Исследовательская работа по литературе
Выполнила:
ученица 8 «А» класса
Спасской средней школы
Маракова Дарья.
Руководитель:
учитель русского языка и литературы
Спасской средней школы
Тема: «Отцы и дети в рассказах А. Платонова «Третий сын» и К. Паустовского «Телеграмма»».
Введение
Тема взаимоотношения отцов и детей – одна из вечных тем в литературе. Начиная с устного народного творчества и до наших дней, эта тема остается актуальной.
«Материно сердце в детях, а детское в камне», «мать кормит детей – сохнет, а они по ней и не охнут» - в этих пословицах отражена суть взаимоотношений отцов и детей.
Литература XVIII века . Вспомним повести «Наталья, боярская дочь» и «Бедная Лиза».
Находит свое развитие данная тема и в произведениях писателей XIX века. Например, – рассказ «После бала», повесть «Детство»; - повесть «Тарас Бульба»; – повести «Дубровский», «Станционный смотритель», «Капитанская дочка»; – рассказ «Цифры»; – повесть «Детство»; А. Платонова – рассказ «Третий сын»; К. Паустовский – рассказ «Телеграмма» и другие.
«латонова «Третий сын» увидел свет в первом номере журнала «Красная новь» за 1936 год и в том же году украсил антологию советского рассказа на французском языке, перепечатывался «Интернациональной литературой», предназначенной для зарубежного читателя; О`Брайен, составитель ежегодных сборников лучшего американского рассказа «Америкен Бест шорт – сториез», включил, вопреки традиции, новеллу русского писателя в книгу 1837 года, а также в свое издание «Свиток почета», куда отбиралось выдающееся из лучшего. Э. Хемингуэй, прочитав «Третьего сына», признал Платонова одним из немногих писателей, у которых надо учиться».1
«На книгах Паустовского воспитывалось ни одно поколение. Я помню с какой жадностью мы зачитывались в школьные годы [книгами Паустовского], они переходили из парты в парту, из портфеля в портфель, из дома в дом, закапанные чернилами, с потертыми обложками, с захватанными корешками».2
Это замечательные отзывы о произведениях двух русских писателей, живших в одно и то же время: А. Платонов 1899 – 1951гг, К. Паустовский – 1892 – 1968 гг. Их стиль, манера письма абсолютно не похожи. Но оба писателя с разницей в десять лет обращаются к одной теме – взаимоотношения отцов и детей. Почему?
А. Платонову и К. Паустовскому выпало жить в сложное и тяжелое время: революции, мировые и гражданские войны. Это было время разобщения людей. Шло противостояние между нациями, классами, внутри семьи. Размышления писателей о будущем человечества, о человеческой жизни связаны с размышлениями о взаимоотношении поколений, отцов и детей.
Цель исследовательской работы: анализируя образы людей старшего и молодого поколений в рассказах А. Платонова «Третий сын» и К. Паустовского «Телеграмма», выявляя позицию авторов, их отношение к героям разных поколений, поразмышлять над одной из вечных человеческих и литературных проблем – взаимоотношение отцов и детей.
Глава 1 «Любовь, дающая детям силы жить»
Герой рассказа А. Платонова «Третий сын» - семидесятилетний рабочий на пенсии, старый отец шестерых сыновей, у которого умерла жена. Душевное состояние героя: глубину горя, одиночества, разбитость сердца, усталость души – автор передает и усиливает короткой зарисовкой природы: «… старый отец следил за одинокой жизнью серой птицы… поглядывал на окно, за которым менялась погода: то падали листья вместе с хлопьями сырого, усталого снега, то шел дождь, то светило позднее солнце, нетеплое, как звезда…».
Автор подчеркивает слабосильность старого отца, противопоставляя его «громадным мужчинам», его сыновьям. Но, называя сыновей мужчинами, автор причисляет к ним и отца, подчеркивая тем самым достойность жизни, прожитой им: он всю жизнь трудился, заботился о семье, растил сыновей. Он так рад их приезду, что не может сдержать неуместное радостное волнение, глядя «на могучую полдюжину своих сыновей». Он и в семьдесят лет остается заботливым отцом для своих детей: «постелил шесть постелей, постоял в дверях, пока его дети не разделись и не улеглись».
А. Платонов использует яркую художественную деталь, показывающую родительскую любовь и заботу, - это старые одеяла, которыми покрыл сыновей отец. Они покрывались ими еще в детстве и отрочестве. «К этим одеялам сверху и снизу были пришиты белые полоски бязи с надписями «голова», «ноги», чтобы стелить одеяла правильно и грязным, потным краем, где были ноги, не покрывать лица».
