БУРЯТСКИЙ ИНСТИТУТ ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК
СО АН СССР
ИНСТИТУТ ИСТОРИИ, ФИЛОЛОГИИ И ФИЛОСОФИИ
СО АН СССР
КОМИССИЯ ПО ВОСТОКОВЕДЕНИЮ СО АН СССР
МЕМУАРНЫЙ И ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИЙ ЖАНР ПРОЗЫ Н. К.РЕРИХА
(книга очерков «Зажигайте сердца»)
Препринт
Новосибирск 1983
Серию очерков под общим названием «Моя жизнь» /всего более семисот/ написал за сравнительно небольшой срок, в период с 1936 по 1947 год.
В этих очерках мемуарного и публицистического жанра запечатлены воспоминания автора, встречи с интересными людьми, размышления, обращения к Родине, далекой и единственной, искренний разговор о людях страны Советов, о будущем ― нашей молодежи.
Очерки создавались в те короткие промежутки времени, которые оставались для отдыха: рабочий день был занят рисованием картин, большой перепиской, деловыми поездками по организации института «Урусвати», научными исследованиями в области истории, культуры и археологии. Обладая прекрасной памятью, сразу писал набело и редко что изменял потом. Когда исполнилась четверть века странствий, автор подводит итог всей своей работы: «Каждый из нас четверых, ― писал он, ― в своей области накопил немало знаний и опыта. Но для кого же мы трудились? Неужели для чужих? Конечно, для своего народа русского мы перевидали и радости, и трудности, и опасности[1].
Заканчивая работу над своими мемуарами, провел строгую классификацию написанного и сказал так: «Вижу я не сочтут за врага меня люди, не оторвусь я от мира, ибо пою я, и песня живет в мире, и мир живет песней... Без песни не будет мира»[2].
ихонов называет книгу мемуарной и публицистической прозы «книгой большого пути»[3], а автора ― замечательным писателем, философом, обладающим даром предвидения, «который помогает ему проникнуть в седую древность» и одновременно правильно говорить о будущем. Лучше и правдивее сказать невозможно. Весь большой путь художника запечатлен в этих рассказах, которые поистине зажигают сердца смелостью, радостью, любовью. Их основная черта ― краткость и эмоциональность. «…Без человеческих усилий, эмоций никогда не было, нет и не может быть человеческого искания истины»[4]. Эта ленинская мысль о единстве познавательной и эмоциональной природы искусства очень важна для понимания познавательной и эмоциональной природы публицистики, т. к. только очерки, наполненные эмоциями, обогащают духовный мир читателя, их помнят, они не забываются. А Рерих всегда остро умел понять и почувствовать главные вопросы своего времени пером и красками выразить их в яркой художественной форме. Он как бы пишет для самого себя, не думая, что кто-то еще будет читать его вещи, так создается слог, ясный, искренний, без страха и сомнений, пишет просто, не мудрствуя лукаво, не оглядываясь, не скрываясь от человеческих взоров, и строчки получаются душевными, доступными широкому читателю,
Очерки поражают нас своим единством, органической связанностью, патриотическим пафосом. Обращения автора к своей Родине, слова правды в адрес ее врагов развертываются перед нами ярко и смело. Он прямо и решительно отстаивает позицию русского человека, защитника Мира, Истины, Прекрасного во все времена. С гражданским чувством любви к Советской России отстаивает он интересы молодой страны Сонетов, и здесь нет второстепенных тем, все звучит как главное.
Он мыслит крупными историческими масштабами, и его слова сбываются уже в наши дни: народ русский победил фашизм, пробуждаются к новой жизни народы Востока, крепнет дружба народов-братьев России и Индии.
