Ярмарка народных праздников, игр ханты и манси
в рамках Недели краеведческой книги
Цель:
• Расширять знания детей о жизни, быте и культуре народов ХМАО через национальные игры, песни, танцы.
• Приобщать к богатому литературному наследию поэтов ханты и манси, к устному народному творчеству народов Югры.
• Обогащать словарный запас детей национальными названиями края, предметов быта, одежды, ремесел, символикой.
• Воспитывать уважение к самобытной культуре коренных народов ХМАО.
Зал украшен выставкой народно - прикладного искусства народов Севера. В центре зала оформлен интерьер жизни, быта и природы народов ХМАО (чум, деревья, мох, бутафорский снег, сеть рыбацкая, куски меха, котел для еды, силуэты и фигурки животных)
Ход мероприятия
Звучит национальная мелодия народов ХМАО
Вед: Олтул олнэ! Так звучит приветствие на хантыйском языке. Оно означает – «Живите в гармонии, живите с миром! »
Югорский край, как ты велик. Гостеприимен, щедр, красив.
Кругом леса, болота и снега, и это все моя Югра!
Я здесь родилась, выросла, живу! Югра, как я тебя люблю!
(М. Голиков. Сб. Золотое перышко, с 120)
Вед: Есть такое понятие:«Югорский край» - какую территорию так называют, ребята? (ответы детей – ХМАО) Какие города в нашем округе вы знаете (ответы детей – Нефтеюганск, Нижневартовск, Сургут) Какие поселки есть в ХМАО? А как называется наш район? В каком поселке живем мы с вами? А вы знаете, что названием округ обязан коренным жителям. Как они называются? Правильно, это ханты и манси. Эти люди издревле живут на земле, которую назвали Югрой или Югорией. А вот что обозначает слово «ханты, как вы думаете? Отрывок из стихотворения Ю. Шесталова
«Всех людей мы называем ханты, ханты - русский, ненец и узбек.
Потому что слово это «ханты» - в переводе значит «человек»
Вед: У нас в библиотеке оформлена выставка, посвящённая нашему краю. В центре выставки находится герб ХМАО. Такой же герб вы видите на Слайде №1.Зеленый цвет на гербе и еловые ветки означают, что в крае много лесов. Синий цвет – символизирует о множестве рек и озер. Венчает герб – национальный орнамент «оленьи рога», что говорит об основном занятии народов – оленеводстве. А какой же народ без своего национального языка, на котором они говорят. Этот язык понимают ханты и манси, и вы послушайте, как красиво он звучит.
Отрывок стихотворения «Унт» («Тайга») на хантыйском языке Ю. Шесталова.(Запись)
Как и все народы ханты и манси имеют свои традиции и обычаи, у них свои праздники.
Как и все люди разных народов, ханты и манси надевают на праздник нарядные одежды.
А как называется праздничная женская одежда у народов ханты и манси? Правильно, это сах. Cлайд 2
Про это даже наша поэтесса Мария Вагатова рассказывает так:
«И горда я, и красива, яркий сах на мне искрится.
Я вольна и терпелива, с тундрою своей сродниться»
Вед: Да, такую красивую одежду шьют - женщины. Очень любят они вышивать бисером свои сумочки, кошельки, украшать рукавицы, платья разными узорами. (Показ изделий с выставки) Узоры они берут из природы. Что увидят, то и заметят. Что заметят то и вышьют. А какие народные узоры Севера вы знаете (ответы детей: заячьи ушки, оленьи рожки, ветки березы, щучьи зубы, охотники, северное сияние). (Показ орнаментов по рисункам из книг).
Вед: Северный край – край холодный и суровый. Чтобы выжить в таких нелегких условиях, нужно теплое и надежное жилье. Как называется хантыйский дом? Правильно, это чум. О чуме рассказывает наша северная поэтесса Аксенова так:
Стихотворение «Чум » (из книги «Приезжайте в тундру к нам»)
«Связали шест с другим шестом, потом еще с одним шестом, покрыв оленьей шкурой.
И вот готов хантыйский дом. Мы чумом этот дом зовем в тайге холодной, хмурой » Слайд 3
Предлагаю поиграть в игру «Чум»
Игра «Чум »
Перед каждой командой обруч. Выигрывает та, команда у которой больше человек поместится в «Чуме».
