Программа вступительного экзамена в аспирантуру

Министерство образования и науки Российской Федерации

ФГБОУ ВПО Костромской государственный технологический университет

Утверждаю:

проректор КГТУ по НР

д. т.н., проф.

«___»____________2015 г.

ПРОГРАММА

ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА В АСПИРАНТУРУ

Направление подготовки 47.06.01 – «Философия, этика и религиоведение»

(Уровень подготовки кадров высшей квалификации)

Профиль «Онтология и теория познания» (философские науки)

Программа утверждена на Совете факультета

социальных технологий КГТУ

24.02.2015 г., протокол № 4

декан факультета социальных технологий,

д. и.н., профессор

Программа утверждена на заседании кафедры

Истории и философии 27.01.2015 г., протокол № 5

заведующий кафедрой истории и философии,

к. филос. н., доцент

Кострома – 2015 г.

ВВЕДЕНИЕ

В соответствии с нормативными документами Министерства образования и науки Российской Федерации, регламентирующими процесс подготовки научно-педагогических и научных кадров в аспирантуре, поступающие сдают конкурсный вступительный экзамен по философии по направлению подготовки 47.06.01 - «Философия, этика и религиоведение» по профилю подготовки 09.00.01 – Онтология и теория познания.

Вступительный экзамен проводится в устной форме в соответствии с программой, составленной на основе базового курса философии для высших учебных заведений в соответствии с нормативными документами Министерства образования и науки Российской Федерации.

СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ

1. Предмет философии

Мировоззрение, его сущность, структура и исторические типы: (мифология, религия, философия). Особенности философского мировоззрения. Структура философского знания. Становление и смысл основного вопроса философии. Практическое, познавательное и ценностное отношение человека к миру. Философское знание и вера. Характер философских истин. Философская рефлексия. Философия природы и философия духа. Диалектика как метод философского познания. Взаимосвязь философии с наукой, искусством, политикой и другими формами общественного сознания. Практическое, познавательное, ценностное отношение человека к миру. Основные функции философии и значение философского образования.

2. История философии

Философия Древнего Востока. Формирование и особенности древнего восточного мировоззрения. Древнеиндийская философия: джайнизм, буддизм, чарвака. Философские школы в древнем Китае: конфуцианство, даосизм. Человек в философии и культуре Древнего Востока.

Космологизм ранней греческой философии. Милетская школа. Учение пифагорейцев. Диалектика Гераклита. Философия Элейской школы. Философия античной классики. Атомистический материализм Демок­рита. Учения софистов и Сократа. Объективный идеализм Платона. Философская система Аристотеля. Позднеантичная философия: скептицизм, эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.

Основные принципы средневековой философии: теоцентризм, креационизм, провиденциализм. Апологетика, патристика и схоластика. Учение Аврелия Августина. Природа и человек как творение Бога. Проблема разума и веры, сущности и существования. Философия Фомы Аквинского. Проблема доказательства бытия Бога. Спор о природе универсалий: номинализм и реализм. Концепция двух истин: соотношение теологии и философии.

Культурно-исторические особенно­сти Ренессанса и их отражение в философской мысли. Антропоцентричес­кий характер философии Возрождения. Гуманизм и проблема челове­ческой индивидуальности. Эстетика Ренессанса. Политическое учение Н. Мак­­­иавел­ли. Социальные утопии Т. Мора и Т. Кампанеллы. На­турфилософия Возрождения. Онтология и диалектика Н. Ку­занского. Пантеизм и новая космология (Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Гали­лей).

Социокультурные особенности философии Нового времени. Критика средневековой схоластики. Научная революция XVII века и создание механистической картины мира (И. Ньютон). Проблема метода познания в философии: эмпиризм и рационализм (Ф. Бекон, Р. Де­карт). Проблема субстанции (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц). Проблема человека и общества: теория общественного договора Т. Гоббса и либерализм Д. Локка.

Социально-исторические предпосылки и национальные особенности идеологии Просвещения. Английское Просвещение: деизм Д. То­­ланда и А. Коллинза. Субъективный идеализм Дж. Беркли и Д. Юма. Французский материализм XVIII века: природа, общество, человек (Ж. Ла­метри, К. Гель­веций, П. Гольбах, Д. Дидро). Социально-философские взгляды Ф. Вольтера, М. Монтескье, ­со. Философия не­мец­кого Просвещения (Г. Лессинг, И. Гёте, И. Гердер, Ф. Шиллер).

