История политических и правовых учений (стр. 2 )

Возможность синтеза перечисленных подходов. Движение человечества (и политико-правовой мысли) от локальных цивилизаций к индустриальному обществу эпохи модерна.

Т е м а 3

ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ ИДЕИ АНТИЧНОСТИ

Общая характеристика политических и правовых идей античности. Античный космизм как принцип мировосприятия. Диалектический метод познания. Открытость и дискурсивность античного знания. Античная демократия как соединение личного, общественного и политического, проявляющееся в устройстве полиса. Господствующее представление о праве — концепция естественного права как права природы. Альтернативные идеи софистов, Демокрита и Эпикура, их оценка.

Политические и правовые идеи Платона. Учение Платона об эйдосах как основа его философской концепции. Органическая теория государства. Проект идеального государства Платона. Представление Платона о праве. Оценка его взглядов.

Политическое и правовое учение Аристотеля. Диалектический метод Аристотеля, его учение о развитии. Государство как результат развития форм общения, обеспечивающий возможность всеобщего блага. Классификация форм государства в зависимости от количества властвующих. Право как справедливость, присущая самой природе. Уравнивающая справедливость и распределяющая. Общая оценка политико-правовых взглядов Аристотеля.

Политические и правовые взгляды Цицерона. Государство как общее дело. «Разделение властей» в Риме по Цицерону. Концепция естественного права Цицерона.

Политико-правовые воззрения стоиков: концепция естественного права как природного разума; и римских юристов: справедливость как критерий естественного права. Их отношение к рабству.

Т е м а 4

ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ

СРЕДНИХ ВЕКОВ

Общая характеристика политических и правовых учений Средних веков. Средневековая картина мира. Принцип выводного знания из аксиом (догм). Метод схоластики. Противостояние церкви и светской власти как основная политическая тема Средних веков. Средневековые юридические метафоры — религиозные учения, ставшие принципами права: двуострого меча, двух тел церкви (двух тел короля), страшного суда и чистилища, покаяния, договора.

Политико-правовые идеи Аврелия Августина. Общая характеристика его работы «О граде Божьем». Противопоставление мирского порядка и божественного. Цель государства, права и других политико-правовых институтов в представлении Аврелия Августина.

Политические взгляды Иоанна Солсберийского. Общая характеристика его труда «Поликратикус». Схоластический метод разрешения противоречивых канонов. Обоснование государственной власти. Тираноборческие идеи Иоанна Солсберийского. Значение его работы для формирования политологических идей.

Политические и правовые взгляды Фомы Аквинского. Значение этого мыслителя. Характеристика его работ «Сумма теологии» и «О правлении князей». Продолжение Фомой Аквинским идей Аристотеля о государстве. Концепция права как иерархии четырех типов законов. Проблема теодицеи и обоснование необходимости человеческих законов. Оправдание права народа на восстание против монарха, узурпировавшего власть.

Правовые взгляды средневековых юристов. Возникновение школы глоссаторов. Разработка ими метода схоластики. Выработка глоссаторами первых правовых понятий. «Право университетов» как предпосылка рецепции римского права.

Т е м а 5

ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ ИДЕИ

НОВОГО ВРЕМЕНИ

Общая характеристика политических и правовых учений Нового времени. Атомистическая картина мира, основанная на механистическом детерминизме. Выделение обособленного, персонифицированного субъекта. Индуктивный принцип познания. Этапы Нового времени: эпоха Возрождения, эпоха Реформации и эпоха Просвещения, их политико-правовое значение.

Теория естественного права Нового времени. Надпозитивность, врожденность и неотчуждаемость субъективных прав человека. Природа человека как источник естественного права нового времени. Право на жизнь, свободу и частную собственность — основа правопорядка по Д. Локку. Гуманистическое значение теории естественного права.

Договорная теория государства. Характеристика естественного (догосударственного) состояния общества. Договор об объединении и о передаче части естественных прав надындивидуальному органу (государству) как суть договорной теории. Особенности договорной теории государства у Т. Гоббса, Д. Локка и Ж.-Ж. Руссо. Значение этой теории сегодня.

«Классическая» теория демократии. Личная свобода, формальное равенство, народный суверенитет, договорная природа государства, которое выступает арбитром над обществом —принципы «классической» теории демократии. Непосредственная (плебисцитарная) форма демократии. Достоинства и недостатки референдума. Представительная форма демократии. Императивный и свободный мандаты как механизмы связи парламентария и электората.

Политические идеи либерализма. Свобода личности как главная ценность для либералов. Отношение к государству как к «необходимому злу» (метафора «ночного сторожа»). Либералы — атомисты и либералы — рыночники. Функции государства по А. Смиту.

Диалектические концепции государства и права. Диалектический метод восхождения от абстрактного к конкретному. Принцип тождества бытия и мышления и его применение к политическим и правовым феноменам Гегелем. Идеи Канта в сфере политико-правовых явлений.

