Муниципальное образовательное учреждение
«Гимназия № 12 Краснооктябрьского района Волгограда»
Исследовательские проекты учащихся средних классов
Всероссийский конкурс. Весна 2017г.
тема проекта
Нравственная проблематика рассказов Б. Екимова
Работу выполнила: , обучающаяся 6- б класса Руководитель: , учитель русского языка и литературы |
Волгоград 2017
Содержание
1. Введение................................................................................................................3
2. Основная часть......................................................................................................6
3. Заключение...........................................................................................................12
4. Список изученной литературы............................................................................13
5. Приложения..........................................................................................................14
Введение
Нравственные проблемы всегда были и остаются острыми и актуальными. Эти этические нормы на протяжении многих лет и столетий вызывали неподдельный интерес как русских, так и зарубежных писателей.
Память о войне. Одиночество. Взаимоотношения поколений. Равнодушие взрослых детей к своим пожилым родителям. На сегодняшний день это самые животрепещущие вопросы. Именно над ними и предлагает задуматься Борис Екимов в рассказах «Говори, мама, говори...», «Ночь исцеления», «Последняя хата».
Актуальность работы состоит в том, что в последнее время проблема нравственности и нравственного выбора остро стоит перед современным человеком, особенно перед молодым поколением. Каждый из нас, в трудные времена или благополучные, делает маленький или большой выбор − этот выбор характеризует нас как личность, и именно по нему о нас судят окружающие.
Цель проекта.
На основе анализа художественных текстов подтвердить существование нравственных проблем в рассказах Б. Екимова.
Для достижения этой цели необходимо было решить следующие задачи:
1. Прочитать рассказы Бориса Екимова «Говори, мама, говори…», «Ночь исцеления», «Последняя хата» и ответить на вопрос: «Как удалось писателю средствами литературного языка показать нравственную проблематику в современной жизни?».
2. Провести анализ сюжета, композиции и особенностей речи героев рассказов Бориса Екимова «Говори, мама, говори…», «Ночь исцеления», «Последняя хата».
3. Провести опрос одноклассников, обработать результаты, обсудить их и сделать выводы.
Объект проекта.
Нравственные проблемы в рассказах Бориса Екимова «Говори, мама, говори…», «Ночь исцеления», «Последняя хата».
Предмет проекта.
Безразличие и гуманное отношение к старости, равнодушие и милосердие в поступках героев рассказов Бориса Екимова «Говори, мама, говори…», «Ночь исцеления», «Последняя хата».
Основу гипотезы проекта составили предположения о том, что в жизненных ситуациях грань между нравственными и безнравственными поступками бывает очень тонкой. Перейти её легко, а исправить ситуацию сложно.
Проблема проекта.
Добро и зло, любовь и ненависть, чуткость, внимание и равнодушие в жизненных ситуациях всегда находятся рядом. Мне было интересно узнать, как видит и показывает писатель Борис Екимов проявление нравственности в реальной жизни сегодня. Я искала ответы на этот и другие вопросы в процессе анализа сюжета, композиции и особенностей речи героев его рассказов.
В ходе работы над проектом были использованы следующие группы методов:
- теоретические: анализ рассказов Бориса Екимова «Говори, мама, говори…», «Ночь исцеления», «Последняя хата» и интернет - ресурсов по изучаемой тематике;
-эмпирические: опрос, наблюдение, беседы и др.;
-статистические: анализ статистических данных.
Практическая значимость проектной работы состоит в том, чтобы вызвать интерес у сверстников к произведениям Б. Екимова, помогающим формировать в их сознании нравственные ценности. Материал может быть использован педагогами и родителями как для совместной работы с детьми, так и самими детьми для самостоятельного изучения.
Новизна проекта: на основе анализа художественных текстов рассказов Б. Екимова подтвердить существование нравственных проблем в современной жизни.
Работа состоит из введения, основной части, заключения, списка литературы, приложений.
.
Основная часть.