Немецкая классическая философия. Докритический и критический период творчества И. Канта. Гносеология Канта, его учение о формах и границах познания. Этическое учение И. Канта: соотношение науки и нравственности. Эстетика и философия искусства И. Канта. Субъективный идеализм И. Фихте. Система трансцендентального идеализма Ф. Шеллинга. Философское учение Г. . Проблема тождества бытия и мышления. Идеалистическая диалектика Гегеля, ее основные принципы, законы и категории. Антропологический материализм Л. Фейерба­ха.

Основные направления зарубежной философии XIX-XX вв. Возникновение и развитие марксистской философии. Диалектический материализм К. Маркса и Ф. Энгельса, его отношение к диалектике Г. Гегеля. Материалистическое понимание истории. Основные принципы, законы и категории исторического материализма. Теория общественно-экономических формаций.

Отношение к разуму и науке в философии XIX-XX века: борьба рационализма и иррационализма. Шо­пен­гауэра, интуитивизм А. Бергсона, “философия жизни” (Ф. Ниц­ше, В. Дильтей). Проблема человека в экзистенциализме (М. Хай­деггер, Ж.-П. Сартр). Фрейда, К. Юнга, Э. Фромма. Исторические формы позитивизма (О. Конт, Э. Мах, Б. Рассел, К. Поп­пер). Гуссерля. Пирса, У. Джемса, Дж. Дьюи. Анализ языка и методов науки в аналитической философии, структурализме и герменевтике (Л. Витген­штейн, К. Леви-Стросс, Х.-Г. Гадамер)

Традиции и особенности русской философии XIX-XX вв. Культурно-исторические предпосылки русской философии. Дилемма западничества (В. Белинский, П. Чаадаев, А. Гер­цен и др.) и славя­нофильства (И. Киреевский, А. Хомя­ков и др.). Учения революционного народничества (М. Бакунин, И. Лав­ров, Н Ткачёв и др.) Философия марксизма в России (Г. Плеханов, В. Ленин). Основные идеи русской религиозной философии (Л. Толс­той, В. Соловьёв, П. Флоренский, Н. Бердяев и др.). Русский космизм (Н. Фёдоров, В. Вер­надский). Философия хозяйства С. Бул­гакова.

3. Проблема бытия в философии. Бытие как предмет онтологии. Способы постановки вопросов о бытии. Проблема критериев существования. Открытие «бытия» в античной философии: бытие, небытие, становление. Бытие и мышление. Категория бытия как философское обоснование истинности мышления (Парменид). Бытие, знание, добродетель (Сократ). Бытие, инобытие и универсум. Бытие как наличная реальность (Демокрит) и умопостигаемый мир идей (Платон). Бытие и сущность. Бытие и существование. Потенциальное и актуальное бытие. Идеальное и материальное; онтологический статус идеального. Онтологическое (метафизическое) и физическое понимание бытия. Бытие истины и истина бытия. Бытие как онтологический абсолют. Уровни и типы бытия. Бытие и мир. Бытие вещей и процессов. Бытие человека. Бытие и дух. Духовное бытие. Бытие и инобытие, жизнь и смерть. Бытие и материя. Бытие идей и духовных ценностей. Бытие, время, жизнь, сознание. Бытие и абсолют. Структура объективной реальности. Различение объективной и субъективной реальности. Иллюзорные образы бытия. Компьютер и виртуальная реальность.

Бытие и сущее. Проблема единства и множественности бытия. Сущность как единица бытия и как единство рода. Число как «эйдос» сущего. Существование, реальность, действительность. Понятие абсолюта и доказательства бытия Бога в христианской теологии. Онтология современного неотомизма. Разум и бытие. «Ego cogito» как онтологический принцип новоевропейской метафизики. Онтология как аналитика чистого разума. Принцип тождества бытия и мышления. Онтология духа: бытие как самоосуществление абсолюта (Г. ).

