УДК 315.00

ПОНЯТИЙНЫЙ КОМПОНЕНТ В СТРУКТУРЕ КОНЦЕПТА «МАГИЯ» НА МАТЕРИАЛЕ СОВРЕМЕННОЙ ПУБЛИЦИСТИКИ ЭЗОТЕРИЧЕСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ.

Кафедра общего языкознания и славянских языков КемГУ.

E-mail: *****@***ru

Концептуальные исследования представляют собой синтез нескольких источников изучения, метаязыковой состав представляет собой заимствования из разных сфер знаний: психологии, лингвистической семантики, когнитивистики. Центральным понятием концептуальных исследований становится концепт.

Концепт – ментальное образование. По мнению , , концепт – это идеальная сущность, которая формируется в сознании человека, как глобальная мыслительная единица, представляющая квант структурированного знания [2].

Термин концепт служит объяснению единиц ментальных и психических ресурсов нашего сознания и той информационной структуры, которая отражает знание и опыт человека; оперативная содержательная единица памяти, ментального лексикона, концептуальной системы. Концепт содержит фоновую информацию, которая выражена языковыми способами, но часть остается на уровне ментальных репрезентаций, т. е. образами, картинами, схемами.

Структура концепта включает в себя то, «что принадлежит строению понятия» и то, что «делает его фактом культуры» - исходную форму (этимологию), сжатую до основных признаков содержания истории, современные ассоциации и оценки. По мнению : «Концептуальная структура состоит из базовых (первичных) и образных (вторичных) признаков. Базовые признаки формируются мотивирующим признаком, который закреплен во внутренней форме слова, понятийными признаками, актуализированными в словарных дефинициях соответствующей лексемы – репрезентанта концепта – в виде семантических компонентов (сем), а также в системе синонимов»[1].

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

В современной публицистике эзотерического направления широко представлен языковой материал, который дает возможность реконструировать понятийный компонент структуры концепта «Магия». Из всего собранного материала (около 800 ед.) можно выделить следующие основные элементы понятийного компонента в структуре данного концепта:

·  Любовная магия, в которую входят услуги определенного рода: возврат любви, обряд на замужество, устранение соперников, снятие печати одиночества, гармонизация отношений в семье, решение проблем любовного треугольника. Все виды любовной магии: возврат любимых, отворот, приворот;

·  Магия Вуду, называемая также «Высшей», или «Африканской», включает в себя присущие только ей услуги. Ср.: Высшая магия Вуду. Возврат любимых. Отмщение. Зомбирование, Мощная АФРИКАНСКАЯ МАГИЯ Вуду! Родовой колдун в 7-м поколении вернет, приворожит любимого 100%. Решит любые сложнейшие проблемы! Настоящая реальная помощь;

·  Как особый род магии выделяется Бизнес-магия, которая оказывает услуги в соответствующем роде деятельности людей. Ср.: Обряды на деньги;

·  Выделяется также Элитная магия и VIP-магия. Таким образом, мы наблюдаем социальное ранжирование в этой сфере.

·  Славянская магия. Ср.: Славянские колдуны. Ясновидение. Сильнейшая языческая славянская и африканская магия Вуду;

·  Как отдельный вид – Черная магия. Ср.: Черная магия. Инвольт. Сильнейшие деревенские присухи. Золотой обряд на деньги. Наказание. Черная и зеркальная защита. Снятие: порчи, проклятий, невезения.

Таким образом, понятийный компонент концепта «Магия» в современной публицистике эзотерического направления весьма разнообразен и затрагивает определенные аспекты жизни человека – территориальный (Африканская магия, Славянская магия), социальный аспект (Элитная магия), экономическая сфера жизни (Бизнес-магия), духовная сфера (Любовная магия).

Литература.

1.  Пименова, концептуальных исследований/ //Вестник Кем ГУ. – Сер. Филология. – Кемерово, 2002. – Вып. (12). – С. 58.

2.  Попова, З. Д., Стернин, по когнитивной лингвистике/ , . – Воронеж: Истоки, 2002.- С.28.

Науч. рук.