В процессе чтения рассказов мной был осуществлен анализ ключевых понятий проекта: «нравственность», «добро» и «зло».
Я уточнила содержание понятий «внимание» и «чуткость». Для этого я воспользовалась учебником «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Светская этика» (М.: БАЛАСС, 2012) и «Толковым словарем русского языка» (М. : Просвещение, 1990).
Нравственность - внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами. Моральные качества человека.
При анализе сюжета и композиции рассказов Бориса Екимова я исходила из того, что добро – мысли, слова, дела, которые люди считают положительными, светлыми, хорошими, полезными, нужными для сохранения или продолжения жизни, а зло – противоположные добру мысли, слова, дела, которые люди считают плохими, тёмными, дурными, вредными, губительными для жизни.[1]
Внимание – это заботливое отношение к другому человеку, людям.
Чуткость – это отзывчивость и сочувствие другому человеку.[2]
В ходе решения 1 задачи исследования были проанализированы тексты рассказов Бориса Екимова «Говори, мама, говори…», «Ночь исцеления», «Последняя хата» с точки зрения существования нравственной проблематики на примере взаимоотношений главных героев.
В рассказе «Говори, мама, говори…» сюжет незатейлив и достаточно прост: дочь, живущая в городе, купила матери, «иссохшей, горбатенькой от возраста, но ещё проворной старушке…», мобильный телефон и избавила себя от необходимости видеть её часто, навещая в хуторе, откуда до города полторы сотни вёрст. Автор показывает, что в основе отношений матери и дочери лежит любовь и искренняя забота, но поступки дочери свидетельствуют о противоположном. Дочь постоянно напоминает матери о тарифе, перебивает на полуслове, разговор всегда заканчивает словами : «Будь-будь!»
Она не проявляет чуткости к маме:
– Мама, – донеслось из телефона строгое. – Говори по делу, а не про козлиные морды. Мы же тебе объясняли: тариф.
– Прости Христа ради, – опомнилась старая женщина…
Процесс сосуществования добра и зла в жизни героев рассказа Бориса Екимова «Говори, мама, говори…» подтверждается спокойной тональностью повествования, подробным описанием жизни бабки Катерины, вопросительно-восклицательными конструкциями предложений со словами дочери, противопоставлением жизненных позиций двух близких людей.
В рассказе «Ночь исцеления» автор показывает, какую глубокую психологическую травму нанесли события Великой Отечественной войны главной героине - бабе Дуне. Она одна живет в деревне, а дети в городе. С каждый годом баба Дуня всё реже ездила в город к детям, потому что не хотела быть для них обузой, не хотела им мешать. Ночь была для бабы Дуни мучением. Именно в своих снах она возвращалась в то далёкое военное время, о котором её внук знает лишь по рассказам и фильмам. Ей снилось то, что много лет назад было страшной реальностью, а теперь стало кошмаром, мешающим забыть тот ужас: она потеряла продуктовые карточки и теперь беспокоилась, чем ей накормить детей. Из снов бабы Дуни можно понять, что продуктовые карточки были на вес золота. В них спасение от голода, надежда на выживание. Ужас от потери самого дорогого, карточек, старушка испытывает по ночам, возвращаясь в ту жизнь.
