(стр. 2 )

Теоретическая значимость данного исследования состоит в развитии когнитивного направления лингвистики применительно к изучению древних картин мира. Предложенная методика позволяет полнее обрисовать концепты древней картины мира и выявить сущности, стоящие за ними, а также более глубоко рассмотреть этнокультурную специфику англосаксонской поэтической картины мира, и ее эстетическую составляющую. Кроме того, разработка содержания эстетических концептов, их особенностей, функции и роли в древнем сознании вносит вклад в развитие когнитивной науки. Теоретические положения исследования могут способствовать дальнейшему изучению взаимодействия языка и культуры, особенно в историческом аспекте.

Практическая значимость работы определяется материалом, послужившим объектом исследования. Полученные в ходе изучения данные могут применяться при составлении словарей, глоссариев и комментариев к древнеанглийским поэмам, для разработки учебных пособий по истории английского языка. Представленный материал и полученные результаты могут также использоваться при изучении курсов Введение в германскую филологию и История английского языка, курсов по культурологии и эстетике, спецкурсов по древним языкам и культурам.

Апробация работы. Результаты исследования и основные положения работы неоднократно обсуждались на заседаниях кафедры истории английского языка ДВГУ, английской филологии КнАГТУ. По теме диссертационного исследования сделаны доклады на международных конференциях в г. Владивостоке (май 2006), г. Биробиджане (июнь 2006), г. Хабаровске (сентябрь 2006), межрегиональных конференциях в г. Комсомольске-на-Амуре (март 2004, апрель 2005, сентябрь 2006). Результаты исследования отражены в восьми публикациях.

На защиту выносятся следующие положения:

1.  Концептосфера КРАСОТА представляет собой сложную систему, в состав которой входит совокупность концептов, расположенных по типу «ядро – периферия». Ядро концептосферы образовано концептом WLITIG с наибольшим числом признаков, периферию образуют концепты LEOFLIC, ÆNLIC, CYMLIC, и другие, признаками которых являются индивидуальные интерпретации признаков, присутствующих у ядра, а также ряд других, обнаруживающих влияние соседних концептосфер.

2.  Ряд периферийных и промежуточных концептов находятся в области наложения концептосфер и объединяют в себе признаки двух и более смежных концептосфер. Данная концептосфера обнаруживает элементы аттракции с концептами СВЕТ, БЛЕСК, СЛАВА - в героической картине мира и СВЕТ, БЛЕСК, БОГ - в религиозной.

3.  Состав концептосферы КРАСОТА в религиозной и героической картинах мира обладает качественными и количественными отличиями. Концепты, входящие в состав каждой концептосферы, занимают иное положение относительно ядра, что свидетельствует об изменении типа мышления англосаксов.

4.  Актуализация концептов исследуемой концептосферы ассоциируется с определенными областями действительности: человек, его поступки, природа и т. д., что выражается в имплицитных признаках того или иного концепта. За каждым концептом концептосферы закреплен вербальный ряд, актуализирующий определенный фрагмент действительности.

5.  Англосаксонская картина мира является сложным динамическим образованием, включающим элементы более ранней героической и более поздней христианской картины мира. В качестве ключевого в героической картине мира концепты исследуемой концептосферы обнаруживают признаки красивый - славный, доблестный. В религиозной происходит смена ключевого признака на красивый в вере, божественный.

6.  Красота как категория в англосаксонской поэтической картине мира незначима и указывает на актуализацию базовых концептов. Эстетика эпохи определяется культурной доминантой: слава – для героической, вера – для религиозной. При этом, поскольку поэзия является отражением культурного кода нации, данное положение может быть распространено на всю картину мира англосаксов.

Структура работы определяется целями и задачами исследования. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы из 322 наименований, списка лексикографических источников, включающий 16 наименований, списка источников материала (7 наименований), списка сокращений и приложения.

Основное содержание работы

Во введении обосновывается актуальность темы, научная новизна, определяются предмет, цели, задачи и методы исследования, теоретическая и практическая значимость работы. Кроме того, приводится краткая характеристика материала и структура работы.

В главе I «Когнитивные аспекты исследования языкового значения в синхронии и диахронии» приводятся основные теоретические положения, релевантные для данного исследования. Концепт, как единица ментального уровня, имеющая материальное выражение, основной чертой которого является онтологическая составляющая, рассматривается на фоне культурной и исторической специфики этноса. Тем самым, исследование проводится на стыке когнитивной и культурологической традиции. Содержание концепта выявляется через анализ сочетаемости его языковой репрезентации. Признаки концепта, определенные таким образом, делятся на эксплицитные (основные) и имплицитные (дополнительные), которые не могут быть предсказаны на основе первых, но мотивируются ими (, 2006:35). Важную роль в исследовании содержания концепта играет выявление его внутренней формы, включающей этимологическую память, так как это способствует выявлений его скрытых значений (, 1986, 2000; , 1998; , 1990, 1998, 2005).

