УДК 81’373,4
МЕТАФОРИЧЕСКАЯ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ
ЧУВСТВ В ЛИТЕРАТУРЕ ХVIII ВЕКА
(на примере произведений русского сентиментализма)
Кафедра общего языкознания и славянских языков КемГУ
*****@***ru
В лингвистическом мире все больше внимания уделяется изучению проблем эмотологии (взаимосвязи языка и эмоций). Именно эмоции и человеческие чувства регулируют процессы поведения и определяют то, как человек интерпретирует окружающий мир, воспринимает и порождает речь.
К настоящему моменту накопилось значительное количество исследований, связанных с отражением эмоций и чувств в языке. Объектом исследования становились концепты «радость», «любовь», «гнев», «страх», «печаль» и некоторые другие. Следует отметить, что анализ эмоциональных концептов выполняется в основном на современном языковом материале, в то время как необходимо рассмотреть и историю формирования подобных концептов. Наше же исследование посвящено описанию базового эмоционального концепта – концепта «чувство» – в текстах ХVIII века, созданных в рамках русского сентиментализма.
Уже в названии данного литературного направления просматривается его основной объект: слово «сентиментализм» происходит от французского sentiment (чувство). Основной тезис сентиментализма – Человек богат своими чувствами. Все сказанное и определяет выбор произведений русских писателей-сентименталистов как перспективный источник для анализа изучаемого нами концепта «чувство».
Целый ряд лингвистов указывал на то обстоятельство, что основным способом репрезентации эмоций и чувств является метафора. Чувства человека представляют собой объекты «невидимого мира», и потому отображение их свойств возможно лишь путем выявления сходства по ряду параметров с некоторыми вполне материальными объектами.
1. Метафора «ЧУВСТВО – ЭТО СТИХИЯ». Достаточно частотным в произведениях русского сентиментализма является уподобление чувства стихиям. Как отмечает , в таких метафорах, уподобляющих чувства и эмоции стихии, «акцентируется неконтролируемая сила эмоций, их стихийность, спонтанность, независимость от воли и сознания (разума) человека» [1].
Основное свойство большинства стихий (огня, воды, воздуха) – изменчивость, подвижность. Эта особенность свойственна и чувствам человека: Душу, которая примечает все движения природы и вместе с нею изменяется в чувствах своих ( «Письма русского путешественника).
Наиболее часто чувства человека уподобляются огню. Образ огня служит продуктивной основой для создания метафорических конструкций, которые позволяют выявить в структуре концепта «чувство» признаки «пламя», «огонь»: Когда он говорил с нею, и чувства его были – пламя ( «Письма русского путешественника); Не будучи красавцем, он нравился своею миловидностию…одушевленным огнем внутреннего чувства ( «Письма русского путешественника).
Также в изученном материале было отмечено уподобление чувств воздушной стихии: Всякое дуновение ветерка проницает, кажется, в сердце мое и развевает в нем чувства радости ( «Письма русского путешественника). Чувства предстают как ветер, они вьются, как трепещет воздушная струя (ветер связан с движением воздуха).
Таким образом, уподобление чувства стихии является значимым для сентиментальных произведений.
2. Метафора «ЧУВСТВО – ЭТО ЧЕЛОВЕК». Уподобление чувства человеку является некой универсальной особенностью для разных культур. Человеку свойственны в первую очередь этические особенности, например, добродетель: Добродетельные чувства несовместимы с тоскою ( «Юлия») и высокая нравственность: Сие чтение не только не повредило его юной душе, но было еще весьма полезно для образования в нем нравственного чувства (Карамзин «Рыцарь нашего времени). Данные особенности находятся в полном соответствии с эстетикой сентиментализма и просвещения, где категории добродетели и нравственности являются центральными.
Особенностями эстетики сентиментализма объяснима и группа метафор, в которых представлено исправление чувств, подобное исправлению поведения человека: занимается исправлением чувств и всего чувственного ( «Письма русского путешественника). В произведениях сентиментализма главное место отводилось проблеме воспитания души, нравственного совершенствования, что и определило появление названных метафор.
3. Метафора «ЧУВСТВО – ЭТО ВМЕСТИЛИЩЕ». Чувство в произведениях русских писателей-сентименталистов осмыслялось как некое вместилище, окружающее человека. Об этом позволяет говорить наличие таких языковых конструкций, которые представляют собой сочетаемость лексемы чувство с предлогом в: Ах, государи мои! Вы не можете войти в чувства художника, отвлекаемого от работы ( «Письма русского путешественника).
4. Метафора «ЧУВСТВО – ЭТО ПИЩА». Человеческие чувства могут восприниматься как некая особая пища. На это обстоятельство косвенно указывает употребление для их характеристики прилагательного сладкий: Кто не испытывал нежной силы подобных воспоминаний, тот не знает весьма сладкого чувства ( «Рыцарь нашего времени).
5. Метафора «ЧУВСТВО – ЭТО РАСТЕНИЕ». Так, чувства человека могут быть незрелыми, подобно незрелому плоду: На что ни смотрел – на стол, где несколько лет изливались на бумагу незрелые мысли и чувства мои, на окно, под которым я сиживал… ( «Письма русского путешественника). Употребление подобных метафор актуально для сентиментальных произведений, так как идея незрелости чувств человека, необходимость взращивать их и развивать являлись знаковыми для данного литературного направления.
В результате проведенного исследования стали возможными следующие выводы:
1. Концепт «чувство» является одним из наиболее значимых концептов сентиментального текста.
2. Основным способом репрезентации данного концепта в текстах является метафора.
3. Концепт «чувство» является по своей природе калейдоскопическим концептом, т. е. для него свойственен целый набор, калейдоскоп разнообразных образов.
4. Наиболее часто чувство уподобляется человеку, стихии, вместилищу, пище и растению, предмету. В данных метафорах отражаются такие особенности чувства, как его изменчивость, незрелость, способность к развитию и воспитанию, значимость для полноценного существования любого человека.
5. Особенностями концепта «чувство» в произведениях русского сентиментализма является постоянное подчеркивание важной роли чувства в жизни просвещенного человека, необходимость развивать, воспитывать и исправлять чувства, так как именно в этом видится залог формирования полноценной личности, а также абсолютное доверие к своим чувствам и их приоритетность по сравнению с разумом.
Литература
1. Арутюнова, в языке чувств // . Язык и мир человека. – М.: Языки русской культуры, 1999. – С. – С. 385–399.
Научный руководитель – к. ф.н., доцент
