Иероглифическая монада (стр. 2 )

ТЕОРЕМА XIV

Таким образом, чистота подтверждает, что все основы зависят от Солнца и Луны. Трижды Великий Гермес неоднократно говорил нам в подтверждении этого, что Солнце – это отец, а Луна – мать: и нам достоверно известно, что красная земля (terra lemnia) питается лучами Луны и Солнца, которые только и оказывают на нее влияние.

 

ТЕОРЕМА XV

Мы намекаем, поэтому, что Философы рассматривали поведение Солнца и Луны на Земле. Они заметили, что когда свет Солнца входит в Овна, тогда Луна, при проникновении в следующий знак, то есть Тельца, получает новое звание в свете, возвеличенное в своем знаке в уважении к ее природной добродетели. Древние объясняли эту близость светил – наиболее выдающихся из всех – определенной мистикой знака Тельца. Несомненно, что возвышение Луны в астрономических трактатах древних времен доказывалось весьма грубо. Эта мистерия может быть понята и усвоена только тем, кто становится Абсолютным Первосвященником Мистерий. В ряде причин, они говорят нам, что Телец является домом Луны, то есть они связаны супружеской любовью, целомудренной и плодотворной, для природного ликования, как великий Ostanes, скрытый в своей тайной мистерии. Подобное возвышение, приобретено посредством Солнца, потому что оно само, после испытания затмениями своего света, получает силу Марса и будет экзальтированно в доме Марса, который есть Ram (Овен)

Эта тайная мистерия прекрасно продемонстрирована в Монаде посредством иероглифической фигуры Тельца, представленной здесь, и фигурой Марса, которую мы обозначили в теореме XII и Теореме XIII через соединение Солнца со знаком Овна.

В этой теории напрашивается еще и каббалистический анализ Монады, потому что правдиво и искусно следующее объяснение: экзальтация Луны и Солнца проводится через науку Элементов.

Заметка – Две вещи, которые должны быть частично рассмотрены: первое, что иероглифическая фигура Тельца, упомянутая выше, есть дифтонг греков[i. e. - ou], который также использовался в терминологии простых родов; второе, что простым поворотом фигуры, мы демонстрируем литеру альфа, круг и полукруг.

ТЕОРЕМА XVI

Мы должны показать сейчас, что, при рассмотрении нашего объекта, следует некоторое время посвятить обсуждению Креста. Наш Крест может быть сформирован двумя прямыми линиями (как мы уже говорили), эквивалентными одна другой, то есть мы не можем разделять линии, за исключением того, что мы можем разделить их так, чтобы получить равные длины. Но в рамках мистического распределения компонентов Креста, мы пожелаем использовать как эквивалентные, так и неэквивалентные части. Эти части показывают, что добродетель может быть скрыта под мощью разделения Равностороннего Креста на две части, потому что они равны в своем нравственном величии. В общем, Крест может быть составлен равными прямыми углами, так как природа справедливости требует идеального равенства линий, используемых в перекрестье. В согласии со справедливостью, мы предлагаем внимательно изучить следующие параметры, касающиеся Равностороннего Креста (кой есть двадцать первая буква латинского алфавита).

Если через общую точку, противоположные углы сходятся в Прямолинейность, Прямоугольность и Равносторонний Крест, мы предполагаем прямую линию, разделенную на две части, где каждая линия согнута поперек, что дает нам возможность наблюдать части равные. И эти части похожи по форме на пятую гласную букву латинского алфавита, которая часто использовалась древними романскими философами для представления числа пять.

Это, как я себе представляю, было сделано ими не без отсутствия достаточных доводов, потому что здесь мы встаем перед фактом получения двух половинок нашей Декады. Эти части фигуры, таким образом, удваиваются посредством гипотетического деления Креста, и мы можем сделать вывод, что это разумно, когда каждая часть представляет собой пятерку. Двойственность написания в данном случае числа пять сводится к имитации умножения квадратного корня, из которого мы находим число 25 (потому что эта буква есть двадцатая в алфавите и пятая среди гласных).

Сейчас мы рассмотрим другой аспект Равностороннего Креста, стоящего в основной позиции, как крест нашей Монады. Итак, мы предлагаем похожее деление Креста на две части:

Теперь мы видим порожденную форму другой буквы латинского алфавита. Эта буква используется (после древних романских обычаев) для представления числа 50. С этого, как мне кажется, мы утвердим нашу Декаду креста. Это есть определение верха всех мистерий и того факта, что иероглифический крест представляет собой знак совершенства. Поэтому смысл, заключенный в пятеричности, есть сила Декады, из которой вытекает число 50 как его порождение.

О Боже, как глубока эта мистерия! И имя EL, данное в этом послании! И для доказательства, мы видим соответствие декадной добродетели Креста, потому что, L является десятой буквой, если считать наоборот, начиная с буквы X. Мы находим, что она опускается на десятое место, также представляя собой две части Креста и, принимая во внимание их числовую добродетель, мы получаем число сто. И если, законом квадратов, эти две части перемножить вместе, мы получим 2500. Сравним этот квадрат с квадратом первого кругового числа, и, применив, получим отличие сотни, получающуюся в Кресте через квадрат Декады. Поэтому, как содержание фигуры креста, это также представляет собой единство. Изучая эти теории Креста, величественнейшего из всех, мы, таким образом, вынуждены использовать прогресс, а именно, 1 – 10 – 100, и это есть декадная пропорция Креста, как нам представляется.