Отец ничего не говорил, когда его сыновья устроили неуместное веселье, и был доволен и горд, когда его шесть сыновей, «шестеро могучих людей», одевшись в форму, подняли гроб матери на плечи. Теперь он уверен, что вырастил настоящих людей, способных достойно переживать не только жизненные радости, но и трагедии.
Не менее значителен и образ умершей матери. Автор с восхищением и некоторой грустью говорит о силе материнской любви – любви беспрерывной и безвозмездной, дающей детям силы жить. Но дети, к сожалению, не сразу способны это понять и оценить.
Материнская любовь сравнивается А. Платоновым с лампой, горящей в старом доме и освещающей ночь. Не стало матери – и свет в ночном окне погас, погибло «счастье любви».
Даже после смерти, кажется, мать не перестает любить своих детей и горевать, «что она умерла и заставила своих детей тосковать по ней; если бы она могла, она бы осталась жить постоянно, чтоб никто не мучился по ней, не тратил бы на нее своего сердца и тела, которое она родила».
Читая рассказ А. Платонова «Третий сын», понимаешь, что автор, рассказывая просто и грустно-спокойно о матери и отце, приходит к выводу: родители, отрекаясь от себя, стараются сделать жизнь своих детей «обильной и здоровой», стремятся избавить своих детей от огорчений, сердечной муки. Даже сама жизнь им нужна только для того, чтобы любить своих детей и гордиться ими.
аустовского «Телеграмма» открывается пейзажем, грустным, печальным, удручающим. Этот осенний пейзаж помогает передать душевное состояние главной героини Катерины Петровны – одинокой, ослабевшей старой женщины, доживающей свой век в старом доме.
Описание обстановки дома: «горький запах нетопленых печей, пыльный «Вестник Европы», пожелтевшие чашки, давно не чищенный самовар, картины, на которых ничего нельзя было разобрать», - все говорит о запущенности, дряхлости, заброшенности не только дома, но и его хозяйки. «Единственным живым существом в покинутом доме» казался керосиновый ночник. Этот слабый огонек помогает одинокой, тихо плачущей женщине пережить долгие, тяжелые, бессонные осенние ночи. Трагичность положения Катерины Петровны усиливает описание старого сада, позабытых звезд и клена, «облетевшего, озябшего, ему, как и Катерине Петровне, некуда было уйти от … бесприютной ночи».
Катерина Петровна плачет и ждет свою единственную дочь Настю, работавшую в Ленинграде. Она редко пишет дочери, не хочет ей мешать, но думает о ней дни и ночи. Отчаявшись, Катерина Петровна пишет Насте письмо, трагически-горькое, полное боли и одиночества, мольбы и безысходности.
Описанием дома, осенним пейзажем, письмом Катерины Петровны автор пробуждает в читателе чувство острой жалости к слабеющей, одинокой, покинутой матери.
А. Платонов и К. Паустовский, создавая образы старых отца и матери, передают их грусть, боль, одиночество, ожидание уехавших из дома детей, желание не мешать им и не беспокоить их. Печальный, унылый пейзаж в рассказах передает душевное состояние одиноких родителей, рождает чувство жалости к ним и невольно заставляет задуматься о нашем отношении к своим родителям. Не поселилась ли в наших душах «жестяная пустота» по отношению к родителям.
Глава 2 «Не будь пустельгой»
Шесть сыновей старика из рассказа А. Платонова «Третий сын» кажутся достойными людьми. Двое из них были моряками – командирами кораблей, один – московским артистом, третий сын – физиком, самый младший учился на агронома, старший сын работал начальником цеха аэропланного завода и имел орден.
По сравнению со слабосильным отцом и маленьким, экономичным, скупым телом умершей матери сыновья выглядели громадными мужчинами. Они – представители нового мира, которыми втайне восхищается поп, пришедший служить панихиду. Они – новое поколение с блестящим будущим.
Но за внешней устроенностью и благополучием скрывается душевная пустота. «Видимо, любящие друг друга братья, которые много лет не находили времени для встречи, устроили возню и веселье у гроба матери». Автор осуждает молодых мужчин: так не должно быть, нельзя попирать святость смерти, особенно матери и отца.
Увлеченный рассказ старшего сына о пустотелых пропеллерах, сытый и мощный голос, здоровье, вовремя отремонтированные зубы – все это хорошо, но как – то кощунственно рядом с умершей матерью.