Приехавшего на каникулы внука Гришу не покидает мысль о страданиях родного человека. Но самое страшное, что он не знает, как помочь бабушке. Он бы мог воспользоваться советом матери: «Она лишь начнёт с вечера говорить, а ты крикни : «Молчать!» Она перестаёт». Так делала его мать, когда баба Дуня гостила в городе. Но мальчик не принимает такого бесчеловечного совета. Он нежнее и совестливее своих родителей. Видя бабушкины страдания, он хочет облегчить их, но не ценой собственного спокойствия. Сердце Гриши «обливалось жалостью и болью», которые и подсказали ему верный выход. «В душе что –то теплело и таяло, что –то жгло и жгло». Перед нами чуткий, благородный мальчик. Он нашёл другой выход: он «стал убеждать мягко, ласково». Мальчик проник в сон бабушки и, переживая вместе с ней её трагедию, утешил её, сказав, что карточки нашлись. Успокоенная старушка больше не вскрикивала ночью, «не выговаривала со слезами, в тяжкой муке», а «облегчённо вздохнула», «смолкла» и заснула. Гриша стал её ангелом –хранителем. Ночь исцеления нелегко далась Грише. Он плачет, но не только из –за жалости к бабушке, а ещё и потому, что он сам прочувствовал состояние людей в те далёкие военные годы, стал на одно мгновение одним из тех, кто всё это пережил. Поэтому его «бьёт озноб», « холод пронизывает до костей», «слёзы катились и катились», «сердце болело и ныло», «он плакал». Автор понимает, что из таких детей вырастут настоящие люди, и радуется за Гришу.
Ночь исцеления не только для бабы Дуни, которая избавилась от своих тревожных снов, это ночь исцеления и для Гриши. Она помогла открыть в нём человека большой души, избавить от эгоизма. Он порядочнее своей матери. Добро, чуткость, забота и внимание сотворили чудо, ведь именно внук, а не врачи и дети смогли помочь, исцелить бабушку Дуню.
В рассказе «Последняя хата» проблему взаимосвязи разных поколений Екимов исследует на примере бабы Поли, её дочери и зятя, приехавших с Севера и решивших построить на месте старенькой хаты большой кирпичный дом. Авторская идея состоит в неразрывной связи человека со своим домом, со своей семьёй. Принципы жизни главной героини - нравственные законы: «... лучше мало, да честно... Медно, да своё... по-божески, по-человечески...» Писатель не даёт портретного изображения бабы Поли, он делает акцент на описании простоты её крестьянской жизни, передаёт мысли и переживания. В жизни главных героев происходят изменения, наступает новая жизнь. Именно в погоне за новой жизнью дочь и зять не видят самого главного, не задумываются о ценностных мотивах жизни старушки. Стремительно ломая такое родное, но старое и прогнозируя новое, они вместе с тем ломают и главную героиню. Не готовая к таким изменениям, баба Поля оставляет этот мир, умирает в своей невзрачной мазанке, моля перед смертью Бога не за себя, а за детей, « которым жить да жить, жить да радоваться».
Б. Екимов обращает внимание читателя на то, какую цену приходится платить за эти перемены, — жизнь другого человека. Ведь, помимо практических соображений, есть ещё и правда человеческих чувств, человеческой памяти.
В ходе решения 2 задачи исследования проводился анализ сюжета, композиции рассказов и особенностей речи главных персонажей.
Сюжеты рассказов Б. Екимова незатейливы и достаточно просты. Они состоят из цепи следующих друг за другом событий, построены по принципу прямой композиции: завязка, развитие действия, кульминация, развязка.
Финалы рассказов писатель намеренно оставляет «открытыми»: автор приглашает читателя к размышлению над нравственными проблемами в реальных жизненных ситуациях.
Борис Екимов стремится передать в текстах особенности речи главных персонажей. Он использует такие формы речи, как диалог и монолог:
«Мама, здравствуй! Ты в порядке? Молодец. Вопросы есть? Вот и хорошо. Целую. Будь-будь».
«Никогда-то вы по-умному не сделаете... Нет чтобы упредить, Семена бы не тратила, не надрывалася. О,о господи...»
«Бабаня! Бабаня! Проснись...Гриша, ты? Разбудила тебя. Прости, Христа ради».
Необыкновенное тепло, свет человеческих отношений излучает народная речь, которую Борис Екимов использует в своих рассказах. В лексике персонажей преобладают разговорные и просторечные слова: «доча», «нынче», «хвораешь», «ревёшь», «почуяла», «ушицей», «бабаня», «може», «счас», «жизня» «нады» и др.