Онтологические модели в современной философии. Программы реабилитации метафизики и проекты «новой онтологии». Диалектико-материалистическая концепция бытия в марксизме. Иерархическая модель онтологии: бытие как совокупность форм движения материи Ф. Энгельса. Материалистическое решение основного вопроса философии. Понятие материи как объективной реальности. Структурные уровни бытия. Учение о бытии как воли к власти и «переоценка ценностей» классической философии. Позитивистская критика метафизики и онтологии. Слои бытия и «критическая онтология» Н. Гартмана. Понятие «жизненного мира» и «онтологический поворот» в философии XX века. Бытие как мышление и мышление о бытии. Бытие-в-себе, бытие-для-себя и бытие-для-другого. Региональные онтологии Э. Гуссерля. Проблема выделения региональных онтологий: онтология социума. Онтология сознания и самосознания. Онтология языка. Онтология личного существования (экзистенция). Онтология телесности. Онтология культуры. Экзистенциальная метафизика и «фундаментальная онтология» М. Хайдеггера. Мир трансцендентного бытия К. Ясперса. «Феноменологическая онтология» Ж.-П. Сартра. «Онтология возможных миров» У. Куайна.

Бытие в мире: экзистенция и трансценденция. Пределы человеческой свободы. Со-бытие: бытие сообщества и сообщество бытия. Реальность повседневной жизни. Бытие как «воля к истине» и «воля к коммуникации».

Категориальное строение бытия. Онтологическая, гносеологическая и логическая функции категорий. Категории как высшие роды бытия. Категории как априорные принципы синтеза объекта. Категории как ступени самопознания Абсолюта. Лингвистическая трактовка категорий. Категории бытия: бытие и ничто, материя и сознание, единое и многое, часть и целое, количество и качество, содержание и форма, единичное и общее, возможность и действительность. Единство сущего и многообразие существующего. Сущность и существование: проблема индивидуации. Индивидные и общие сущности. Спор о природе универсалий. Бог как универсальная сущность. Проблема объективности существенного. Категориальные и экзистенциальные определения бытия.

Сущность как субстанция. Субстанция и акциденции. Субстанция как субстрат — носитель атрибутов. Модусы и атрибуты субстанции. Многокачественность субстанции: качества первичные и вторичные. Проблема единства, двойственности или множественности субстанций. Субстанция протяженная и субстанция мыслящая. Психофизический параллелизм. Субстанция как субъект. Границы субстанционализма. Единство бытия и мышления — принцип классической философии и его в проблематизация в неклассических онтологиях.

Объективная и субъективная реальность. Объективность идеального. Мир идей и мир вещей. Материя как объективная реальность. Основные философские и естественнонаучные представления о материи. Единство и многообразие материального мира. Критика редукционизма и витализма.

Структуры реальности. Вещи, свойства, отношения. Вещь как конечный элемент бесконечного мира. «Вещь», «тело», «предмет», «объект». Качество («чтойность») вещи. Вещи и признаки; признаки и свойства. Свойства, связи и отношения. Проблема идентификации вещей: совокупность свойств или функция отношений. Отношения внутренние и внешние. Качество и смысл. Проблема осмысления реальности. Субстанциональные и реляционные, объективные и субъективные концепции пространства и времени. Свойства пространства и времени. Время статическое и динамическое, циклическое и линейное. Время, вечность, вневременное бытие. Время - длительность и время - событие. Направление времени. Бесконечность временная и пространственная. Естественнонаучное и философское понимание бесконечности. Бесконечность потенциальная, актуальная и реальная. Специфика физического, социального, психологического и биологического пространства и времени.

4. Движение, изменение, развитие. Устойчивость и изменчивость вещей: становление, изменение, развитие. Движение и самодвижение. Динамика отношений как фундаментальная основа изменений. Источник движения: самодвижение и движение как результат внешнего воздействия. Непрерывность и прерывность изменений. Эволюция, революция, коэволюция. Движение как «логика» и движение как «история»: порядок явлений или поток событий. Основные концепции движения: циклическая, линейная, дивергентная, конвергентная. Движение и развитие. Развитие и творчество. Эмерджентная эволюция. Прогресс и регресс. Устойчивость и изменчивость отношений. Система универсальных отношений. Отношения внутренние и внешние. Мир как целое. Порядок мира. Гармония и дисгармония. Принцип детерминизма и его основные трактовки. Категории причины и следствия. Причина и цель. Необходимость, случайность, вероятность, целесообразность. Причинность и закономерность. Закон как выражение необходимости. Понятие закона природы, его основные интерпретации: законы имманентные и трансцендентные; закон как устойчивый порядок наблюдаемых фактов; закон как конвенция. Законы динамические и статистические. Законы неустойчивых (хаотических) систем. Детерминизм и проблема свободы.

