1)  В чем различие взглядов Платона и Аристотеля с одной стороны и представителей прагматизма Ч. Пирса и У. Джемса с другой на проблему истины?

2)  К чему должен стремиться настоящий философ или ученый, по Вашему мнению? Аргументируйте свой ответ.

 Обвинив всю прежнюю философию в отрыве от жизни, абстрактности и созерцательности, Чарльз Пирс выдвинул программу «реконструкции в философии»: философия должна быть не размышлением о первых началах бытия и познания, чем она считалась со времен Аристотеля, но общим методом решения тех проблем, которые встают перед людьми в различных жизненных проблемных ситуациях, в процессе их практической деятельности, протекающей в непрерывно меняющемся мире. Пирс отождествлял всю окружающую человека реальность с опытом, несводимым только к чувственному восприятию, а понимаемым как «всё, что переживается в опыте», т. е. как любое содержание сознания.

Согласно Пирсу, опыт никогда не дан нам изначально как нечто определенное, но все объекты познания формируются нашими познавательными усилиями в ходе решения возникающих жизненных задач. Пирс рассматривает мышление лишь как средство приспособления организма к среде с целью успешного действия. Функция мысли — не в познании как отражении объективной реальности, a в преодолении сомнения, являющегося помехой для действия (Пирс), в выборе средств, необходимых для достижения цели (Джемс) или для решения «проблематичной ситуации» (Дьюи). Идеи, понятия и теории — лишь инструменты, орудия или планы действия. Их значение, «принципу Пирса», целиком сводится к возможным практическим последствиям. Соответственно «...истина определяется как полезность» или работоспособность идеи. Такое определение истины является наиболее характерной и наиболее критикуемой доктриной Пирса: успех абсолютизируется и превращается не только в единственный критерий истинности идей, но и в само содержание понятия истины.

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

Система и критерии оценивания

Система оценивания

Оценивание выполненных заданий проводится дифференцированно, по пятибалльной системе. Оценка за ответ на каждый вопрос выставляется с учетом:

-  корректности (правильности) ответов, которая определяется при сравнении их с эталонами правильных ответов:

-  их логической составляющей;

-  грамматической и стилистической формы.

Каждый ответ оценивается в баллах.

-  2 балла – ответ полностью совпадает с эталоном; грамотный с точки зрения логической, грамматической, орфографической и стилистической составляющей;

-  1 балл – ответ содержит как совпадения, так и отклонения от эталона, имеются нарушения правил логики, грамматики, орфографии.

-  0 баллов – ответ отсутствует либо не совпадает с эталоном.

Критерии оценивания

Оценка «5» (отлично) – 100-90% правильных ответов

Оценка «4» (хорошо) – 89-75% правильных ответов

Оценка «3» (удовлетворительно) – 74-60% правильных ответов

Оценка «2» (неудовлетворительно) – менее 60% правильных ответов.

Теоретический материал

Возникновение, предмет и специфика философии

Термин «философия» происходит от древнегреческих слов phileo – любовь и sophia – мудрость, т. е. буквально означает «любовь к мудрости». Таким образом, философия предполагает именно любовь, стремление к знанию (истине), а не столько само знание (истину) как таковое.

Первые философские учения возникли более 2500 лет назад в Индии, Китае, достигнув своей классической формы в Древней Греции примерно в к. V в. до н. э. Согласно некоторым историческим свидетельствам, слово «философ» впервые употребил древнегреческий мыслитель и ученый Пифагор (ок. 580-500 гг. до н. э.) по отношению к людям, стремящимся к высокой мудрости и правильному образу жизни. Время вносило свои коррективы в содержание понятий «философ», «философия».

В I в. до н. э., благодаря Андронику Родосскому (хранителю Александрийской библиотеки), синонимом «первой» философии стал термин «метафизика», то есть, что следует после физики – «сверх» науки о природе. Таким образом, философия изначально стремилась осмыслить и сформулировать всеобщие принципы, характерные для организации природы, общества и познания. Философия выступает как универсальное знание. Она опирается в своем развитии не на одну какую-либо научную дисциплину, а на все науки, на весь совокупный опыт развития человечества.

Длительное время в самой философии считалось, что философия – это наука о сущем, познание первых начал бытия, наука о всеобщем. Таким образом, она отделялась от других наук, которые познают отдельные части сущего. Аристотель считал, что философия исследует сущее как таковое, первые начала, причины. М. Хайдеггер считал¸ что философия – это умозрительное понимание первых оснований и причин. Г. Гегель: философия и религия имеют своим предметом истину.

