой улице. - чугунно-литейный и механический (п. Лозовая-Павловка). Среди купцов первой и второй гильдии были братья Ольховы: Соломон, Флавий, Фабиан – владельцы пивоваренного завода. и были старшинами Луганского горно-коммерческого клуба.
В 1917 году в марте в еврейской общине Луганска появился комитет Еврейской социал-демократической рабочей партии. В этой организации насчитывалось около 500 человек. Они организовывали профсоюзы игольного цеха, парикмахеров, торгово-промышленных служащих. Комитет имел своих депутатов в Совете, гласных в городской Думе, издавал газету «Еврейский социалист».
В 30-е годы в Луганском округе проживало 1,66% евреев. Среди городского населения они составляли – 12 %. Проживали они в основном в Луганске, Алчевске, Лозовой-Павловке (Кадиевка). Своих школ евреи не имели. В Луганске в двух семилетках преподавали еврейский язык в еврейских классах. В 1929-1935 гг. были закрыты синагоги. В 1938 году были закрыты еврейские классы в школах. Геноциду были подвержены евреи в период оккупации в 1942 году. В Луганске, на Острой Могиле было расстреляно более 3 тысяч мирных жителей: стариков, женщин и детей.
Евреи сражались на фронтах ВОВ, героически боролись с фашистскими захватчиками. в своем романе «Непокоренные» описал расстрелы мирных жителей Луганска на Острой Могиле.
Евреи приняли активное участие в восстановлении разрушенного города. Были построены новые улицы, построен цирк (архитектор Гамерштейн). Большое внимание уделялось развитию промышленности в городе. Директор завода им. Красиловский, главный инженер завода ОР много сил и энергии вложили в развитие промышленности нашего города. Л. Шлапоберский – знаменитый фотокорреспондент, его фотографии и фотоочерки помещали в областные, республиканские, всесоюзные газеты и журналы.
Возрождение еврейской культуры началось с создания еврейского культурного центра «Нэр» в 1992 г. Центр стал средоточием еврейской жизни города вплоть до открытия ЛОБФ «Хэсэд Нэр».
В 1997 г. в Луганск пришел Американский Еврейский Объединенный распределительный комитет Джойнт. При поддержке был создан Луганский областной благотворительный фонд «Хэсэд Нэр»
В сентябре 1997 года первые 500 луганчан получили праздничные наборы к Рош-а-Шана от «Джойнт». В октябре 1997 года в областной украинской юстиции зарегистрирован Луганский областной благотворительный фонд «Хэсэд Нэр». Уже в декабре 1997 года начали работать первые социальные программы питание, патронаж, прокат, благотворительная аптека, клуб. С января 1998 года программы Хэсэда пришли на периферию. В феврале 1998 года родились первые общинные программы. А уже в ноябре 1998 года в торжественной обстановке, впервые в СНГ, открылся наш еврейский дом – Хэсэд, общинный центр, синагога. В 1999 г. в Луганске открывается Общинный центр при фонде, а в 2000 г. общинные программы в 7 городах области. За 5 прошедших лет Хэсэд вырос и сильно изменился. Сегодня Хэсэд – это 10 социальных и 20 общинных программ. Это 58 населенных пунктов, куда приезжает Хэсэд на колесах. Это 7 отделений в крупных городах Луганской области.
В 1999 г. была официально зарегистрирована религиозная община «Эмуна», в город приехал рав Шолом Гопин. В этом же году были открыты еврейский детский сад и еврейская общеобразовательная школа «Бейт Менахем». (Ор Авнер). В 2002 г. при школе открыт пансион для иногородних детей.
В городе также работает Израильский культурный центр, еврейское агентство Сохнут. Сделаны первые шаги в строительстве новой синагоги.
2. Определение места общины в соответствующем географическом регионе.
Еврейская община Луганска уникальна по своей сути, поскольку она является областной общиной. Одной из особенностей общины является ее внутренняя сплоченность, благодаря чему община приобрела силу и престиж.
3. Демография.
- число членов общины: 7800
- демографические тенденции: мы располагаем следующей информацией по репатриации в Израиль: 1999г – 608 чел., 2000 г. – 617 чел.
- распределение по возрастным группам: 0 – 6 лет – 4,6 %, 7- 14 лет – 17,6%, 15 – 18 лет – 26,9%, 19 – 30 лет – 11,5%, 31 – 55 лет – 18,6%, 55+ - 20,5%
- распределение по типам семей: известное количество полных семей – более 80, предполагаемое количество неполных семей – более 100, известное количество малообеспеченных и многодетных семей – более 1500, предполагаемое количество малообеспеченных и многодетных семей – более 2000
- распределение по отношению к религиозным течениям: Хабад Ор Авнер.
- структура занятости: таких данных нет.
4. Организации и службы.
- ЛОБФ «Хэсэд Нэр» и Общинный центр
- Религиозная община «Эмуна», синагога
- Еврейский детский сад и еврейская общеобразовательная школа «Бейт Менахем».
- Еврейское агенство «Сохнут»
- ИКЦ (воскресная школа).
5. Источники информации: газета «Нэр» (ЛОБФ «Хэсэд Нэр»), газета еврейской общеобразовательной школы «Бейт Менахем», тематические радиопередачи, освещение жизни общины в новостях областной телерадиокомпании.
Подготовила
Валерия Студеникина