5. Природа, жизнь, человек. Понятие и образ природы в истории философии и культуры. Механистическое понимание природы. Природа естественная и искусственная. Техническое освоение мира как программа «покорения» природы. Природа как объективная реальность. Эволюционный процесс в природе. Основные концепции происхождения жизни (креационизм, витализм, эволюционизм). Биологическая эволюция и её факторы. Многообразие форм живого. Естественно-природные предпосылки возникновения человека и общества. Современные взгляды на эволюцию человека, общества и Вселенной. Коэволюция природы и общества. Понятие экосистемы.

Образы человека в истории философии. Человек как биосоциальное, существо. Человек и животное. Концепции происхождения человека. Труд, общение, речь как факторы антропосоциогенеза. Социальная сущность человека. Практические способы освоения мира, их эволюция в истории общества. Практика как преобразование природы.

6. Человек и его место в мире. Человек, индивидуальность, личность. Понятие человеческого «Я». Плоть и дух. Акты духа как акты свободы. Возникновение и развитие нравственности как фактор антропогенеза. Человек как «наблюдатель» и «участник» жизненного процесса. Метафизика бытия человека. Единство утилитарно-прагматического и коммуникативно-духовного опыта. Конечность человеческого бытия. Смысл жизни. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Проблема отчуждения. Формы отчуждения и репрессивности, способы их преодоления. Человек и техника: преобразование телесности, рациональности, нравственности. Диалектика цели, средства и результата практической деятельности. Человек как коммуникативное символическое существо. Социальная системность и духовная общность. Типы практики и структуры общественных отношений. Исторические формы философской рефлексии социальности. Самоценность человеческой жизни.

7. Сознание как фундаментальная характеристика человека. Сознание и бытие: отношение к миру, к другому, к самому себе. Сознание в контексте антропогенеза. Сознание как универсальный регулятор жизнедеятельности человека. Кибернетические модели сознания и поведения. Основные философские концепции сознания. Сознание как совокупность знаний. Сознание как вера и воля. Сознание как деятельность и как трансцендентальный акт. Сознание как бытие. Сознание и коммуникация. Рационалистическая традиция: априористские и диалектические модели. Антропологические концепции: феноменология, прагматика и психоаналитика сознания. Культурно-исторический подход: герменевтика сознания. Экзистенциальная онтологии сознания.

Психика, сознание, мышление. Сознание и тело - модели взаимодействия. Сознание и мозг. Рассудок и разум. Проблема рациональности в философии. Открытие бессознательного. Структура бессознательного (Я, Оно, Сверх-Я). Бессознательное индивидуальное, коллективное, социальное. Архетипы бессознательного. Эмоциональное сознание: телесно-психическая и ценностная природа эмоций. Память, воля и вера как компоненты сознания. Память и время. Волевые процессы: воля и мотивация. Интенциональные характеристики сознания. Интенциональность как состояние и интенциональность как акт. Воображение и интуиция.

8. Природа сознания. Сознание, язык, речь. Язык как знаковая система и средство общения. Естественные и искусственные языки. Знак, значение, предмет. Значение и смысл. Семиотическая, речевая, языковая эволюция сознания. Современное языкознание: семиотика, семантика, семиология. Жест, символ, знак, слово, письмо. Моделирующие системы в культуре. Сознание как интериоризация структур практики и общения. Экстериоризация сознания. Диалогическая природа сознания. Диалог как со-бытие с другим. Дискурсивный характер диалогических ситуаций. Основоположники неклассической дискурсивности (К. Маркс, Ф. Ницше, Э. Фрейд). Продуктивно-оценочные акты сознания. Сознание и познание. Перцептивный опыт и сенсорная информация. Познание и жизнь. Проблема формирования чувственного образа. Образ, представление, знак. Практическое и познавательное отношение к миру. Умение, знание, понимание. Обыденное познание и здравый смысл. Донаучное, вненаучное и научное сознание. Общественное сознание и его структура: обыденное и теоретическое сознание. Идеология и социальная психология. Философия – идеология – наука. Роль идеологии в обществе. Общественная психология: настроения, переживания, верования, стереотипы. Общественное сознание и социальное действие. Теория коммуникативного действия. Сознание в символическом универсуме.