Т е м а 6

ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ УЧЕНИЯ ЭПОХИ

МОДЕРНА (ИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА)

Общая характеристика политико-правовых учений эпохи модерна. Модернизация как распространение Европой экспансии по всему миру. Унификация, стирание национальных различий в политико-правовых учениях. Позитивистский метод познания, его применение в политических и правовых исследованиях.

Политические идеи консерватизма. Характеристика работы Э. Берка «Размышления о революции во Франции». Естественная структурированность общества. Культура (обычаи и традиции) как связующее звено между структурными элементами общества. Отношение консерваторов к государству. Современный неоконсерватизм.

Историческая школа права. Источник права — «дух» нации, по мнению Г. Гуго, К. Савиньи, Г. Пухты. Спонтанность развития права. Невозможность его кодификации. Значение исторической школы права для современного правопонимания.

Политические идеи коллективизма. Коллективизм как собирательное понятие, основывающееся на идеях равенства и справедливости. Марксизм как первое научное коллективистское учение. Политические выводы из теории прибавочной стоимости и материалистического понимания истории. Значение идей К. Маркса для сегодняшнего дня. Тоталитаризм как тип идеологии. Социал-демократия как ревизия марксизма «справа». Идеология современной социал-демократии. Франкфуртская школа и австромарксизм.

Юридический позитивизм. И. Бентам — родоначальник юридического позитивизма. Ординарные и трансцендентные законы, классификация правовых норм по Бентаму. Право как приказ суверена, снабженный санкцией, по Д. Остину. Логический позитивизм. «Чистая» теория права Г. Кельзена.  Харта.

Социология права. Р. Иеринг — родоначальник социологии права. Школа «свободного» права Е. Эрлиха. Противопоставление им «живого» права и права «в книгах». «Правовой реализм» в США.

Элитарные теории демократии. Переход от «классической» к элитарным теориям демократии в начале ХХ в. Критерии выделения элиты и принципы демократии Г. Моски и В. Парето. Невозможность демократии как власти народа по Р. Михельсу. Рациональная бюрократия и демократия М. Вебера.  Шумпетера. Неоэлитарная теория демократии Ч. Р. Миллса.

Теория правового государства. Принцип верховенства закона как суть правового государства у Т. Вилькера и Р. фон Моля. Изменение концепции правового государства в конце ХIХ в. Гражданское общество — предпосылка правового государства. Верховенство права, разделение властей, взаимная ответственность индивида и государства — современные принципы правового государства.

Т е м а 7

РОССИЙСКАЯ ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ МЫСЛЬ

Общая характеристика российской политико-правовой мысли. Россия как локальная цивилизация. Особенности российского правопонимания и отношения к государству. Периоды развития российской политико-правовой мысли.

Политико-правовые идеи русского средневековья. Общая характеристика киевского периода русской политико-правовой мыс­ли. «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона. Политические идеи Феодосия Печерского и Нестора. Общая ха­рак­теристика московского периода российской политико-пра­во­вой мысли. Политические идеи Иосифа Волоцкого и Филофея Псковского.

Политико-правовые учения Нового времени (ХVII—ХVIII вв.) в России. Просветительские идеи Симеона Полоцкого, Юрия Крижанича и Н. Татищева. Политическое значение церковного раскола. Зарождение российской правовой науки. Теория естественного права в трудах С. Десницкого, В. Золотницкого, Я. Козельского.

Политико-правовые идеи славянофилов. Предпосылки зарождения славянофильской идеологии. Поиск самобытности российского пути А. Хомяковым, Н. Данилевским, К. Леонтьевым. Политические идеи К. Победоносцева. Общая характеристика работы Л. Тихомирова «Монархическая государственность».

Политико-правовые учения западников. Предпосылки формирования западнической идеологии в России ХIХ в. Политико-правовые идеи декабристов, М. Сперанского, П. Чаадаева. Юридический позитивизм в России ХIХ в. Российская социология права в трудах М. Ковалевского и С. Муромцева. Философия права Б. Чичерина. Политические взгляды П. Милюкова.

Теория естественного права в России ХIХ в. Право как минимум нравственности у В. Соловьева. Теория естественного права Е. Трубецкого и П. Новгородцева. Отрицание позитивного права Ф. Достоевским и Л. Толстым.

Психологическая школа права. Предпосылки формирования психологической трактовки права в России ХIХ в. Коркунова о легитимности как сущности власти. Правовые эмоции и их отличие от нравственных эмоций по Л. Петражицкому. Диффузия правовых систем. Интуитивное право и его отличие от позитивного права. Продолжение идей Л. Гурвичем, Н. Тимашевым и П. Сорокиным.

Политические идеи евразийцев. Предпосылки формирования евразийской идеологии в начале ХХ в. Географический детерминизм и геополитическая проблематика в трудах евразийцев. Надклассовость и идеократичность государства в представлениях Н. Трубецкого, П. Савицкого и Л. Карсавина.