Конспект тематического занятия
«Мордовский фольклор. Эпические и лирические песни»
для старшего дошкольного возраста
Составила:
Музыкальный руководитель
Саранск 2013
Цель: Познакомить детей с понятием фольклор, эпическими и лирическими песнями мордовского народа в сравнении.
Задачи:
1. Формирование эмоционально-нравственного отношения к музыке (развитие интереса к мордовской музыке, умение слушать и воспринимать мордовскую музыку)
2. Формирование осознанного интереса к мордовской музыке (умение размышлять, анализировать, чувствовать, умение высказывать свое мнение, отстаивать его, умение не только слушать, но и слышать).
3. Формирование деятельно практического отношения к музыке (умение петь мордовские песни, попевки, развитие мелодичного и ритмического слуха в процессе использования песен и сопровождения пения на музыкальных шумовых инструментах).
4. Развивающие:
- развитие творческих способностей через импровизацию;
- развитие фантазии и воображения;
-развитие чувства сопричастности традициям и духовным ценностям Мордовии;
- развитие наблюдательности и умения видеть красоту Мордовского края;
- развивать умение передавать ритмический рисунок в игре на музыкальных шумовых инструментах и подбирать их в соответствии с образом музыки, играть в ансамбле.
- развивать вокальные навыки.
5. Общеобразовательные:
- средства музыкальной выразительности (динамика, многоголосие, Звуковедение, ритм, тембр).
- жанры мордовской музыки (колыбельная, этические и лирические песни).
- мордовские шумовые инструменты (пнчть, кальдердема, кальхциямат, пайгонят, шавома).
6. Воспитательные:
- любовь и интерес к мордовской музыке различных жанров;
- способствовать формированию идейных убеждений, нравственных идеалов и эстетических вкусов учащихся.
- чувство национальной гордости, уважения к национальной культуре, самоуважение;
- патриотическое и интернациональное воспитание;
- глубже познать действительность, исторические национальные особенности своего народа;
7. Связь с жизнью (доступность).
Оборудование и наглядный материал:
Музыкальный центр, фортепиано, магнитная доска, музыкальные шумовые инструменты, картинки к тексту песни для разучивания «А сезяка, сезяка» (метод схематизации).
Музыкальный материал
1. Музыкальное приветствие
2. Мордовская народная колыбельная «Ай, Баюня, бай»
3. Мордовская народная колыбельная «Удок, удок»
4. Мордовская народная песня «Масторава»
5. Эрзянская народная песня «Кува чуди Дунай речкась?»
6. Мордовская народная песня «Васальга»
7. Мордовская народная песня в эстрадной обработке
8. Мордовская народная песня «А сезяка, сезяка»
9. Заключительная попевка.
Х О Д ЗА НЯ Т И Я
Музыкальное приветствие на мордовском языке:
Муз. рук - ль: Шумбраши, ялгат!
Дети: Шумбраши!
Муз. рук - ль: Ребята! Поздоровались мы сегодня необычно, на мордовском языке – не случайно, потому что сегодня у нас необычное занятие, а занятие на тему «Мордовский фольклор. Эпические и лирические песни мордовского народа»
Фольклор - это основа письменности, литературы и искусства, которую создал простой народ. В то время, когда люди были не грамотными, т. е. не умели ни читать, ни писать, стихи и песни сочиняли сами, как могли, и пели о том, что происходило в их жизни. Например, осенью, когда собрали весь урожай, и урожай был богатым, люди устраивали большой праздник и на этом празднике они водили хороводы, т. е. танцевали и пели песни, которые сочиняли сами. Они радовались богатому урожаю и поэтому песни были веселыми. А если случилось горе, умирал кто-то из близких, то пели похоронные плачи, в которых оскорбили об умершем. Зимой и весной на традиционных праздниках «Рождество», « Масленица», «Пасха», люди также веселились и пели колядки, заклички и другие песни, устраивали большие гулянья и развлекали себя сами, ведь раньше не было, как сейчас, телевизоров. А как же люди узнавали эти песни, если они тогда не умели ни читать, ни писать? Как вы думаете? А узнавали они о них друг от друга. Есть такое выражение «передавали из уст в уста», т. е. от родителей к детям, из поколения в поколение. Например, первая песенка, которую слышал маленький ребенок, была колыбельная. Мама пела ее младшему ребенку, а дети чуть постарше слышали и запоминали ее. Затем они помогали маме присматривать за младшими сестренками и братишками и тоже пели им эти колыбельные. А когда вырастали и у них появлялись свои дети, то они пели их своим малышам. И так далее. Таким образом, песни не записывали, а они дошли до наших дней, и мы их знаем и исполняем. Мордовский фольклор развивался также. А когда люди стали обучаться грамоте, в начале 20 века, ученые-иследователи стали ездить по деревням и записывать произведения фольклора, чтобы сохранить их.