9. Познаваемость мира. Предмет и структура гносеологии (эпистемологии). Онтология и гносеология в их исторической перспективе. Практическое и познавательное отношение к миру. Познание как созерцание и деятельность. Эмпиризм и рационализм о природе и разуме как источниках человеческих знаний о мире. Проблема обоснования знания. Скептицизм и агностицизм в философии познания. Объективизм, субъективизм, трансцендентализм в истории и теории познания. Проблема релятивизма, психологизма и историзма в познании. Метафизический и диалектический подходы к анализу познавательной деятельности человека. Роль внешних воздействий и внутренних состояний в процессе познания. Познание и рефлексия. Виды рефлексивной деятельности. Познание как «отражение» и познание как «переживание». Субъект и объект познания. Субъект эмпирический и трансцендентальный. Человек как субъект познания. Герменевтика субъекта познающего. Субъект индивидуальный и коллективный. Автор и субъект. Проблема самопознания субъекта. Познание и его объекты: материальные и идеальные. Идеализированные (абстрактные) объекты. Критика концепции субъект-объектных отношений в современной философии. Многообразие когнитивных практик и принципы их возможного синтеза.

Познание - социально-опосредованное отношение человека к миру. Орудийный характер человеческого взаимодействия со средой. Космо-, гео- и антропоцентризм в познании. Познавательная деятельность и человеческое общение. Язык и коммуникация в познании. Проблема интерсубъективности познавательных средств и методов.

10. Структура, уровни, основные формы познания. Структура когнитивных способностей человека: чувственность и мышление. Уровни и формы познавательной деятельности. Специфика чувственного знания. Основные формы чувственности: ощущение, восприятие, представление. Специфика форм чувственного познания и их взаимосвязь. Восприятие и «конструирование» объектов познания. Роль воображения и фантазии в познании. Социокультурная и когнитивная определённость чувственного восприятия. Единство в образных и знаковых, перцептивных и когнитивных компонентов познания. Рациональное познание и его основные формы: понятие, суждение, умозаключение. Роль интуиции в познании. Природа интуиции и её интерпретация в эмпиризме и рационализме. Знаковые системы и рациональное познание. Проблема репрезентации объектов познания. Познание и конструктивно-проективная деятельность человека. Деконструкция фундаментализма и логоцентризма в познании. Критицизм и конструктивизм как способы преодоления догматизации знания.

Познание репродуктивное и продуктивное. Интерсубъективное и «личностное» знание. Аффективно-эмоциональные, волевые и мнемонические компоненты познавательной деятельности. Познание и воля к истине. Познание и язык. Язык как «опыт мира» и «горизонт онтологии». Научное и нарративное знание. Метафора как средство познания.

11. Проблема истины в познании. Эволюция представлений о природе и сущности человеческого знания. Знание (episteme) и мнение (doxa) в античной философии. Техническое и нравственно-практическое знание. Вера и достоверность в познании. Гносеологический статус веры. Диалектика веры и сомнения. Источники знания и способы их обоснования. Виды знания. Понятие предпосылочного знания. Знание «по описанию» и знание «по знакомству». Откровение и эмпирический опыт. Знание явное и неявное. Формальное знание и «жизненный мир». Знание, понимание, умение. Усвоение и применение знания. Умозрение, рефлексия и интерпретация в познании. Знание коллективное и индивидуальное. «Личностное» знание. Понятие информации и его соотношение со знанием. Знание как ценность и эпистемология ценностей. Знание как прогноз и программа деятельности.

Основные концепции истины в философии и науке: корреспонденции, когеренции, конвенционализма, прагматизма. Классическое определение истины и пути его исторического развития. Онтологическая и гносеологическая концепции истины. Объективность и конкретность истины. Диалектика относительных и абсолютных форм истины. Критерии истины. Оценка истинностных значений языковых форм представления знаний. Истина и ложь; истина и заблуждение. Вариативность истины и логическая прагматика. Способы получения истинных знаний и их проверки. Истинность и рациональность. Социальная значимость истины. Истина в гуманитарном знании. Истина, идолы и идеалы. Истина и коммуникация. Историческая истина и социальная реальность. Проблема истины, свободы и социальной ответственности.

12. Познание и ценности. Аксиология познания и эпистемология ценностей. Жизнь, культура и система ценностей. Классификация ценностей. Донаучное, вненаучное и научное знание. Обыденное познание, его особенности и функции. Познание и практика. Здравый смысл как регулятив обыденного познания и деятельности. Миф и религия как формы осмысления мира. Рациональность мифического. Система мышления и опыта в мифологии и религии. Мифорелигиозное и символическое познание как способ обоснования программ социального поведения.