Концепт имеет языковую репрезентацию в виде отдельной лексемы или семантического поля, но может и не иметь его вовсе. Концепты объединяются в концептосферу на основе общего признака (, 2001; , 2005). Под концептосферой в данной работе понимается «когнитивный конструкт, охватывающий все концепты, характеризующие тот или иной фрагмент действительности (область культуры), сложившиеся в данном социуме» (, 2002:127). Концептосфера имеет ядерную структуру, при этом ядро представлено наиболее известными элементами, обладающими значительной активностью: продуктивностью, сочетаемостью. Периферия концептосферы включает слабо структурированные предикации, которые отражают интерпретацию отдельных концептуальных признаков. При этом, однако, границы внутри концептосферы размыты и подвижны.

Важное место в главе отводится рассмотрению методов исследования семантики и возможности их применения к исследованию концептов древнего слова. Как представляется, наиболее адекватной является комплексная методика, включающая этимологический, концептуальный, контекстуальный и элементы компонентного анализа. В качестве вспомогательных на начальном этапе исследования применяются метод анализа словарных дефиниций и методика количественных подсчетов.

Еще одним важным для исследования понятием является картина мира, под которой понимается «способ отражения действительности в сознании людей, исходный глобальный образ мира,… являющийся результатом всей духовной активности человека» (, 1988:21). Картина мира подвержена диахроническим изменениям, но элементы картин прошлых этапов развития сознания оседают в языке в свернутом кодированных виде и часто не осознаются его носителями.

Англосаксонская картина мира отличалась рядом особенностей. Прежде всего, как отмечает ряд исследователей, в сознании людей сосуществовали элементы двух мировоззрений мифологического и христианского (, 1999; , 2003; , 2006 и др.). Сознание человека было синкретичным, не делалось разницы между вещью и образом, реальным и идеальным. Все это позволяет выделить диффузность и нерасчлененность в качестве основной черты англосаксонского сознания. Другими важными чертами были: иерархичность элементов, конкретность, образность, отождествление различных, на первый взгляд несхожих элементов, символизм и как его проявление – равенство означающего и означаемого.

В главе II «КРАСОТА как фрагмент англосаксонской героической картины мира» представлена реконструкция концептосферы КРАСОТА в англосаксонской героической картине мира. Реконструкция осуществляется на основе анализа сочетаемости лексем, дефиниция которых, согласно словарю Босворта-Толлера, содержит сему beautiful, fair. Контексты в количестве 93 были отобраны из англосаксонских поэм, общее содержание которых имеет героическую тематику.

В результате проведенных исследований оказалось, что исследуемая концептосфера включает девять концептов – ядерный, три промежуточных и пять периферийных.

В качестве ядерного концепта концептосферы был определен концепт WLITIG, вербализованный на языковом уровне лексемой wlitig и производными словами - wlitige, sunwlitegost, и другими. Данный концепт репрезентирован в 29 контекстах. Этимологический анализ выявляет соответствия в ряде индоевропейских языков, что позволяет отнести слово к древнейшему слою лексики. Исходя из значений коррелятов, основным признаком исследуемого концепта является признак видимости. В свою очередь, анализ словарных дефиниций показывает наличие таких признаков в составе концепта как оценочность и сенсорная составляющая.

Наиболее релевантной при анализе контекстов представляется дихотомия мир человека / внешний мир.

Смысловая группа «мир человека» объединяет контексты, так или иначе характеризующие человека. При этом во всех 17 случаях контекстуальной вербализации концепт WLITIG актуализируется относительно внешности героев. Во всех случаях герой представляет собой исключительную фигуру, он доблестен, славен и часто обладает сверхъестественными способностями. Эти внутренние качества соотносятся с его красивой внешностью: nis þæt seldguma// wæpnum geweorðad,/ næfne him his wlite leoge// ænlic ansyn. Это не слуга,// оружием удостоенный,/ не лжет его красота,// внешность прекрасная (Beo, 249-51). Таким образом, контекст актуализирует имплицитный концептуальный признак статус героя.

Слава важна для средневекового человека, практически все, что он делает, совершается ради славы, причем как прижизненной, так и посмертной. Но только славы недостаточно, красота, как следует из контекстов, подразумевает мудрость: gif he hafaþ ana/ ofer ealle men // wlite ond wisdom/ ond weorca blæd; наделен он/ более других людей// красотой и мудростью/ и трудами славы (GM, 97-104). Таким образом, красота, мудрость и слава соположены в когнитивном пространстве. Сама же красота рассматривается как объект, исчисляемое физическое свойство, которое может быть дано в разном объеме.