Одним из таких исследователей просветителей в Мордовии является , который одним из первых начале ХХ века стал записывать произведения фольклора. Для этого он побывал в 450 мокшанских и эрзянских населенных пунктах и собрал огромный материал по устно-поэтическому творчеству мордовского народа. Важное значение придавал собиранию напевов песен, и еще в начале ХХ века он первым начал записывать мордовские народные песни на фонографные валики.
Благодаря ученым исследователям мы имеем возможность сегодня познакомиться с народным мордовским творчеством, с песнями, которые были созданы очень давно.
- Как я уже говорила, первое знакомство маленького человека с музыкой, с песней происходило через колыбельные песни, которые мама пела своему малышу. Например,
Муз. рук – ль исп. «Колыбельную» («Ай. Баюня, бай!»)
Муз. рук - ль: - Название «колыбельная» песня произошло от слов «колыбель» и колебать (качать).
- В старину пением колыбельных песен овладевали с детства. Мать обучала дочерей, играющих с куклами, правильно баюкать.
- В мордовской крестьянской семье девочки 6-7 лет уже присматривали за младшими братьями и сестрами, а иногда нанимались нянями в другие семьи, т. к. детских садов тогда еще не было, а родители должны были работать, чтобы как-то прожить.
- Народные колыбельные (те, что сочинил народ) существуют очень давно. Мордовский фольклор зародился во второй половине VIII века. Для колыбельной характерно то, что звучит она в спокойном темпе, не громко.
Слушание «Удок, удок» (Спи, усни) в исп. учителя.
Муз. рук - ль: Скажите, в каком характере звучала «Колыбельная»?
Дети: - Мелодично, ласково, убаюкивающее, плавно.
Муз. рук - ль: Правильно. Давайте, послушаем еще раз мелодию колыбельной и свободно подирижируем, показывая рукой фразировки.
Муз. рук - ль исполняет мелодию колыбельной, а дети свободно дирижируют.
Муз. рук - ль: Молодцы. А сейчас я хочу предложить вам сыграть эту колыбельную вместе со мной. Но сначала давайте выберем вместе подходящие музыкальные шумовые инструменты.
Учитель предлагает несколько инструментов, дети выбирают и комментируют свой выбор, т. есть доказывают, почему можно в данном случае принимать именно этот (колокольчик, музыкальный треугольник), а не другой инструмент (бубен, румба, ложки).
Дети вместе с Муз. рук - лем исполняют «Удок, удок» (Спи, усни).
Муз. рук - ль: Ребята, колыбельная – это первая песня, которую ребенок слышит в детстве от своей мамы. Но на протяжении всей жизни песня сопровождала человека.
- Любовь к песни и пению – отличительная черта мордовского народа.
- Порадует что-то мордвина – он в песнях выразит свою радость, случится горе – он выльет его в песнях протяжных и заунывных.
- Действительно, труд, отдых, развлечения, события жизни всегда сопровождались песней. Мордовские деревни, расположенные, в большинстве, в лесах, около речек и озер, жили, звеня песнями. Очевидцы говорят, что, приближаясь к деревне, в тихую летнюю ночь, уже за несколько киломметров можно было услышать песни.
- Песни мордвы очень самобытны и оригинально, т. е. не похожи на песни других народов. И сейчас вы в этом убедитесь.
Слушание мордовской народной песни «Масторава» (в записи).
Муз. рук - ль: Характерная черта мордовских песен - это многоголосие. Мы с вами поем песни на один голос, учимся пению на два голоса «Сказки гуляют по свету», а в мордовских народных песнях от двух до девяти голосов. Но так как музыкального сопровождения раньше почти не было (только шумовые инструменты), то начинал петь всегда один человек, тем самым, задавая тон песни. А остальные поющие подхватывали через одну или несколько музыкальных фраз (мотив). В этом заключается еще одна особенность мордовской народной песни. И вы уже об этом знаете, ведь мы исполняли такую песню. Вспомните, как она называлась?