Специфика художественного познания, его роль в искусстве и эстетической деятельности. Эпистемология искусства. Художественный образ и его познавательное значение. Взаимодействие неспециализированных типов познавательной деятельности. Гносеологическое значение мифологических, религиозных, художественных символов. Отношение неспециализированных видов познания (обыденного, мифологического, религиозного, художественного и др.) к философии и науке. Единство и многообразие дискурсивных практик и способов осмысления действительности.

13 Наука как форма специализированного познания. Особенности научного познания. Наука и практика: соотношение внешних и внутренних факторов становления и развития науки. Эволюция образа науки в общественном сознании. Критерии научности. Системность, простота, непротиворечивость научного знания. Кризис «классического естествознания» на рубеже XIX-XX веков и формирование основных идей «неклассической» науки. Классический и неклассический идеалы научной рациональности.

Наука и философия. Роль философии в осмыслении истории и «логики» развития науки. Особенности современного этапа научного познания. Общественная роль науки и её социальные функции. Описание, объяснение, предсказание. Научное прогнозирование, его место в структуре «предвидения будущего». Наука, человек, время в условиях социальной трансформации и глобализации.

14. Методы и формы познания. Методы построения и исследования идеализированного объекта: абстрагирование, идеализация, формализация, мысленный эксперимент, математическое моделирование и др. Понятия, идеи, принципы, идеальные (знаковые) модели, законы, аксиомы, постулаты, концепты, дискурсы. Аксиоматизация и формализация в науке. Методы построения теоретического знания: гипотетико-дедуктивный, конструктивно-генетический, исторический и логический. Системно-структурные методы организации научного знания. Способы оправдания и обоснования теоретического знания: проверка или верификация, фальсификация, логическое и математическое доказательства. Новые методологии: компьютеризация, системный подход, синергетика. Проблема критерия выбора теорий. Гипотеза, теория и научная картина мира. Стиль научного мышления, парадигма и научно-исследовательская программа. Особенности социально-гуманитарного познания и его методология. Интернализм и экстернализм, кумулятивная и «революционная» модели развития науки. Природа и структура научных революций. Проблемы научного творчества. Мировоззренческие итоги развития науки в XX веке. Сциентизм и антисциентизм в культуре. Современная наука и будущее человечества.

ВОПРОСЫ ВСТУПИТЕЛЬНОГО ЭКЗАМЕНА В АСПИТАНТУРУ

по направлению: 47.06.01 – Философия, этика и религиоведение

(по профилю подготовки: 09.00.01 – Онтология и теория познания)

1.  Онтология, её основные исторические и современные варианты. Проблема бытия в истории философии.

2.  Философские взгляды на природу объективной, субъективной и трансцендентной реальности и их соотношение.

3.  Основные онтологические категории. Материя как объективная реальность. Объективность идеального.

4.  Онтологический статус пространства и времени.

5.  Категории как атрибуты бытия и ступени познания.

6.  Сознание и бытие: основные варианты решения проблемы. Проблема соотношения материального и идеального.

7.  Особенности социальной формы бытия человека.

8.  Мышление и язык. Философская концепция языка. Сознание и самосознание.

9.  Природа познавательного отношения. Субъект и объект познания.

10.  Познание как «отражение» и духовно-практическое освоение мира.

11.  Чувственное и рациональное в познании. Теоретический и эмпирический уровень познания

12.  Истина как цель познания. Классическое определение истины и пути его исторического развития.

13.  Понятие истины, её формы и исторические концепции.

14.  Соотношение истинности, ценности и практической эффективности знания. Знание и вера. Этическое и экзистенциальное измерение истины.

15.  Онтологические и гносеологические философские основания науки.

16.  Соотношение философских, общенаучных и практических методов познания.

17.  Современные глобальные проблемы и философский анализ их решения.

18.  Проблема бытия человека в философии. Природа, сущность и существование человека.

19.  Проблема единства мира и основные варианты ее решения. Онтологический смысл пантеизма, теизма, деизма и атеизма.

20.  Сознание и язык. Роль языка (знаков, символов) в познавательной деятельности и формирование структуралистских идей в философии.

21.  Понятие гносеологии как философской теории познания. Культурно-историческая обусловленность познания.

22.  Структура познавательного процесса: чувственное и рациональное, эмпирическое и теоретическое в познании.

