Анализ рассказа «Студент».
Выполнила учитель русского языка и литературы МБОУ Бояркинской СОШ им.
Мне кажется, человек должен быть верующим или должен искать веры, иначе жизнь его пуста, пуста...
. "Три сестры".
Рассказ «Студент» был написан в 1894 году.
Из воспоминаний родных и близких писателя известно, что «Студент» был его любимым произведением. в глубине души не был безразличен к вопросам религии и веры, его глубоко волновала эта проблема, он нередко обсуждал ее с современниками, а также оставил миллионам своих потомков настоящее духовное завещание.
был рожден в православной семье, с ранних лет своей жизни был знаком с Церковью, с православным богослужением.
Чехов вынес из религиозного воспитания в семье сильное впечатление в пользу живой и сердечной веры. Он пережил сам восторг молитвы и радость церковного богослужения, но, повзрослев, поступив на медицинский факультет университета, начал терять свою веру. Он попал в новую среду, в которой существовала только вера в материю. Он принял обязательное безбожие в основу своего сознания, будучи глубоко убежден, что "образованный человек не может верить в Бога". Однако осознание этого факта не смогло сделать из Чехова убежденного атеиста. Он по-прежнему в глубине души остался человеком верующим, но, пропуская христианские тексы через свое мироощущение, существенно переосмысливал и видоизменял их.
Чехов принимал в христианстве человеческую нравственность, а все остальное отвергал как суеверие. Чехов утверждал идеалы равенства, свободы творчества, самовыражения, физического и нравственного здоровья, интеллекта, любви и свободы. Он верил в истину о том, что человек - это Бог, идущий по пути познания.
Рассказ «Студент» относится к жанру пасхального рассказа в русской литературе. Главный герой этого рассказа – студент Иван Великопольский – от чувства пессимизма приходит к гармонии и пониманию высшего смысла жизни.
Рассказ можно разделить на три смысловые части:
1. с охоты, его пессимистическое настроение;
2. Встреча и разговор с крестьянками Василисой и Лукерьей;
3. Взгляд на родную деревню и в будущее с оптимизмом и верой.
Причём пейзажи, данные в начале и в конце рассказа, зеркально отражают друг друга. Оба окрашены настроением Ивана.
В начале текста автор описывает весеннюю природу, детали охоты на тяге, перемену погоды. Но к вечеру она резко изменилась, снова запахло зимой, и настроение главного героя совсем испортилось, он с грустью начинает размышлять о российской истории. И, видимо, не случайно он вспоминает имена Рюрика, Иоанна Грозного и Петра 1. Это фигуры символические. С именем легендарного князя Рюрика историки связывают возникновение Киевской Руси – восточнославянского государства, с которого и началась история России. Иоанн Грозный тоже символическое лицо, олицетворяющее одновременно и величие, и страдания народа в эпоху Московского царства – Третьего Рима. Наконец, Пётр I – символ новой России со столицей в Санкт-Петербурге, Российской империи. Таким образом, три упоминаемых лица олицетворяют собой всю тысячелетнюю историю России.
Но в истории России он видит лишь беспросветную нищету и безмерные страдания простого народа. «Лютая бедность, голод … невежество, тоска… мрак, чувство гнёта» осмысляются им не как случайные явления, имеющие отношения лишь к его собственной семье, а как непреодолимая черта исторического бытия его родины.
Центральное место в произведении занимает сцена беседы Великопольского
с крестьянами матерью и дочерью у костра. Студент рассказывает вдовам
один из наиболее драматичных эпизодов Евангелия: историю того, как один
из двенадцати апостолов, Петр, трижды отрекся то своего учителя в ночь,
когда он был предан в руки иудейским первосвященникам. Рассказ студента приходится на канун Пасхи. В это время душа человека должна очиститься от зла. И в этом разговоре Иван находит утешение.
Здесь даны точные цитаты из Евангелия. Они вкраплены в свободное изложение событий Священной Истории. В своём пересказе герой сочетает обороты разговорной речи и церковнославянского текста. Для верующего человека упомянутые евангельские события имеют особый смысл. Если Господь простил своего ученика, проявившего душевную слабость, не перестал его любить, то, вне всякого сомнения, Он простит и всякого человека, покаявшегося в своем согрешении. Не случайно студент духовной академии, тоже ученик Христов, вспомнил именно о Петре, греясь у костра в обществе двух вдов; он даже сравнил себя с Петром: «Точно так же в холодную ночь грелся у костра апостол Пётр, – сказал студент, протягивая к огню руки…»
После этого разговора происходит душевное озарение героя. Иван Великопольский открыл для себя духовную связь времён: «Прошлое, думал он, связано с настоящим непрерывною цепью событий, вытекающих одно из другого. И ему казалось, что он видел оба конца этой цепи: дотронулся до одного конца, как дрогнул другой».
Завершается рассказ размышлениями героя о счастье и об открывшемся ему истинном смысле жизни. Понятно, что Иван Великопольский предчувствует счастье не как материальное благополучие, но как возможность всеобъемлющей любви. Жизнь кажется ему полной «высокого смысла».
В тексте рассказа мы встречаем различные элементы художественной речи, особенно во время описания природы: метафоры (ледяные иглы; цепь событий; запахло зимой; разгорелось… лицо; всё сплошь утопало в холодной вечерней мгле), метафорические эпитеты (пронизывающий ветер, лютая бедность, сладкое ожидание счастья), олицетворения (природе жутко), сравнения (…что-то живое жалобно гудело, точно дуло в пустую бутылку…).
Я также считаю, что многие образы здесь символичны. Образ света, огня… Упоминаемый в начале рассказа отдаленный огонь на вдовьих огородах не может рассеять вечернюю мглу. Он подчеркивает пустынность и мрачность местности, по которой идет студент, оттеняет мрак в душе самого героя. Затем герой подходит к костру. Этот костер напоминает студенту другой костёр, о котором говорится в Евангелии. Его огонь озарил сознание чеховского персонажа, осветил его душу.
Конец рассказа заставляет нас задуматься над смыслом жизни, над судьбой главного героя. Философское и нравственное осмысление этого рассказа должно происходить в душе человека. Было бы очень хорошо, если бы в школах было больше возможности знакомить учащихся с такими вот рассказами. Я думаю, что наши дети от этого только бы выиграли.
