Псалом 37 (стр. 1 )

Псалом 37

"В воспоминании о субботе" понимается, или как указание на время богослужебного исполнения псалма - в субботу, или в переносном смысле, отвечающем буквальному пониманию слова (суббота - покой) и содержанию псалма - "в напоминание о покое", т. е. этот псалом является просительной молитвой к Богу о даровании покоя, что указывает на тяжелое состояние, испытываемое в это время Давидом. Некоторые же, выходя из того положения, что суббота была установлена по окончании дней творения, толкуют это надписание буквально, т. е., что псалом написан Давидом в воспоминание окончания творения мира. Но последнее понимание принять нельзя: окончание творения мира, когда все явилось "добра зело", было торжественным и величественным актом, с которым не гармонирует грустное и просительное содержание псалма.

Все содержание псалма отличается покаянным характером: в нем Давид ярко изображает картину своих страданий, как физических (от болезни), так и нравственных, от сознания своего преступления пред Богом. Таким же преступлением Давида, как известно, был его грех с Урией и Вирсавией. В этом же псалме Давид изображает себя одиноким, от него начинают даже отдаляться его бывшие друзья. Обе эти черты дают основание предполагать, что псалом написан при начале восстания Авессалома (на связь своего преступления с восстанием сына, как мы уже говорили, указывал и Давид), чем объясняется и вероломство друзей царя.

Господи! Снизойди к моим страданиям и болезни тела и души (2-5). Я покрыт ранами и изнемог (6-11). Друзья оставили меня, а враги усилились (13-15). Я только на Тебя надеюсь. Сознание моего греха тяготит меня и враги умножаются. Не оставь меня, Господи, и поспеши своей помощью (16-23).

1.Псалом Давиду, в воспоминание о субботе	1.Псалом Давида, в воспоминание о субботе.
2 Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене.	2 Господи, не обличи меня в ярости Твоей и не накажи меня гневом Твоим.
3 Яко стрелы Твоя унзоша во мне, и утвердил еси на мне руку Твою.	3 Ибо стрелы Твои вонзились в меня, и Ты утвердил на мне руку Твою.
4 Несть исцеления в плоти моей от лица гнева Твоего, несть мира в костех моих от лица грех моих.	4 Нет исцеления для плоти моей от гнева Твоего, нет мира костям моим от грехов моих,
5 Яко беззакония моя превзыдоша главу мою, яко бремя тяжкое отяготеша на мне.	5 ибо беззакония мои превысили голову мою, как бремя тяжкое отяготели на мне.
6 Возсмердеша и согниша раны моя от лица безумия моего.	6 Смердят и гноятся раны мои от безумия моего:
7 Пострадах и слякохся до конца, весь день сетуя хождах.	7 пострадал я и был согбен до конца, весь день, сетуя, ходил.
8 Яко лядвия моя наполнишася поруганий, и несть исцеления в плоти моей.	8 Ибо исполнились глумлений чресла мои, и нет исцеления для плоти моей.
9 Озлоблен бых и смирихся до зела, рыках от воздыхания сердца моего.	9 Я был сокрушен и унижен безмерно, кричал от стенания сердца моего.
10 Господи, пред Тобою все желание мое и воздыхание мое от Тебе не утаися.	10 Господи, пред Тобою – всё желание моё, и стенание моё от Тебя не сокрыто.
11 Сердце мое смятеся, остави мя сила моя, и свет очию моею, и той несть со мною.	11 Сердце моё смутилось, оставила меня сила моя, и свет очей моих – и того нет со мною.
12 Друзи мои и искреннии мои прямо мне приближишася и сташа,	12Друзья мои и соседи мои приблизились и стали напротив меня,
13 и ближнии мои отдалече мене сташа и нуждахуся ищущии душу мою, и ищущии злая мне глаголаху суетная и льстивным весь день поучахуся.	13 и ближние мои встали вдали, и теснились ищущие душу мою, и ищущие мне зла говорили пустое и козни весь день измышляли.
14 Аз же яко глух не слышах и яко нем не отверзаяй уст своих.	14Я же как глухой не слышал, и как немой, не отверзающий уст своих;
15 И бых яко человек не слышай и не имый во устех своих обличения.	15 и стал как человек не слышащий и не имеющий в устах своих обличения.
16 Яко на Тя, Господи, уповах, Ты услышиши, Господи Боже мой.	16 Ибо я на Тебя, Господи, уповал: Ты услышишь, Господи, Боже мой.
17 Яко рех: да не когда порадуют ми ся врази мои: и внегда подвижатися ногам моим, на мя велеречеваша.	17 Ибо я сказал: "Пусть не злорадствуют обо мне враги мои!", ибо когда колебались ноги мои, они надо мной величались.
18 Яко аз на раны готов, и болезнь моя предо мною есть выну.	18 Ибо я к ударам готов, и страдание моё всегда предо мною.
19 Яко беззаконие мое аз возвещу и попекуся о гресе моем.	19 Ибо беззаконие моё я возвещу и позабочусь о грехе моём.
20 Врази же мои живут и укрепишася паче мене, и умножишася ненавидящии мя без правды.	20 Враги же мои живут, и укрепились более меня, и умножились ненавидящие меня неправедно.
21 Воздающии ми злая возблагая оболгаху мя, зане гонях благостыню.	21 Воздающие мне злом за добро клеветали на меня, ибо я ко благу стремился.
22 Не остави мене, Господи Боже мой, не отступи от мене.	22Не оставь меня, Господи, Боже мой, не отступи от меня,
23 Вонми в помощь мою, Господи спасения моего.	23 обратись на помощь мне, Господи спасения моего!

