- Неподалёку от Нижегородской области находится Пензенская область, центр Абашевской игрушки (Слайд №7).
- Впервые село Абашево упоминается в писцовых книгах Шацкого уезда 1616 года. Село барское, владельцами его были исторические личности: царский стольник Иван Пыжов, князь Голицын. Особенно прославили село мастеровые люди - горшечники и дудочники (Слайд №8). В 19 - 20 вв. Абашево было ведущим гончарным центром России.
- Отличительной особенностью абашевской игрушки является роспись - основа изделия покрывается яркими масляными красками, а затем дополняется серебряной или золотой «оживкой», которая придает игрушкам эффектный, индивидуальный характер, или же изделия с вдавленными насечками покрываются зеленой или коричневой поливой (глазурованные и с холодной росписью) (Слайд №9). Нередко эмоциональная сила игрушки подчеркнута одним цветом, излюбленным — красным (Слайд №10).
- В лепке используются особые скульптурные приемы: животные имеют сказочный облик (небольших или довольно крупных размеров всадники, олени, львы, петухи, утки и др.) или сатирический характер (городовой со взятками, городовой на свинье и т. п.). Традиционный размер абашевской игрушки – в ладонь.
- Следующий центр керамической игрушки находится в Курской области.
- Знакомьтесь, Кожлянская игрушка (Слайд №11).
- Промысел этой игрушки известен с 17 века. Село Дроняево Курчатовского района Курской области издревле славилось богатыми залежами различных глин. Местные жители сразу же нашли им применение: красную глину использовали гончары для изготовления посуды, а из синей женщины из соседней деревушки Кожля делали игрушки-свистульки (Слайд №12). Отличие этой игрушки от других в том, что это, прежде всего, игрушка - свистулька. Лепили её с музыкальной части из Дроняевской синей глины. После обжига глина изменяет цвет на белый (Слайд №13). Ещё одна отличительная черта игрушки из Кожли – на ней нет “налепов”, то есть отдельно сделанных деталей, прилепленных на игрушку. Фигурки игрушек разнообразны - это барыни всадники на конях и множество зверюшек. Весной игрушками-свистульками (Слайд №14) прогоняли зиму и закликали солнышко. Традиционно Кожлянскую игрушку расписывали фиолетовым, красным, жёлтым, зелёным цветом.
В наши дни единственными хранителями секретов изготовления кожлянской игрушки является семья Ковкиных, которая проживает в Кожле.
В Курской области находится ещё один игрушечный центр, это Орловская (Курская) игрушка (Слайд №15). Самое раннее упоминание о промысле встречается в газете «Орловские губернские ведомости» за 1866 год. В сюжетном отношении творчество не отличается особым многообразием. Манера их исполнения несколько грубовата, формы – округлые, мягкие, с нечётким, как бы оплывшим, контуром.
Персонажи этой игрушки олицетворяют героев русских сказок, которые обладают способностью перевоплощаться, оборачиваясь то волком, то медведем, то птицей. В древнерусских весенних и летних магических обрядах, связанных с культом солнца, принимал участие всадник - мужчина, одетый в женское платье (это — оборотень, перевертыш), а у знаменитого «збручского идола» четыре лица, обращенные к четырем сторонам света. Излюбленные цвета курских мастериц – самые активные: синий, красный, жёлтый, зелёный. Из красных оттенков особым предпочтением пользуется малиновый. Независимо от времени создания, все эти игрушки по существу своего изобразительного языка относятся к характерным крестьянским произведениям, которые обычно называют «крестьянским примитивом».
- Сапожковская игрушка (Слайд №16) расположена в Рязанской области и является одним из многих малых центров глиняной игрушки. Гончарный промысел был одним из самых крупных в РСФСР по количеству производимой продукции и числу занятых мастеров. Лепка глиняной игрушки сопутствовала производству гончарной посуды. Игрушечники создавали небольшие компактные фигурки с традиционными для крестьянского творчества характером лепки и набором сюжетов: маленькие свистульки - "улютки" в виде птичек с едва намеченными формами; всадники с туловом-цилиндром, словно вырастающим из спины коня и сливающимся с ним (Слайд №17); женские фигурки в колоколообразных юбках и крестьянских кокошниках, с натуралистически выполненной грудью, фигура солдата отличается от женского образа наличием гармони на месте груди. Формам игрушек придавалось больше значения, чем цвету. В росписи мастера помимо полосатой применяют традиционную крестьянскую поливу зеленого цвета (Слайд №18). Все сапожковские игрушки монументальные и статичные.
- Филимоновские игрушки-свистульки, родом из Тульской области. (Слайд №19) Они имеют очень обобщенные, условные формы, просты по силуэту, отсутствуют мелкие детали и украшения, а отличительной особенностью этих необыкновенных игрушек является то, что все они как будто тянутся вверх своими длинными шеями (Слайд №20). Это объясняется пластическими свойствами материала — местной жирной глины «синики», требующей многократного заглаживания в процессе лепки (Слайд №21). При обжиге глина дает белую поверхность, на которую наносится цветная, очень яркая роспись с характерными ритмичными полосками (Слайд №22), состоящая из малиновых и зеленых или фиолетовых полос по желтому фону, всевозможные узоры хорошо подчеркивают объем и сочетаются с вытянутыми формами игрушек. Филимоновские игрушки лепятся целиком из одного куска глины (Слайд №23), традиционной формы, почти всегда со свистком, высота игрушек в основном колеблется от 5 до 20 см (отдельные выставочные экспонаты достигают 40 см).