Дети: «Кува чуди, Дунай речкась?»
Муз. рук - ль: Хотите исполнить ее?
Дети исполняют эрзянскую народную песню «Кува чуди Дунай речкась?»
- интересным является и то, что в мордовских песнях очень большое количество так называемых куплетов (в Мордовии – строфа). Правда, они не большие, но очень часто 12,18,37,50, 84.
- Почему такое большое, непривычно для нас, количество куплетов? Дело в том, что мордовские песни отражали все события, которые происходили в жизни (свадебные, похоронные плачи, колыбельные, детские песни-потешки, колядки, песни рождественского дома, масленичные песни, заклинания весны, вербные песни, заклинания дождя, корильные величания и плясовые песни).
- А еще мордовский фольклор включает в себя песни этические и лирические. Их пели в любое время при любых обстоятельствах (вешаю таблички)
- Этические песни – это песни, не имеющие отношения к действительности, т. е. песни – вымысел, в них рассказывалось о том, чего не бывает на самом деле. (Вешаю картинку с куйгарышем)
- А лирические, наоборот, отражали реальные события (вешаю картину с танцующими мордовками).
В лирических песнях всегда есть герой (героиня) с ярко выраженными горестями, думами, заботами. В них дается оценка событиям, поступкам героев, негативным явлениям противопоставляются понимания добра, правды, чести, социальной справедливости.
- Например, песня «Ульяна вышивает в конце села» («Уля сермады веле пеняса») ( Сборник «Памятники морд, нар. муз. ис-ва» ) относится к песням «Встреча девушки и парня». Это типичная лирическая песня, в которой есть два героя - Ульяна и Ефимкин Фрол, есть события, в ней поется о желаниях и поступках этих героев.
Муз. рук – ль знакомит детей с текстом песни и мелодией песни. Дети слушают.
Муз. рук - ль: К этическим песням можно отнести древнейшую песню «Васальга», в которой говорится о браке чудесно рожденной девушки с небесным покровителем – Громом. В наши дни удалось записать на магнитофонную плёнку эту песню лишь в одном селе. Очень-очень давно мордовский народ верил, что мир людей тесно связан с миром покровителей и миром злых сил. И в этой песне происходит чудесное рождение ребенка, наречение ребенка чудесным именем, обещание выдать в будущем плачущую девушку замуж за того, кто её успокоит, охрана девушки семерыми братьями; чудесное исчезновение девушки во время качания на качелях; тайное нарушение запрета (девушка заглядывает в крайний амбар), тоска замужней молодой девушки по родному дому и посещение ею родных.
- Эта песня уникальна ещё тем, что исполняется она на 5 голосов, в ней 84 строфы.
Муз. рук - ль читает текст этической песни «Васальга» и исполняет фрагмент многоголосной мелодии.
Муз. рук - ль: Песни, пляски сопровождали мордовский народ всегда. Мы с вами тоже сейчас попробуем разучить и исполнить мордовскую песню «А сезяка, сезяка».
Разучиваем песню с использованием картинок (метод схематизации) и исполняем её.
Муз. рук - ль: Итак, ребята, наше занятие подходит к концу.
Скажите, чем отличаются эпические и лирические песни?
Ответы детей.
-К каким песням эпическим или лирическим относится песня «Кува чуди Дунай речкась»?
Ответы детей.
-А песня «А сезяка, сезяка»?
-Ответы детей.
-Почему вы так думаете? Докажите.
-Ответы детей.
-Правильно. Молодцы!
Муз. рук - ль: Вам было интересно сегодня на занятии?
Дети: - Да.
Муз. рук - ль: Тогда мы обязательно будем и на других занятиях слушать и исполнять мордовскую музыку.
Муз. рук - ль поет: Вастомазонок!
Дети поют: Вастомазонок!
Дети выходят из зала.
Список используемой литературы:
1. «Мордовская музыка в начальной школе, Морд, кн. изд. 1993 г.
2. «Памятники мордовского народного музыкального искусства» под ред. , Морд. кн. изд. 1984 г в 2-х томах.
3. , , -Копаева «Мордовская народная музыка на уроках сольфеджио», учебн. пособие, под ред. – Саранск: Морд. Кн. изд.,1999 – ч.1.
4. «Мордовское народное устно поэтическое творчество» под ред. , . – Саранск: Морд. кн. изд. 1975 г.