Философия - всегда теоретизирование, всегда работа мысли. Ее размышления всегда начинаются с сомнения. Неслучайно, Аристотель считал, что философия начинается с удивления, т. е. с момента осознания себя и непознанности окружающего мира. Поэтому особо важно подчеркнуть рационально – критический характер философии, а поскольку она рассматривает вечные вопросы – актуальные во все эпохи, то необходимо отметить ее проблемизирующий характер. Профессиональная философия занята выявлением проблемных (неопределенных) зон, – т. е. обозначением границ человеческого знания и очерчиванием области неизвестного. Выявляя и фиксируя проблемы, философия не решает их в корне, а как бы поставляет тем самым материал для работы других наук.

Немецкий философ М. Хайдеггер говорил, что «философия – есть вопрошание». Его более ранний предшественник И. Кант неслучайно считал, что научить философии (за исключением ее истории) нельзя, «можно в лучшем случае только научить философствованию».

Вопрос – есть не что иное, как парадоксальное знание о своем незнании. Когда Сократ говорит: «Я знаю, что я ничего не знаю» и в то же время: «Познай самого себя», это и означает: «Познай свое собственное незнание».

Философия помогает человеку в переосмыслении ценностей. Она дает не столько систему знаний о мире, сколько систему ориентиров¸ целей; вырабатывает определенное отношение человека к миру¸ к себе¸ к жизни. Результат этой борьбы – новое представление о человеке¸ мире¸ новое мировоззрение. Поэтому философия – это самоизменение.

Философия есть рефлексия: не просто мышление о мире и человеке, но всегда мышление о мышлении¸ теория познания. Она старается понять¸ что в исследуемом предмете главное, какова его сущность.

Предмет философии – это отношение «человек – мир». Это теоретическое знание, а также знание смысла человеческого существования. Предмет философии исторически подвижен, изменчив.

Философия возникла раньше науки. По своему происхождению она есть донаучная форма сознания. Наука давно отделилась от философии. Философия, как и наука, имеет теоретическую форму, но философия не тождественна науке. Она не противоположна науке, но и не сводима к ней. Философия и наука имеют одну и ту же цель – достижение истины, но достигают ее разными способами.

Философия - это самосознание человека¸ самосознание культуры в целом; познание человеком самого себя¸ поиск смыла истинных целей человеческого существования.

Критерии философичности проблем:

-  разделение сознания на объективную и субъективную области;

-  выявление зависимости внутреннего и внешнего миров.

Сущность философского знания заключается в воспроизведении, в знании всеобщих форм бытия и мышления человека.

Специфика философского знания:

-  особым объектом мышления является категориальная структура мышления;

-  ее исходные положения формулируются с помощью предельно общих понятий;

-  категории имеют предметно-практическую и социальную обусловленность;

-  ее положения невозможно подтвердить на опыте и опровергнуть.

Исходные понятия философии

Философия как любая наука имеет собственный понятийный аппарат.

Понятие – это форма мышления¸ в которой отражается сущность предмета¸ процесса или явления. Категории – это наиболее общие понятия¸ предельно широкие по своему объему. Философия обладает такими фундаментальными понятиями как бытие¸ материя¸ сознание¸ человек.

Бытие – одна из самых общих философских категорий¸ определяемая через соотношение с противоположной категорией небытия¸ «ничто»¸ и фиксирующая свойство быть, присущее всему, что окружает человека.

Материя – предельно широкая философская категория, содержание которой противоположно содержанию категории «идеальное»; это представления о единой субстанции, лежащей в основе видимого многообразия вещей.

Идеальное – это философская категория¸ соотносительная с понятием «материя»; это все нематериальное: Бог, дух, душа, сознание.

При изучении философии выявляется многообразие философских учений¸ школ¸ течений, направлений, т. е. философский плюрализм.

Материализм – одно из главных направлений в философии¸ представители которого первоосновой всего существующего считают материю – независимую от сознания духа реальность, часто рассматриваемую как вещественную¸ телесную. Материалисты считают, что материя вечна, является источником многообразия и единства всего существующего.

Идеализм – одно из основных направлений в философии, сторонники которого признают исходным, первичным дух, идею, сознание.

Альтернативность материализма и идеализма заключается в признании качестве первоосновы двух противоположных начал – материи и духа.

Реально существовало и существует множество различных течений¸ направлений. При этом с развитием историко-философского процесса меняется:

-  предмет философского размышления;

-  способ разрешения философских проблем.

Структура и функции философского знания

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5