КВАНТОВЫЕ УРОВНИ СОЗНАНИЯ
КАК ДЕТЕРМИНАНТА ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ВОЗРАСТА ЛИЧНОСТИ
, А. Ф. Холодова
Ульяновский Государственный университет,
Центр развития и гармонизации личности «Файба», г. Ульяновск
Представлены подходы к структурной организации человека с позиций инновационного компаративного метода истории психологии; ставится проблема соотношениям понятий « психическое» и духовное». Особое внимание уделяется духовно ориентированному подходу в психологии; вводится понятие психологического возраста личности, его периодизация и содержательная характеристика.
Ключевые слова: структурная организация человека; психологический возраст; психическая энергия; квантовые уровни развития сознания.
Новое тысячелетие – время информационных технологий, влияния информационной составляющей на человека, его здоровье, взаимоотношения, это рубеж трансформации сознания. После информационных технологий, по оценке экспертов, технологии, связанные с развитием сознания, в ближайшем будущем выйдут на второе место в мировой экономике. «Будущее за биотехнологиями, основным элементом которых является человек» (, , и др.).
Известно, что человек в своем эволюционном развитии проходит путь от допсихического до ценностно – смыслового уровня личности [1, 3, 5]. Научная психология постулирует, что высшей формой развития психики является сознание [1, 2, 3, 5]. Для духовного уровня сознание – начало пути, тогда как для психического развития – это вершина. Психика развивается в свою высшую форму – сознание, таким образом, проявляя путь движения духа и к духу.
«Сущность духовности состоит в приобщении человека к общечеловеческой духовной культуре и ценностям как ориентирам самореализации во благо всего человечества» (). При этом осмысление духовности идет в двух направлениях: первый связан с раскрытием составляющих духовности (ценности, ориентации, смысл жизни и т. д.), второй – с осмыслением сути, главного, существенного в духовности [5].
Анализ подходов к структурной организации человека во временном континууме от древних философских до современных научных показал единую линию развития человека. Из представленной ниже таблицы видно, что структурная организация человека представляет собой триединство: физическое, психическое (душевное), духовное. При этом эволюционные, восходящие ступени, представленные в системной таблице организации человека, коррелируют с квантовыми уровнями развития сознания.
Таблица 1.
Структурная организация человека
Древние античные представления | Эзотерические доктрины | Современный философско – психологический подход | Эволюционный вид |
3. Дух | 7) Нирваническое тело (высшее «Я», атман) | 7) Смысловая сфера | |
6) Будхиальное тело (духовная мудрость, знания) | 6) Ценностная, мотивационная сфера (аксеологическая) | ||
5) Каузальное тело (духовная интуиция) | 5) Творческая одарённость, гениальность | Homo spiritus (человек духовный) | |
2. Душа | 4) Ментальное тело (уровень мысли, разумности) | 4) Интеллектуальная сфера | Homo sapiens (человек разумный) |
3) Астральное тело (потребности, желания) | 3) Эмоционально – чувственная сфера | Homo sensus (человек чувствующий) | |
1. Плоть | 2) Эфирное тело | 2) Иммунная система (биоэнергетика человека) | |
1) Физическое тело | 1) Физическое тело (соматика) | Totem (животное начало) |
По мнению французского философа Рене Генома, характерно смешивание духовного и психического. Задача психики – реагирование. Руководствуясь нашей психикой можно рассчитывать на разумность поведения, приспособляемость к среде обитания, адаптивность. И отображение действительности осуществляется через реакцию психики. При этом работа психики зачастую отключает сознание: как пример: возбужденному человеку трудно что-либо доказать, нужно прежде его успокоить. Высшие уровни сознания психическое реагирование в расчет не берут.
Разные люди могут находиться на разных квантовых уровнях бытия, начиная с физического и завершая духовным. Разные этапы развития человека характеризуются различными формами сознания: от мифологического до мудрости [1,2]. Психическую энергию мы рассматриваем как переходную форму, меняющуюся от одной формы сознания к другой. Переход на следующий, более высокий квантовый уровень возможен, когда достигается устойчивое состояние и совершенство на низлежащем иерархичном уровне.
Выделяют следующие иерархические уровни развития сознания личности:
6. Уровень духовного сознания (космических, ноогенных ценностей).
5. Уровень жизненных ценностей (как категории бытия).
4. Уровень общечеловеческих ценностей.
