Партнерка на США и Канаду по недвижимости, выплаты в крипто
- 30% recurring commission
- Выплаты в USDT
- Вывод каждую неделю
- Комиссия до 5 лет за каждого referral
Натерпевшись от социального прессинга тоталитарного режима, к моменту его краха наше общество всерьез "заболело" мечтой о свободе. Как показали социологические исследования, большинство опрошенных среди терминальных ценностей на первое место ставили свободу [30, с. 7]. Спустя десять лет 57% опрошенных в России заявили, что поступятся ею ради материального благополучия [31, с. 35]. Мониторинг 2006 - 2007 гг. также дал результаты не в пользу свободы [32, с. 35]. Подобная тенденция наблюдается в Беларуси [33, с. 79, 127].
Почему же ценностно-инновационные рывки вперед так тесно чередуются с инволюционными тенденциями? Пожалуй, здесь можно согласиться с наблюдениями профессора МГИМО, депутата Госдумы Российской Ф. Медынского [34]: основные причины торного пути реформационного обновления постсоветского общества следует искать не в объективных, а субъективных факторах. Точнее - в самом субъекте, причем не отдельном, а массовом. Отсюда проистекают многие недуги российского общества, в том числе "недоразвитость демократических процедур, и многое другое... Никаких "исторических предпосылок" нашему пьянству, мздоимству, лени и грязи ПРОСТО НЕТ. Корни этих современных проблем - в нас самих... Не надо искать себе никаких "исторических оправданий"" [там же, с. 15 - 16].
Агентам социализации личности, субъектам всех причастных к этому общественных институтов с детского, подросткового возраста и особенно со времени социального взросления следовало бы помочь каждому органически сочетать осмысление социальных нормативов жизнедеятельности с формированием в себе диспозиционной установки на их соблюдение как гарантии остаться готовым к свободному творчест-
стр. 23
ву и самотворчеству. Содержательный социальный диалог и диспут индивида с самим собой явится залогом результативного диалога с "другим", группой, обществом. В формировании такой социально-ценностной ориентации личности никакая политика, никакая экономика, никакой самый важный социальный институт не заменят профессионально и нравственно зрелого Учителя. К сожалению, он материально и социально в наших странах низведен до полунищего поденщика самодовлеющих социальных (прежде всего, образовательных) институтов и чиновных людей. О непозволительно депривационном положении, унижении школьного агента социализации, на котором привыкло экономить государство (оно получает не ярких креативных личностей, а обезличенные "трудовые ресурсы"), автор этих строк писал в разделе "Доколе будем "наступать на грабли"" одной из своих монографий [35, с. 408 - 429].
Среди качеств творчески ориентированной личности в особом внимании нуждается воспитание и самовоспитание ответственности. Но пока что под давлением реальности из меры человека, из "человеческого измерения" действительности "вымывается" самый деликатный компонент - моральный аспект социальной ответственности. Фигурирующие в нашей статье социальные институты меньше всего взаимодействуют с институтом морали и нравственности. Он не дает быстрого прагматического (благосостояние, карьера и др.) результата. От морального поступка чаще получает отдачу не тот, кто его совершает, а те, ради которых это делается. Та же, скрытая за наслоениями повседневности истина, что от морального поступка в конечном счете выигрывает все сообщество, не "греет сердце" равнодушным, не желающим быть благородными "задаром".
В научной литературе авторы сокрушаются именно по поводу нравственной деформации современного постсоветского общества. Эмпирические исследования нравственных аспектов его "человеческого измерения" порой дают обескураживающие результаты. Так, в опросе более 2400 Россиян на тему: "Готовы ли вы совершить некрасивый и даже аморальный поступок ради сохранения работы в условиях кризиса?" 49 процентов признались, что готовы солгать, присвоить чужие заслуги, подсидеть, подставить и прочее в этом роде (36, с. 6). Нравственная аномалия поразила часть общества, с которой связаны надежды на модернизацию, а именно "отечественных предпринимателей" [35, с. 5]. Исследователи предлагают пути выхода из диагностируемой ситуации: рекомендуется последовательно соблюдать в школьной, вузовской и служебных характеристиках для выдвижения по лестнице карьерного роста пункт о моральных качествах личности. Отмечается, что одной из главных проблем российского общества "является не дефицит свободы..., а прямо противоположное - дефицит контроля" [37, с. 10]. Возможно, автор прав. Вместе с тем, коль речь идет о сугубо внутреннем регуляторе мыслей и действий индивида - морали, стоит говорить скорее о дефиците не внешнего "надзора", а самоконтроля как важнейшего механизма формирования и реализации отношения человека к своей человеко-мерности. Разумеется, не стоит не признавать важную роль социального контроля. Но если в людях, а таких немало, не выработано духовно-нравственных механизмов противостояния собственным порокам, внешние механизмы в состоянии лишь временно, частично выполнить эту функцию. "Именно человек оказался в фокусе главных событий, - справедливо отмечает А. Н. Данилов, - на всем обширном трансформационном пространстве" [38, с. 72], уточню: событий, влекущих к социальному обновлению или только имитирующих его.