Да, ребята, мальчики и мужчины в каждом хантыйском стойбище занимаются рыболовством, потому что наш край богат реками и озерами. Матушка река кормит ханты рыбой, её они сушат, солят на долгую и холодную зиму.
Какая рыба водится в реках нашего округа? (ответы детей: щука, карась, налим, муксун)
Давайте поиграем в народную игру «Рыбаки и рыбки»
На полу лежит шнур в форме круга – сеть. В центре круга стоят трое детей рыбаков, остальные игроки – рыбки. Дети бегают по всей площадке и забегают в круг. Дети – рыбаки ловят их.
Правила игры: ловить детей – рыбок только в кругу. Рыбки должны забегать в круг и выбегать из него, чтобы рыбки их не поймали. Кто поймает больше рыбок, тот лучший рыбак.
Хантыйские женщины, хранительницы очага, а мужчины – это охотники. Чтобы отправиться на охоту, у них должны быть помощники. Кто они? (ответы детей: олени, собаки).
Вед: Правильно, оленей или собак охотники запрягают в специальные сани. Как называются эти сани (ответ детей: нарты) Да, и получаются настоящие упряжки. На упряжках можно и на охоту, и на праздник ехать. Слайд 4
Вед: Но прежде, чем на охоту отправиться, они должны об этом спросить у старейшины – шамана. В каждом хантыйском стойбище есть такой человек, который соединяет мир людей с миром природы. Он хорошо слышит и понимает Землю, Воду и Небо, он помогает лечить болезни и даже предсказывает будущее. Это шаман. Вы слышите эти звуки (звук бубна шамана) Слайд 5.
Чтобы ехать на охоту, надо знать, какую теплую одежду должны одевать мужчины? (ответы детей: малица) Слайд 6. Какую теплую обувь охотники должны надеть на охоту? (ответы детей: кисы)
По древнему обычаю, все охотники перед охотой должны пройти обряд очищения водой или снегом, чтобы охота была чистой и удачной. У вас есть такие охотники? Тогда, выходите, я проведу над вами обряд очищения.
Мальчики – охотники выходят для игры: «Прыжки через нарты». Ведущая ходит вокруг них, кричит «хэй, хэй, о, хэй, духи леса приходите, и удачу приносите» и легко бросает снегом на детей.
После удачной охоты охотники соревнуются в прыжках через нарты. В древности считалось, кто умеет прыгать через нарты, тот и настоящий охотник.
Игра «Прыжки через нарты»
Двое игроков бегут и прыгают через нарты, поставленные друг от друга на расстоянии 1м. Выигрывает тот, кто быстрее прибежит и не заденет нарты. Бежать от черты до черты по сигналу: «Беги».
Вед: Какие ловкие ребята, настоящие охотники. Но я слышу Небо, оно воет, завывает, я слышу Землю, она замерзает. Это от нас уходит на покой отец ханты – Солнце. Солнце для них – это самое святое, потому как солнце – это тепло, это свет, это жизнь.
«хэйро» на языке хантов есть солнце. Про солнце народ ханты сложил немало пословиц и поговорок:
- Солнце дороже оленя
- Птица клювом клюет, когда солнце встает.
и даже сочинил загадки:
1И увидеть рады, и отводим взгляды (солнце)
2 Без огня горит, без крыла летит (солнце)
Вед: Давайте и мы сегодня позовем Солнце и поиграем с ним.
Игра «Хэйро»
Играющие становятся в круг, берутся за руки и идут по кругу приставным шагом, рукам делают равномерные взмахи вперёд – назад и на каждый шаг говорят «Хэйро». Ведущий – солнце сидит на корточках в середине круга. Игроки разбегаются, когда солнце встаёт и выпрямляется (вытягивает руки в сторону)
Правила игры: Все игроки должны увёртываться от солнца при его поворотах. На сигнал: «Раз, два, три в круг скорей беги», тот кого ведущий не задел возвращается в круг.
Ребята! Какое животное у народов ханты и манси является священным? Верно ребята, медведь.
Вед.: Как называется праздник, посвященный этому животному?
Верно. Медвежий праздник»
Вед.: Праздник устраивают в юрте, того охотника, который убил медведя.