23.  Знание как форма существования сознания. Типы знания.

24.  Проблема критериев научности. Динамика научного знания. Понятие научной революции.

25.  Научная коммуникация и ее роль в познании. Специфика социально-гуманитарного познания: методологическая роль идей аксиологии и герменевтики.

26.  Современные образы глобального мира: проблемы его концептуального моделирования и философского осмысления.

ЛИТЕРАТУРА

1.  , Панин . Учебник. 3-е изд. перераб. и доп. – М.: Проспект, 2006. – 608с.

2.  и Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. – СПб: Пневма, 2002. – 880с.

3.  Войтов : Учеб. пособие для аспирантов. – 2-е изд. - М.: ИТК Дашков и К°, 2006. – 512с.

4.  Губин философии. Учеб. пособие. – М.: Инфра-М, 2005. - 288с.

5.  Губин : Учебник. – М.: Проспект, 2005. – 336с.

6.  , Сандулов для аспирантов: Учебник. – СПб.: Лань, 2003. - 512с.

7.  Канке . Учебник для вузов. Изд. 5-е, перераб. и доп. – М.: Логос, 2005. – 376с.

8.  Спиркин : Учебник. – 2-е изд. – М.: Гардарики, 2006. – 736с.

9.  Толпыкин философии. – М.: Айрис Пресс, 2003. – 496с.

10.  Философия. Ред. . – М.: Норма, 2008. – 928с.

11.  Философия. Учебник / Под ред. , . – 3-е изд. перераб и дополн. – М.: Гардарики, 2004. – 828с.

12.  Философия: Учебник / Под ред. проф. . – М.: Гардарики, 2005. – 655с.

13.  Философия: Учебник / Под ред. . – 2-е изд., исправ. и доп. – М.: Юристъ, 2004. – 520с.

14.  Философия: Учебник / Под ред. , . – М.: Юрайт-Издат, 2004. – 520с.

15.  Философия: Учебник для вузов / под общ. ред. . – М.: Норма, 2008. – 928с.

16.  Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений. Изд. 12-е Под ред. Проф. . – Р/Д: Феникс, 2006. – 576с.

17.  Философия: энциклопедический словарь / Под ред. . – М.: Гардарики, 2004. – 1072с.

18.  Философский энциклопедический словарь. – М.: Инфра-М, 2005. – 576с.

ФИЛОСОФСКИЕ СОЧИНЕНИЯ

1.  Антология мировой философии. В 4-х т. – М., М.: Мысль, 1969-1972.

2.  Аристотель. Сочинения. В 4 т. – М.: Мысль, 1975-1984.

3.  Беркли Дж. Сочинения. – М.: Мысль, 1978.

4.  Боэций. «Утешение Философией» и другие трактаты. – М.: Наука, 1990.

5.  Сочинения в 2 т. – 2-ое, испр. и доп. изд. – М.: Мысль, 1977-1978.

6.  Сочинения. В 2 т. – Т. 2. – М.: Мысль, 1989-1994.

7.  Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – 2-ое изд. – М.: Мысль, 1986.

8.  Сочинения. В 6 т. – Т. 4, ч. 1. – М.: Мысль, 1963-1966.

9.  Сочинения. В 4 т. – М.: Мысль, 1982-1989.

10.  Локк Дж. Сочинения. В 3 т. – М.: Мысль, 1985-1988.

11.  Лукреций О природе вещей. – М.: Худож. лит., 1983.

12.  Сочинения. – 2-ое изд. – Т. 3, 42. – М.: Политиздат, 1955, 1974.

13.  Платон. Собрание сочинений в 4-х т. – М.: Мысль, 1993-1994.

14.  Плотин. Эннеады. В 2-х т. – Киев: УЦИММ-Пресс – ИСА, 1995-1996

15.  Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. – М.: Республика, 1995.

16.  Секст Эмпирик. Сочинения. В 2 т. – М.: Мысль, 1975.

17.  Соловьёв . В 2-х т. – М.: Правда, 1989.

18.  Избранные произведения. В 2-х т. – М.: Политиздат, 1957.

19.  Сочинения. В 2 т. – М.: Наука, 1995.

20.  Цицерон сочинения. – М.: Худож. лит., 1975.

21.  Юм Д. Сочинения. В 2 т. – 2-ое изд., дополн. и испр. – М.: Мысль, 1996.

РАЗРАБОТАЛ:

д. филос. н., профессор