 

ТЕОРЕМА XVII

После надлежащего изучения шестой теоремы, логично продолжить рассмотрение четырех прямых углов Креста, каждому из которых, как мы показали в предшествующих теоремах, мы приписываем значение пятеричной гармонии первой позиции, в которой они расположены и в перемещении их в новую позицию. Вышеупомянутая теорема показывает, что они становятся иероглифическими символами числа 50. Это очевидно, что Крест вульгарно использовали для обозначения числа 10 и далее, это двадцать первая буква латинского алфавита и раскрывает причину, почему мудрецы Мекубалеса определили число 21 этой буквой. В действительности, мы можем взять очень простое рассмотрение символа для понимания, что иные качественные и количественные добродетели владеют этом. Основываясь на всех этих фактах, мы видим, что нам дано заключить, путем каббалистических вычислений, что наш Крест удивительной метаморфозой может инициировать появление двух сотен и числа 52. Так: четыре раза по пять, четыре раза по 50, десять, двадцать один и один, будучи сложены вместе, дадут две сотни и 52. Мы можем извлечь двумя другими методами: мы рекомендуем Каббалистам, которые еще не экспериментировали с этим, не только изучить их в их выразительности, но и сформировать соответствующее философское рассуждение с вниманием к различным перестановкам, и потрясающим вещам, возникающим из основы этого числа. И я не скрою от вас следующую незабываемую мистическую формулировку: рассматривая, что наш Крест содержит в себе так много идей, скрывает две дополнительные буквы, и, если мы внимательно изучим их числовые добродетели с тем, чтобы параллельными методами, следующими их словесной силе в вышеупомянутом Кресте, распознать с высочайшим восхищением в нем слово СВЕТ, извлеченное как «LVX». Конечное и основное слово, объединяющее союз Тернера с союзом Мира.

ТЕОРЕМА XVIII

Из теорем XII и XIII можно заключить, что божественная астрономия является причиной и руководящим принципом инфернальной астрономии. После мы поднимем глаза свои к небесам, каббалистически освещенных созерцанием этих мистерий, и ясно осознаем конструкцию нашей Монады как это показано нам не только в СВЕТЕ, но также и в природе и жизни, это обнаруживается явно по внутреннему движению мистерий и их физическому анализу. Мы созерцали небесные и божественные функции небесного вестника и сейчас мы применяем это согласование для фигуры яйца. Достоверно известно, что астрологи изучали, что форма планетарной орбиты есть круг, и это понимает мудрый, а мы толкуем это посредством иероглифа, каждую деталь которого мы обсудим позже.

Здесь мы покажем, что неграмотный алхимик может ошибочно распознать детали иероглифа и для понимания сути воды яичного белка, которая есть масло, объединяющая яйцо и что мы можем доказать путем кальцинации яичной скорлупы. Глупец может впасть в отчаяние, изучая эти и многие другие похожие формулировки. Здесь мы показываем, что почти все пропорции соответствуют природной натуре. Это то же самое орлиное яйцо, которое уничтожает скарабей, потому что сила и неистовость этой птицы, является причиной робости первобытного человека по отношению к ней, и когда человек скрывался от преследования этой птицы в пещере, где обитал скарабей, он молил его о помощи. Скарабей был один, кто мог отомстить за оскорбительно высокомерие птицы, хотя не обладал ни исключительной силой, ни исключительным интеллектом. Скарабей преследовал орла решительно и использовал для этого очень тонкую уловку: он позволяет падать ему в грязь в грудь Юпитера, где было отложено яйцо, так что в итоге Бог, препятствуя этому, бросил яйцо к основанию, где это было разрушено. Скарабей, таким образом, полностью истребил бы целое семейство орлов, и, чтобы избежать такого бедствия, Юпитер решил, что, в течение той части года, когда орлы следят за их яйцами, никакой скарабей не должен пролетать рядом с ними. Поэтому, я рекомендую тем, кто испытал на себе жестокость этой птицы, чтобы они изучили ценное искусство этих солнечных насекомых (Heliocantharis), кто живет скрытно очень долгий период времени. Это искусство, за которые они должны быть весьма благодарны, сами они будут способны отомстить своему врагу. И я подтверждаю (O Король!) то, что это – не Эзоп, но Эдип, кто побуждает меня, поскольку он представил эти вещи достойным душам, и рисковал впервые говорить об этих высших тайнах Природы. Я определенно знаю, что были некоторые мужи кто, искусством скарабея, распустили яйцо орла и его сердцевину с чистым белком и сформировали, таким образом, смесь всего; впоследствии, они уменьшили эту смесь до желтой жидкости, известным процессом, то есть непрерывным обращением также, как скарабеи катят свои шары земли.