Шкуру вместе с головой укладывают на почетном месте в юрте. И украшают разноцветными лентами, бисером, сережками, а глаза монетами.
Ставят угощение перед медведем:
Рыбу, мясо, конфеты, печенье.
Подходят к медведю и кланяются ему.
Затем начинается целое представление, сначала кукольное, а затем и театрализованное. Охотники надевают маски из бересты и разыгрывают истории, а вот и одна из них.
Сценка: Охота на медведя (Разыгрывают дети)
Ведущий: В одном чуме медведь растащил все запасы. Хозяин и говорит жене.
Хозяин: Пойдем, баба, убьем медведя, я и раньше их убивал, и ружье у меня есть.
Ведущий: На самом деле, он не только не убивал медведя, но даже никогда их не видел.
Хозяин в сторону: Как бы мне не встретиться с этим медведем, а то он меня задерет.
Жена: Муж, может, не пойдем охотиться?
Хозяин: Пойдем, даже не спорь.
Ведущий: Только они отошли от чума, как навстречу им медведь. Хозяин испугался и убежал, а жена схватила ружье, выстрелила и убила медведя. Вернувшись с добычей, жена говорит: А я ведь тебе говорила, что ты испугаешься и убежишь.
Хозяин: Если бы я был один, ни за что не убежал, так. А раз теперь и убежал, я знал, что ты всё равно его убьёшь.
Ведущая:
Какой еще праздник народов Севера вы знаете?
Дети: День оленевода.
Ведущая: Правильно, этот праздник отмечают недавно - это профессиональный трудовой праздник. Оленеводы со всей округи съезжаются на него. Как вы думаете для чего? Ответы детей. Верно.
Узнать кто из них самый ловкий, смелый, выносливый. Ведущая: А как они это определяют? Дети: Они устраивают соревнования. Ведущая: Какие? Ответы детей. Верно. Самое главное соревнование - это гонки на оленьих упряжках. Человек, который управляет оленями называется – Каюр. Победитель получает приз. Буран. Еще одно забавное состязание - это перетягивание палки, давайте, и мы с вами устроим такие состязания, посмотрим кто у нас самый ловкий.
Игра «Перетягивание палки» - садятся на пол, уперевшись друг в друга ступнями ног и перетягивают палку.
А сейчас устроим еще одно соревнование - это «Хват без перехвата»
Двое становятся спиной друг к другу и сцепляются согнутыми в локтях руками. Выигрывает тот, кто заставит другого оторвать ноги от земли.
Вот так весело и задорно отмечают праздники коренные жители Севера.
Вед: Сегодня на нашем празднике мы в игры народные играли, и много о жизни народов ханты и манси узнали. Вам понравилось у нас в гостях? И вы нам тоже понравились, гости дорогие! И по старинному обычаю я хочу вас угостить дарами нашей богатой Югорской земли.
Угощение.
Под хантыйские напевы дети выходят из зала. Праздник окончен.
Литература:
1. Куриков, -Мансийский автономный округ: с верой и надеждой в третье тысячелетие. – Екатеринбург, 2000.
2. Золотое перышко : сборник стихов детей Нефтеюганского района. –
Екатеринбург, 2004.
Выставка ко дню краеведческой книги
(Список книг)
1. Аксенова, О. Приезжайте в тундру к нам. – Москва : Малыш, 1987.
2. Золотое перышко : сборник стихов детей Нефтеюганского района. – Екатеринбург : Баско, 2004. – 128 с.
3. Вагатова, М. Моя песня, моя песня. Стихи, легенды, сказки. – Екатеринбург : Средне-Уральское книжное издательство; Новое время, 2002.
4. Из века в век. Поэзия ханты, манси и ненцев. – Москва : Пранат, 2006.
5. Конькова, бабушки Аннэ. – Вена, 1993.
6. Куриков, -Мансийский автономный округ: с верой и надеждой в третье тысячелетие. – Екатеринбург, 2000.
7. Сказки народов Севера. – Ханты-Мансийск : Алфавит, 1995.
8. Шесталов, Ю. Собрание сочинений. – Санкт-Петербург ; Ханты – Мансийск : Фонд космического сознания, 1999.
9. Шесталов, Ю. Снежное утро : игрища загадок, сказок песен. – Ленинград : Детская литература, 1981.