Передавая читателю чувства героев, писатель использует синтаксические средства: риторический вопрос («И кто поднимет?», «На кого его оставишь?»), парцелляцию («Одно дело – возраст: трудно всякий день печку топить да воду носить из колодца. По грязи да в гололед») и размышление («Гриша лёг в постель, предвкушая, как завтра расскажет бабушке...Он отчётливо понял - ни слова, ни даже намёка. Нужно делать и молчать. »).
Особую функцию несёт описание пейзажа в рассказах Б. Екимова, с помощью которого он передаёт состояние героев: «Доброе солнце как с утра поднялось, так и светилось, не ленясь, пригревало... Весёлый день стоял, весенний, в такой да не петь! », «Смолистый дух проникал в кровь живительным холодком и, казалось, возносил... И легко было мчаться, словно парить... И наконец пулей вылетаешь на гладкую скатерть заснеженной реки и, расслабившись, выдохнув весь испуг, катишь и катишь спокойно, до середины Дона».
Можно выделить следующие показатели проявления нравственности в поступках героев рассказов:
Добро
· Бабка Катерина желает помочь дочери, стремится понять своего ребёнка.
· Дочь купила матери мобильный телефон.
· «Увидела, но почуяла вдруг, как все это зыбко и ненадежно: телефонная связь, видение».
· Баба Дуня боится, что доставляет всем неудобства своими ночными кошмарами.
· Сердце мальчика облилось жалость и болью. Он стал убеждать мягко, ласково.
· Дочь и зять хотят построить большой и тёплый дом, в котом они будут все вмести жить.
Зло
· Бабка Катерина верит в сны, думает о плохом, предчувствия гложут её.
· Дочь торопит свою маму в телефонном разговоре, говорит отрывисто, спрашивает, но ответ не слушает, перебивает старого и родного человека.
· Мать советует Грише крикнуть: «Молчать!», когда бабушка будет ночью разговаривать.
· Фёдор с первого дня за дело крепко взялся, и негоже было у него под ногами путаться.
В ходе решения 3 задачи исследования были сделаны следующие выводы.
Наш современник и земляк Борис Екимов напомнил, что жизнь постоянно преподносит каждому из нас ситуации, когда нравственные и безнравственные поступки находятся рядом. В своих рассказах он рисует людей, может, и не всегда живущих по законам высшей нравственности, но всегда стремящихся к этой нравственности. По мнению писателя, главное в человеке - его душа. Среди героев рассказов Б. Екимова есть такие, которые не размышляют, что нравственно, а что безнравственно. Отдавая другим людям, родной земле свою любовь, сострадание, сохраняя в себе совестливость, человеческую надёжность, они становятся нам такими близкими и понятными. В жизни мелочей не бывает, одно и то же слово, поступок может радовать и огорчать. Именно любовь, чуткость, взаимопонимание и другие нравственные ценности помогают в жизни не упустить что-то очень важное: «…почуяла вдруг … Говори, мама… – просила она и боялась лишь одного: вдруг оборвется и, может быть, навсегда этот голос и эта жизнь».
проанализировав рассказы Б. Екимова, я поняла, что надо ежедневно помогать добру, совершать только обдуманные и честные поступки, быть внимательной к своим родным и близким людям.
В ходе исследовательской работы мною был проведён опрос «Нравственные проблемы глазами моих одноклассников» (Приложение№1). На основе проведённого опроса были составлены диаграммы (Приложения №2,3,4,5), которые отображают его результаты. Я сделала вывод: моим одноклассникам достаточно часто приходится сталкиваться с проявлениями зла, ребята готовы ему противостоять, им нравится совершать нравственные поступки. Именно поэтому я сделала фотоколлаж «Добрые дела нашего класса».
Заключение
Анализируя рассказы Бориса Петровича Екимова, я сделала вывод о том, что нравственные ценности актуальны не только в литературе, но и в повседневной жизни. Взаимопонимание, любовь друг к другу, взаимоуважение - вот ключ к решению многих проблем.