Среди этих здоровых, сытых, мощных мужчин один ничего не говорил и не смеялся. Он, свято чтя свою мать и глубоко скорбя по поводу ее смерти, дает своим братьям нравственный урок.
Блестящее будущее, по мнению А. Платонова, невозможно, если молодое поколение будет ограничиваться только внешним благополучием, не думая о своей душе, оставаясь пустотелым.
Автор верит в наступление этого нового будущего, потому что есть третий сын и его маленькая дочка, которая подобно своему отцу и деду умеет глубоко скорбеть, страдать в трагические минуты жизни.
Жизнь – это не только веселье, счастье и радость, но и горе, несчастья, страдания. И молодое поколение должно научиться пристойно радоваться и страдать.
Героиня рассказа К. Паустовского «Телеграмма» Настя работает секретарем в Союзе художников. Она тоже уехала из дома матери, раз в месяц посылает Катерине Петровне двести рублей денег. Получая редкие письма от матери, Настя испытывает облегчение – мать жива. Но в то же время укоряет себя. За что же? Видимо, чувствует свою вину перед брошенной, слабеющей матерью.
Настя не бездушный человек. Она помогает талантливому скульптору Тимофееву. Настя очень занята, погружена в свою работу. Однако, по мнению автора, это не оправдывает Настю, ее отношения к одинокой, стареющей матери. Поэтому автор, сравнивая ее с Сольвейг, героиней драмы Ибсена, говорит о холодных глазах Насти, отражающих холодность души. Помогая Тимофееву, она не проявляет чуткости к матери, заботы о родном человеке, который любит ее больше всех на свете.
Как и А. Платонов, К. Паустовский говорит о душевной пустоте молодых людей, которые, погружаясь в работу, отгораживаются от своих стареющих родителей. «Не будь пустельгой, за добро плати добром», - внушает Тихон Манюшке. Эти слова, я думаю, являются ключевыми для рассказов «Третий сын» и «Телеграмма».
Рассказы заставляют задуматься об отношении к нашим стареющим родителям. Да, у нас, у молодых, свои дела, свои непонятные родителям интересы, свое счастье. Но как бы, подобно Насте, не пришлось нам, даже глубоко раскаявшись, жить с чувством невыносимой тяжести и непомерной вины перед своими родителями. Нужно научиться быть чуткими и заботливыми детьми, подобно Манюшке из рассказа «Телеграмма», третьему сыну из одноименного рассказа А. Платонова.
К. Паустовский выражает надежду, что молодое поколение, много говорящее о чуткости и внимании к людям, прежде всего не забудет о самых близких и родных людях – родителях. Не случаен в этом плане образ молодой учительницы, которая целует руку совсем незнакомой ей умершей старой матери. Тем самым выражая благодарность и преклонение перед великой материнской любовью.
Заключение
Содержание рассказов А. Платонова «Третий сын» и К. Паустовского «Телеграмма» не может быть исчерпано мыслью о сострадании к умершему родителю, о благодарной сыновней (дочерней) любви к своим родителям.
«Семейное начало оказывается зеркалом и первоосновой всех сложных форм общественности. Не случайно страну, в которой мы живем, мы называем родиной – матерью или отечеством. Отношения отцовско – сыновние не замыкаются только на кровном родстве, а распространяются далее на «сыновнее» отношение к прошлому, настоящему и будущему отечества, к тем историческим и нравственным ценностям, которые наследуют дети. «Отцовство» в широком смысле слова тоже предполагает любовь старшего поколения к идущей на смену молодежи, терпимость и мудрость, разумный совет и снисхождение.
Мир так устроен, что «молодость» и «старость» в нем взаимно уравновешивают друг друга: старость сдерживает порывы неопытной юности, молодость преодолевает чрезмерную осторожность и консерватизм стариков, подталкивая жизнь вперед».3
В. Васильев, анализируя рассказ А. Платонова «Третий сын», подчеркивает: «… в небольшом рассказе, до сих пор до конца не понятном, он [Платонов] создал свою художественную законченную концепцию исторического развития жизни…».1
Список литературы (в соответствии с номерами сносок)
1. В. Васильев «Андрей Платонов: очерк жизни и творчества». – 2 – е изд., испр., доп. – М.: Современник, 1990.
2. Ю. Бондарев «Мастер».
3. «Русская литература XIX века» - М.: Просвещение, 1998.
4. статья «Зарубки на сердце». ж/л «Уроки литературы» №2, 2002.
5. статья «Свет в ночном окне». ж/л «Литература в школе» №4, 2002