3. Уровень гражданских, общественных, национальных ценностей.
2. Уровень семейных (родственных) ценностей.
1. Уровень эгоцентричной ограниченности.
Как известно, ядром сознания является самосознание. Феномен самосознания, уровень его развития связан с понятием «возраст». Возраст в психологии – это категория, служащая с целью обозначения временных характеристик индивидуального развития. В отличие от хронологического возраста, выражающего длительность существования индивида с момента его рождения, понятие психологического возраста обозначает определенную, качественно своеобразную ступень онтогенетического развития [4, 7].
Каждому биологическому возрасту присущи качества и критерии, по которым определяется принадлежность человека к возрастной индивидной группе и его сравнение с другими представителями такого же или других возрастов. Психологический возраст – это внутренний возраст, это уровень развития самосознания личности.
Основными характеристиками психологического возраста как феномена самосознания являются следующие.
1) «Внутренняя система отсчета» (как интраиндивидуальная переменная, а не интериндивидуальные сопоставления) как мера психологического прошлого и будущего личности. Относительной мерой психологического прошлого может быть реализованность психологического времени через разные показатели. Одни люди описывают этапы своей жизни, ориентируясь на существующие в обществе социальные представления о том, на какие этапы должна делиться жизнь (детство, отрочество, юность), другие ориентируются на события эмоциональной жизни (встреча со значимым другим, расставание; дружба, брак, рождение детей), третьи – на пространственные: переезды из города в город, четвертые не делят вообще.
2) Обратимость как феномен омоложения, т. е. человек не только стареет в психологическом времени, но может и молодеть в нем.
3) Многомерность, т. е. психологический возраст может не совпадать в разных сферах жизнедеятельности. К примеру, человек может чувствовать себя реализовавшимся в семейной сфере и одновременно ощущать нереализованность в профессиональной.
В зависимости от достигнутого уровня психологический возраст человека приобретает определенные качества и состоятельность при взаимодействии с окружающим миром.
Периодизация психологического возраста содержит семь иерархических ступеней, выделенных , [1, 6]: младенец, ребёнок, подросток, юноша, взрослый, старец, учитель. В качестве критериев психологического возраста выступают следующие онтогенетические показатели: отношение к еде, отношение к здоровью, особенности внимания, речи, взгляда (глаза – зеркало души), внутреннее состояние человека, восприятие времени.
Содержательная характеристика психологического возраста представлена в таблице 2.
Таблица 2.
Показатели психологического возраста личности
Младенец | Ребенок | Подросток | Юноша | Взрослый | Старец | |
Учится жить для себя, мир делится на «Я» и «не Я», поведение не предсказуемо, основные ощущения: боль и блаженство. | Учится жить для семьи, мир делится на «Я» и «Другие», мои и чужие, очень привязчив, старается поуютнее устроится в этом мире. Ценности для него составляют только материальные блага, людей судит по поступкам. Абстрактное мышление слабо развито | Подросток живет для дела, старается развивать свои сильные способности и стороны, не признает авторитеты. Жизнь воспринимает как соревнование живет по правилам и старается диктовать их другим. В других людях видит либо союзника, либо соперника. | Учится жить для других, мир восприни мает как «Я», «Ты» и «Мы». Проявляет мастерство, появляется место в жизни, трудится во имя идеалов. Мысли высокие, увлекается рассуждениями, пытается найти истину. Умеет планировать | Живет для самореализации своего творческого потенциала, мир делит на «Я», «Ты», «Мы», где «мы»‑часть целого. Поведение уравнове шенное, стабильно | Живет ради самой жизни, мир воспринимает как «Я», «мы». Где «Я» - все «Мы». | |
Отношение к здоровью | По мелочам не болеет, имеет при себе большое количество лекарств. Смерть действует завораживающе | Видит полезность определенных продуктов, но диеты выполнять не будет. Смерть его страшит. | Здоровье не жалеет ради дела и карьеры, а умереть боится, потому что дело не завершено. | Способен понять, что мысль влияет на здоровье. Любит свое тело, но корректирует его самими жесткими методами. Смерти не боится, презирает ее | Принимает то тело, которое у него есть. здоровьем не пренебрегает, смерть воспринимает как трансфор мацию. | Искажений у старцев нет. Смерть восприни мает как естествен ный процесс. |