- Хлуднёвская игрушка (Слайд №24) по этнографическим материалам связывается с праздничными гуляньями – "ярилками". Они проходили на пасхальной неделе в селах и городах губернии, и неотъемлемой принадлежностью этих гуляний были традиционные "свистульки", "гудухи", "сопелки", "грематухи" в виде конька, козы, медведя, бабы с гусем, птички, вылепленные из глины, без поливы, с яркой раскраской. Хлудневские игрушки представляют собой многофигурные композиции (Слайд №25), состоящие из нескольких элементов, которые лепятся отдельно, а затем присоединяются друг к другу, вырастая из единого ствола, олицетворяя сильное, плодоносное «древо жизни». Раскраска (Слайд №26) – в основном вертикальные и горизонтальные линии (знаки воды и дождя), розетки, кресты, мазки, точки (вертикальные синие и красные полосы изображают засеянное поле, вертикальная зигзагообразная лента – дождь, крест – солнце – солярный знак и точки зелёные – колоса, зерна и травы), (Слайд №27) причем расписывали обычно не всю игрушку, а отдельные её детали: хохолки, крылья, рога, уши, хвосты, часть туловища.
- Ковровская игрушка (Слайд №28) родилась во Владимирской области на берегах реки Клязьмы, богатой месторождениями уникального природного материала - красной и голубой глины, где широко развивался гончарный промысел. Наряду с глиняной посудой мастера изготавливали традиционные фигурки - свистульки животных, птиц и зверей. Изделия мастеров-игрушечников отображали простолюдинов и многообразные сценки их русского быта, а также персонажи русских сказок.
- (Слайд №29) Игрушки Каргопольских мастеров в большинстве своем были одиночными фигурками - женские фигуры, изображения животных, а самыми распространенными были свистульки – утушки. Фигуры людей по-крестьянски мощные (Слайд №30), коренастые, а также стоящие подобно людям, на двух ногах олени, медведи, птицы - то ли сказочные персонажи (Слайд №31), то ли изображения ряженых. Обобщенность форм, четкий выразительный силуэт, крупная лаконичная роспись делают их монументальными, несмотря на небольшие размеры (10-15 см). Основа фигур белая (Слайд №32), т. е. красочная роспись наносится по предварительно выбеленной поверхности фигур. В цветовой гамме глиняной игрушки Каргополя преобладают зеленый, голубой, красный, черные цвета. Ранее использовались самодельные краски: мел, сажа, синька, а то и скобленая ржавчина, но они быстро стирались, поэтому красили лишь ее "фасад" и наводили простой узор: точки, черточки, кресты, круги с крестом внутри, либо вписанные один в другой концентрические окружности с синей точкой в центре.
- Дымковская игрушка (Слайд №33) Самой большой известностью и любовью в нашей стране пользуются дымковские (вятские) глиняные игрушки. Этот промысел возник в селе Дымково, расположенного недалеко от города Кирова, где отличные залежи глины и песка. Промысел развивался от примитивных простых игрушек и свистулек к декоративной скульптуре, многофигурным сложным жанровым композициям на темы городской жизни с элементами архитектуры (домики, карусели) и пейзажа. (Слайд №34) Происхождение промысла связывалось с майским народным праздником "свистунья" (прежнее название - «свистопляска»), когда по всей округе раздавались трели и свист ярких, веселых глиняных свистулек. (Слайд №35) Праздничный облик игрушек создается росписью по меловому белому фону, в основе росписи - геометрический орнамент и яркая, контрастная цветовая гамма, дополняемая наклеенными кусочками золотистой фольги. Игрушки покрывали ослепительно белым слоем мела, разведенного на снятом молоке, а затем по этой побелке сухими анилиновыми красками растертыми на яйце, разведенном уксусом или перекисшим квасом, выполняли яркую многоцветную роспись (4—8 цветов). (Слайд №36) Яркая и своеобразная роспись представляет собой крупный геометрический узор, сочетающийся с гладкоокрашенными частями. Особенно разнообразно и нарядно орнаментируют юбки, фигуры животных. (Слайд №37) Современная дымковская игрушка отличается особой пластикой, разнообразием форм и сюжетов, росписью. Значение дымковской игрушки давно уже не игровое. Это — народная декоративная скульптура, которая прекрасно вписывается в современный интерьер и не просто его украшает, а всегда несет активный положительный эмоциональный заряд, обеспечивая ее высокую популярность и не только в России.
- Мы закончили общее ознакомление с игрушечными промыслами России. Теперь посмотрим, как создают глиняную игрушку настоящие мастера. Сейчас мастер продемонстрирует процесс создание филимоновской игрушки - свистульки. (Слайд №38, видео)
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
Основные порталы (построено редакторами)