Сказанное выше свидетельствует о настоятельной необходимости повышения культуры мероосмысления, мерообладания, мероизмерения и меродетерминации во всех видах социализации и самостоятельной деятельности личности, как главной социообразующей и социообновляющей силы.
стр. 24
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Философия и идеология жизнедеятельности Беларуси: исторические основы антикризисной модели и механизмы ее реализации. Минск, 2009.
2. В. Историческая социология. М., 2009.
3. Цит. по: Ценности, смыслы, поступки (философско-психологический семинар памяти Г. И. Челпанова) // Человек. 1995. N 4.
4. Т. Теоретические и прикладные исследования новых явлений в общественном сознании и социальной практике // Социол. исслед. 2010. N 7.
5. Бестужев- В. Социальный прогноз и социальное нововведение // Социол. исслед. 1990. N 8; его же: Прогнозное обоснование социальных нововведений. М., 1993.
6. С. Основы инновационной методологии. М., 1996.
7. Е. Социология инноваций. Минск, 2009.
8. Социальная психология. СПб., 1998; В. Самораскрытие личности как социально-психологический феномен. Ростов-на-Дону, Психологический вестник РГУ, 1997. Вып. 2; Н. Цель и смысл жизни человека. М., 1984; Социальные технологии. Толковый словарь. Изд. 2-е. Москва - Белгород, 1995; П. Феномен человеческого самовыражения. СПб., 2006; П. Индивидуальные особенности самовыражения личности в общении // Психология общения: социокультурный анализ. Ростов-на Дону, 2003; Ф. Самоутверждение личности: социально-философский анализ. Киев, 1999, и др.
9. Орган карательный или правоохранительный? // АиФ в Белоруссии. N 4, 2010.
10. Общий обзор // Американская социология: Перспективы, проблемы, методы. М., 1972.
11. Т. Антитраст против конкуренции. М., 2005.
12. И. Социальная политика. Ориентир - новый средний класс // Общественные науки и современность. 2006. N 4.
13. Г. Условия интеграции науки, образования и бизнеса в современной России // Социол. исслед. 2010. N 7.
14. В., В. Управление инновациями на предприятии: новые контексты и старые проблемы // Социол. исслед. 2007. N 5.
15. Глобализация и конкурентоспособность: стратегия успеха. Сб. статей. М., 2003.
16. А. Общественная миссия социологии. Минск, 2009.
17. И. Толковый словарь великорусского языка. Т. 2. М., 1979.
18. О. Конкурентоспособность и демократия // Социол. исслед. 2005. N 2.
19. Двадцать лет без "Взгляда" // "КП" в Белоруссии. 28 дек. 2010.
20. Т. Парадоксальный человек: монография. 2-е изд., переработ, и доп. М., 2008.
21. Человек в поисках смысла: Сборник. М., 1990.
22. Философский энциклопедический словарь. М., 1989.
23. Сочинения: В 6 т. Т. 3. М., 1964.
24. Трактаты и письма. М., 1980.
25. Е. Социальный универсализм: новый взгляд // Социол. исслед. 2010. N 9.
26. Словарь философских терминов. М., 2010.
27. Цит. по: И., А. Западная теоретическая социология. СПб., 1996.
28. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.
29. В., И., Г. Модернизация: от равенства к свободе. СПб., 1995.
30. И. Ценности как компоненты социальной эволюции // Социол. исслед. 1994. N 5.
31. А. Демократические ценности и свобода по-русски // Социол. исслед. 2002. N8.
32. И. Функционально-ориентирующие кластеры базовых ценностей населения России и ее регионов // Социол. исслед. 2010. N 1.
33. Ценностный мир современного человека: Беларусь в проекте "Исследование современных ценностей". Минск, 2009.
34. Ф. О русском воровстве, душе и долготерпении. М., 2010.
35. См. подробнее: А. Человек - мера добра и зла. США. XLibris. 2009.
36. Боясь работу потерять, я буду... врать и подставлять // "КП" в Белоруссии. 10 - 17 февраля 2010.
37. В. Нравственность как психологическая проблема // Вопросы психологии. 2009. N4.
38. Н. Системная трансформация постсоветского общества и новый мировой порядок // Кафедре социологии БГУ - 20 лет: сборник научных трудов. Минск, 2009.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
Основные порталы (построено редакторами)