В ходе исследования нашла подтверждение гипотеза: грань между нравственными и безнравственными поступками бывает очень тонкой, перейти её порой легко, а исправить ситуацию сложно. Но именно внимание и чуткость помогают героям рассказов «Говори, мама, говори…» и «Ночь исцеления» изменить ситуацию, понять «как все это зыбко и ненадежно…», «Нужно делать и молчать. И придёт исцеление».
По мнению писателя, сила нашего народа всегда была в том, что он берёг и предавал от поколения к поколению великие духовные ценности, это помогало ему выстоять в самых тяжёлых испытаниях.
Список изученной литературы
1. Борис Екимов «Говори, мама, говори…»
2. Борис Екимов «Ночь исцеления»
3. Борис Екимов «Последняя хата»
4. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Учебник. 4 класс. Светская этика / , , . – М.: БАЛАСС, 2012.
5. , Мокрова и русская литературная традиция: учебное пособие. – Волгоград: Изд-во ВГПУ «Перемена», 2007.
6. Ожегов словарь русского языка. – М.: Просвещение, 1990.
Приложение
«Нравственные проблемы глазами моих одноклассников»
Вопрос № 1. Как часто ты встречаешься с проявлениями зла в жизни?
а) постоянно – ___________;
б) иногда – ___________;
в) никогда – ___________.
Вопрос № 2. «Зло» в жизни я побеждаю:
а) самостоятельно – ___________;
б) с помощью родителей и педагогов – __________;
в) с помощью одноклассников и друзей – __________.
Вопрос № 3. Я совершаю добрые поступки и участвую в добрых делах:
а) потому что не могу иначе – __________;
б) по желанию – ___________;
в) откликаясь на просьбы взрослых – ____________.
Вопрос № 4. Для того чтобы помогать добру и не поддаваться злу, надо:
а) соблюдать золотое правило нравственности «Не делай другому того, чего не желаешь себе»:
Да – _____,
Нет – _______,
Затрудняюсь ответить – __________;
б) соблюдать принципы сострадания:
Да – _______,
Нет – ________,
Затрудняюсь ответить – ________
в) изучать добрые дела и поступки других людей (исторических личностей, героев великих сражений, литературных героев и т. д.):
Да – ______,
Нет – _______,
Затрудняюсь ответить – __________
Приложение
Вопрос № 1. Как часто ты встречаешься с проявлениями зла в жизни?
а) постоянно – 3 человека;
б) иногда – 18 человек;
в) никогда – 4 человека.
Приложение
Вопрос № 2. «Зло» в жизни я побеждаю:
а) самостоятельно – 10 человек;
б) с помощью родителей и педагогов – 3 человека;
в) с помощью одноклассников и друзей – 12 человек.
Приложение
Вопрос № 3. Я совершаю добрые поступки и участвую в добрых делах:
а) потому что не могу иначе – 8 человек;
б) по желанию – 14 человек;
в) откликаясь на просьбы взрослых – 3 человека.
Приложение
Вопрос № 4. Для того чтобы помогать добру и не поддаваться злу, надо:
а) соблюдать золотое правило нравственности «Не делай другому того, чего не желаешь себе»:
Да – 15 человек, Нет – 8 человек, Затрудняюсь ответить – 2 человека;
б) соблюдать принципы сострадания:
Да – 9 человек, Нет – 6 человек, Затрудняюсь ответить – 10 человек
в) изучать добрые дела и поступки других людей (исторических личностей, героев великих сражений, литературных героев и т. д.):
Да – 15 человек, Нет – 3 человека, Затрудняюсь ответить – 7 человек
Приложение
Фотоколлаж «Добрые дела нашего класса»
| |||
| |||
|
| ||
|
| ||
|
[1] См. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Учебник. 4 класс. Светская этика / , , . – М.: БАЛАСС, 2012.
[2] Ожегов словарь русского языка. – М.: Просвещение, 1990.