1 Псалом Давида. В воспоминание [о субботе].
2 Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня, 
3 ибо стрелы Твои вонзились в меня, и рука Твоя тяготеет на мне.
4 Нет целого места в плоти моей от гнева Твоего; нет мира в костях моих от грехов моих, 
5 ибо беззакония мои превысили голову мою, как тяжелое бремя отяготели на мне,

4-5. Давид молит Бога, чтобы Он не наказывал его всею силою своего праведного гнева, хотя последний он и считает заслуженным. Страдания Давида велики: в него "вонзились стрелы", т. е. те страдания, которые сейчас испытывает Давид и которые ниже он описывает очень подробно; по испытываемой боли он сравнивает страдания с болью от стрел на войне. "Рука тяготеет", т. е. рука гнева, или - Господь сильно карает. Этой карой была какая-то болезнь, которая поразила Давида и, по его образному выражению, заставляла страдать не только его тело, мускулы, но и кости, т. е. внедрилась очень глубоко. Сила физических страданий вполне отвечает сознанию Давидом глубины своего падения и тяжести совершенного им преступления, которое он в своем сокрушенно-покаянном настроении образно рисует потопившим его с головой и давящим, как тяжелое бремя.

6 смердят, гноятся раны мои от безумия моего.
7 Я согбен и совсем поник, весь день сетуя хожу, 
8 ибо чресла мои полны воспалениями, и нет целого места в плоти моей.

6-8. Представляют описание болезни. - "От безумия моего", вследствие моего греха, мое тело покрылось ранами, которые издают смрадный запах; мои страдания тяжелы и я совсем поник, целый день хожу и "сетую", томлюсь, осуждаю себя самого. Мои чресла полны воспалений и нет здорового места в моем теле. Какая это была болезнь, по указанным здесь признакам трудно определить. Согласно евр. тексту, многие толковники (напр., Иероним, а из новейших - Крамер, Евальд) и раввины считали эту болезнь "в роде проказы". Но такого определения нельзя составить по признакам, указанным в Библии. Если у Давида были поражены уже кости, то при таком развитии болезни он не мог бы ходить, чему, по данному псалму, эта болезнь, однако, не мешала. Кроме того, если бы это была проказа, то едва ли о ней, как явлении важном, умолчали бы исторические книги, так как при взгляде того времени на эту болезнь, как знак отвержения от Бога, едва ли бы она прошла для царя бесследно и не вызвала бы в народе политических волнений. Данная болезнь, как видно из псалма, вызывала насмешки над Давидом за болезнь чресл. Последние признавались носителями производительной силы, источником чадородия, в чем видели знак божественного благоволения; поэтому считали, что потеря этой силы и, следовательно, способности чадородия, являлась знаком отвержения от Бога и вызывала поношения. Русский текст дает, таким образом, общее указание, что болезнь Давида поразила весь его организм и была настолько изнурительной, что совершенно истощила его силы, но не дает возможности точно определить вид ее.

9 Я изнемог и сокрушен чрезмерно; кричу от терзания сердца моего.

9. "Кричу от терзания сердца моего" - от внутренних, душевных мучений, я "кричу", издаю вопль.

10 Господи! пред Тобою все желания мои, и воздыхание мое не сокрыто от Тебя.
11 Сердце мое трепещет; оставила меня сила моя, и свет очей моих,- и того нет у меня.

11. С потерей мужества ("сердце мое трепещет") и силы для Давида погас и "свет" в глазах. Это выражение, понимаемое буквально, указывает на развитие болезни, которая отразилась и на его зрении: или же под светом в образном смысле разумеется счастье, благо вообще, тогда оно будет значить - я лишился всех благ и их нет при мне - ни здоровья, ни силы, ни уважения от людей, ни даже друзей. Можно понимать и в том смысле, что "свет" означает Бога, раньше изливавшего на Давида свои милости и светившего ему в жизни, а теперь переставшего. Все эти толкования могут быть приняты без нарушения смысла выражения, контекста речи и всего содержания псалма.