Другой, не менее важной особенностью прозы является его преклонение перед величием творческого гения, оставившего столько прекрасного в веках. С этой верой в человеческий гений, создавший красоту, автор славит и восхищается широтой души русского человека, утверждающего Мир и Культуру. В третьей главе «Бесстрашие», состоящей из 12 очерков, рассказывается о борьбе с невежеством и бесстрашном познании жизни сеятелями. Так, Рерих называет тех, кто трудится во имя Родины, Родину нужно охранять, и последующие очерки имеют общее название «Оборона Родины». Радостным приветствием звучит название последней 8-й главы «Здравствуй, будущее!» и «Завет».
Защита Отечества ― это одновременно и оборона культуры, защита своего достоинства. В любви к Родине найдут молодые сердца стремление к подвигу. В этом слове заключено понятие движения, преуспеяние и неустанное созидательство: «Мы знаем нашу Родину, мы служим ей, и положим все силы наши, чтобы оборонять ее на всех ее путях... Оборона Родины есть долг человека, так же точно, как мы защищаем достоинство отца или матери, мы защищаем Родину»[5]. Небрежение к Родине ― это первый признак невежества, их три гадости, три проклятия: ложь, лицемерие и невежество, они рождают страшное ― предательство...
Еще не гремели пушки, а появляется картина-символ «Крик змея», предупреждающая об опасности. Вслед за этим звучит на весь мир рериховское «Не замай! Русь». А ярая клевета и ненависть врагов? Это признание нежелательных побед и достижений русского народа, которому не страшны никакие испытания.
Особенно интересен глубоко продуманный взгляд автора о последствиях и причинах клеветы на советский народ. «Счастье в том, что врагами оказываются те, которые в сущности своей и должны быть таковыми… Представьте ужас, если бы фашисты начали хвалить вашу деятельность... Но судьба их занесла во вражеский список... Если люди ослепли, то с такими шатунами нам не по пути». /1941 г./ Пройдут годы и знамя победное, поднятое руками русских воинов известило о том, что по законам жизни, добра и справедливости ругатели и мракобесы получили по делам своим. Так правильно осмыслил ход исторических событий в годы Великой Отечественной войны. Находясь в Индии, он с нетерпением ожидает газеты, читает, радуется силе и мужеству своих соотечественников, посылает деньги в помощь Советской Армии, гневно осуждает и проклинает фашизм. «Война с Германией, ― пишет он, 4 июля 1941 года, ― писем недождешься, а по газетам судить нельзя. Но болит сердце в ожидании вестей... Быть с ними... Знаем, что и здесь полезны и делаем полезное. Если человек любит Родину, он в любом месте земного шара приложит все свои достижения...» «...Так в грозе и молнии кует русский народ славную судьбу свою… и пожары, и разорения лишь способствовали величию Земли Русской... Потрясения лишь вздымали народную мощь. Многое такое свершится, что даже самые заядлые враги содрогнутся и оценят достоинство русского народа». Автор верит в то, что «подвиг создает и накопляет добро, делает жизнь лучше, развивает гуманность»[6]. И как прекрасно это непереводимое многозначительное русское слово «Подвиг», ни один европейский язык не имеет слова хотя бы приблизительного значения.
Среди людской жестокости, безмерного невежества ясно слышит звуки будущего единства народов-братьев двух великих стран: России и Индии. И ведущая роль в этом единстве будет принадлежать России, стране, где дружная семья народов говорит более чем на ста языках. Где бы ни открыли мы книгу «Зажигайте сердца», везде мы прочитаем полные тепла и сыновней любви строчки о Родине, а рядом с ними идут размышления о прекрасной Индии, стране сказочной и чудесной, где так много сходства с русскими равнинами, и не потому ли она издавна притягивала к себе сердца русских.
Не менее интересны и очерки, посвященные северному краю: «Литва», «Латвия», «Эстония». В каждом из них ― воспоминания автора о днях, проведенных среди людей этих республик. во многом замечает несказуемые, но ощутимые связи народов.
[1] Зажигайте сердца. М., 1975. С. 138.
[2] Там же. С. 42.
[3] Там же. С. 10.
[4] Полн. собр. соч., т. 25. С. 112.
[5] Зажигайте сердца. М., 1975. С. 17.
[6] Там же. С. 135.