Восприятие времени | Оценивает события, происходящие в данный момент. С трудом вспоминает все, что было неделю назад. | Периоды жизни делит на короткие временные промежутки, но не умеет вписывать одну ситуацию в другую. Прогнозиро вать последствия и развития событий не умеет, но знает, что в жизни существуют правила. | Способен видеть отдаленную перспективу. Боится, что времени может не хватить, поэтому он исключительно пунктуален. | Жизнь делит на этапы, расставляет свои вехи. | Жизнь имеет ценность в качестве бытия, знает смысл жизни. | Живет в благодати временем управляет благодать истощает своим присутст вием. |
Внутреннее состояние | Резкая смена настроения, в делах проявляет робость, не умеет отстаивать свою точку зрения. Не видит смысла жизни. | Эмоции контролировать не умеет, у него все написано на лице, но способен контролиро вать свои движения. | Способен контролиро вать эмоции, при необходимости умеет схитрить, его выдают только глаза. | Может скрывать свое внутренне состояние, но не хочет этого делать | Проблемы решает быстро, имеет для этого все необходи мое Не обвиняет других в своих проблемах. Ощущает озарения, инсайт. Учит личным примером. Полностью владеет собой. | Испытывает просветление, взаимо действует со стихиями. Проблем личных для него не существует. |
Речь | Слова произносит отрывисто. Предложения строит грамматически и стилистически не верно. | Речь состоит из несвязанных фраз. Монологи не любит, но любит, чтобы его слушали. | Фразы строит грамотно, прослежива ется логика рассуждения | Ведет связанные беседы, задает много вопросов. Говорит прямо, как думает. | Сухая, четкая, ясная. Нет слов‑«паразитов», слышится мелодия речи. | Говорит для тех, кто слышит. Речь мудрая. |
Взгляд | При встрече свой взгляд отводит, часто взгляд либо стеклянный, либо испуганный. | Рассеянный, старшему преданно смотрит в глаза. | Взгляд тяжелый, раздевающий вызывает дискомфорт ное состояние | Устремлен вдаль, восторженный, проявляет расширен ное зрение. | То мягкий, спокой ный то острый, колючий. Проявляет видение. | Глубокий, бездонный лучистый Зрение круговое, объемное. |
Отношение к еде | Питание рассматривает как процесс насыщения. | Старается есть, что полезно. | Любит пробовать новые, престижные блюда. | Легко воспринимает как вкусные, так и полезные блюда, может сочетать несколько видов диеты, эксперимен тирует с пищей. | Имеет свою систему питания, которая подходит именно ему. | Довольствуется малым и необходи мым. |
Таким образом, человеческое сознание – важнейшая характеристика психологического возраста, однако недостаточно изученная и применяемая в науке. Исследование природы сознания видится нам мостом, соединяющим науку и духовность. В этом смысл метапарадигмы, где сознание является основополагающим аспектом реальности [1, 2, 3]. Поэтому исследование психологического возраста не только желательно, но и необходимо. Теоретическим аспектом исследования уровней сознания как детерминанты психологического возраста является разработка духовно ориентированного подхода в психологии. Прикладным вектором реализации духовно ориентированного подхода может выступить создание единого комплекса духовно ориентированной психологической работы.
Психоконсультирование: разработка основ, методологии и технологий духовно центрированного консультирования. При работе психолога важен учёт психологического возраста клиента для установления доверительных отношений с целью оказания помощи ему в духовном личностном росте и развитии.
Психодиагностика: диагностическим направлением выступает феномен самосознания как интегративный показатель мировоззрения, смысложизненных ориентаций и опыта взаимодействия с окружающим миром. Необходима разработка методики оценки психологического возраста личности как уровня развития сознания.
Психотерапия: разработка процессуальной духовно ориентированной психотерапии.
Психологическое просвещение и образование: создание научных, методических пособий, а также образовательных курсов и программ по духовно ориентированной психологии.
Библиографический список
1. Гоч свой путь / . – М.: «Эльиньо», 2004.
2. Леонтьев смысла / . – М.: «Смысл», 2003.
3. крытые связи / Ф. Капра. – Киев: «София», 2006.
4. ведение в онтопсихологию / А. Менегетти. – М., 2006.
5. Общая и прикладная акмеология / Под ред. . – М.: РАГС, 2001.
6. Уотсон психология / . – М., 2004.
7. Урих по причинной психологии / . – Тюмень: «Истина», 1999.
