Открытый урок по литературе в 8 классе «Воротничковая жизнь» (по рассказу Тэффи () «Жизнь и воротник»).
Цели. Познакомить учащихся с творчеством Тэффи, используя знания об изобразительно-выразительных средствах, дать возможность понять, как автор показывает влияние вещей на человека,
Оборудование. Презентация, музыкальные произведения, аудиозапись стихотворений.
1.Орг. момент.
2.Демонстрация фильма в сопровождении песни в исполнении М. Боярского «Песня о вещах».
3.Работа над темой.
1)Учитель. Да, было время, когда люди пользовались минимумом вещей, а сейчас посмотрите на наш дом: чего только у нас нет. Так какую же роль играют вещи в нашей жизни? Об этом мы узнаем из рассказа Тэффи «Жизнь и воротник».
2)Демонстрация презентации о Надежде Лохвицкой.
ТЭФФИ, НАДЕЖДА АЛЕКСАНДРОВНА (наст. фамилия – Лохвицкая, по мужу – Бучинская) (1872–1952), русская писательница. Родилась 9 (21) мая, по другим сведениям – 27 апреля (9 мая) 1872 в С.-Петербурге (по другим сведениям – в Волынской губ.). Дочь профессора криминалистики, издателя журнала «Судебный вестник» , сестра поэтессы Мирры (Марии) Лохвицкой («русская Сафо»). Псевдонимом Тэффи подписаны первые юмористические рассказы и пьеса Женский вопрос (1907). Стихотворения, которыми в 1901 дебютировала Лохвицкая, печатались под ее девичьей фамилией.
Происхождение псевдонима Тэффи остается непроясненным. Как указано ею самой, он восходит к домашнему прозвищу слуги Лохвицких Степана (Стеффи), но также и к стихам Р. Киплинга «Taffy was a walesman / Taffy was a thief». Рассказы и сценки, появлявшиеся за этой подписью, были настолько популярны в дореволюционной России, что даже существовали духи и конфеты «Тэффи».
Как постоянный автор журналов «Сатирикон» и «Новый Сатирикон» (Тэффи печаталась в них с первого номера, вышедшего в апреле 1908, до запрещения этого издания в августе 1918) и как автор двухтомного собрания Юмористических рассказов (1910), за которым последовало еще несколько сборников (Карусель, Дым без огня, оба 1914, Неживой зверь, 1916), Тэффи снискала репутацию писателя остроумного, наблюдательного и беззлобного. Считалось, что ее отличает тонкое понимание человеческих слабостей, мягкосердечие и сострадание к своим незадачливым героям.
В 1910 выходят два тома «Юмористических рассказов» Тэффи, имевшие большой успех у читателей и вызвавшие положительные отклики в печати. Затем последовали сборники «И стало так...» (1912); «Дым без огня» (1914); «Неживой зверь» (1916). Писала и критические статьи, и пьесы.
Октябрьской революции не приняла и в 1920 эмигрировала, поселившись в Париже. Сотрудничала в газетах «Последние новости», «Возрождение», выступала с фельетонами, обличавшими бесперспективность существования эмигрантов: «Наши за границей» и «Кефер?». А. Куприн, ценивший талант Тэффи, отмечал присущие ей «безукоризненность русского языка, непринужденность и разнообразие оборотов речи». Почитателями таланта Тэффи были люди, имевшие противоположные политические взгляды, как император.
В мире, где скомпрометированы или утрачены многие идеалы, которые казались безусловными, пока не грянула историческая катастрофа, истинными ценностями для Тэффи остаются детская неискушенность и естественная приверженность нравственной правде – эта тема преобладает во многих рассказах, составивших книгу «Июнь» и сборник «О нежности», – а также самоотверженная любовь. «Все о любви» (1946) озаглавлен один из последних сборников Тэффи, в котором не только переданы самые прихотливые оттенки этого чувства, но много говорится о любви христианской, об этике православия, выдержавшей те тяжелые испытания, что были ей уготованы русской историей 20 в. Под конец своего творческого пути – сборник «Земная радуга» (1952) она уже не успела сама подготовить к печати – Тэффи совсем отказалась от сарказма и от сатирических интонаций, достаточно частых как в ее ранней прозе, так и в произведениях 1920-х годов. Просветленность и смирение перед судьбой, которая не обделила персонажей Тэффи даром любви, сопереживания и эмоциональной отзывчивости, определяют основную ноту ее последних рассказов.
Тэффи огромное значение придавала не отдельным рассказам, а сборникам как целостным книгам.
Тэффи не высказывала враждебного отношения к Советскому Союзу, но на родину не вернулась. Последние годы провела в нужде и одиночестве. Умерла 6 октября 1952 в Париже.
Прослушивание романса на стих-я Тэффи, чтение стих-ий Тэффи и М. Лохвицкой.
3) Работа над рассказом. А) Сообщение учащегося
Рассказ "Жизнь и воротник" был опубликован в сборнике "Тонкая психология" , куда вошли произведения 1904 - 1911 годов. Он характерен для дореволюционного периода творчества писательницы, когда ее неприятие обывательщины, пошлости и мещанства выражалось вполне определенно. Как и многие ее произведения тех лет, он основан на сравнении, что следует уже из заглавия. Часто сравнение в названиях ее рассказов как бы заранее предопределяет направление развития сюжета («Легенда и жизнь», «Свои и чужие», «Причины и следствия» и др.). В данном случае сравниваются несопоставимые начала: обыденная вещь и целая жизнь. Рассказ начинается с рассуждения о том, что «человек только воображает, что беспредельно властвует над вещами». А далее автор рассказывает историю о том, как купленный героиней «крахмальный дамский воротник с продернутой в него желтой ленточкой» стал...
Б) Учитель. А вот дальше, ребята, мы остановимся, выводы сделаем позже. Перед вами таблица. Разделитесь на группы по изобразительно-выразительным и лексическим средствам, заполните графы, относящиеся к людям и вещам.
В) Работа над системой образов.
1) Олечка Розова – «честная» жена честного человека жена;
2) честный муж;
3) добрая бабушка.
Героев условно можно разделить на две группы:
I) живые люди;
II) одушевленные предметы.
Представителей каждой группы автор вводит в текст, подчеркивая их достоинства или недостатки.
Живые люди | Одушевлённые вещи | ||||||
Изобразительно- художественные, лексические средства | Муж | Бабушка | Олечка | Студент | Воротник | Кофточка, Юбка, башмаки | Диван |
Эпитеты | |||||||
Сравнения | |||||||
Метафоры, олицетворения | |||||||
Фразеологизмы | |||||||
Просторечная лексика | |||||||
Глаголы |
Выступления учеников. 1 ученик. Почти полностью отсутствуют цветовые эпитеты, за исключением «жёлтой ленточки» и «полосатого дивана». Оценочные эпитеты показывают, как постепенно воротник набирает силу от «невзрачной вещицы» до «подлого воротника», и слабеет Олечка (от «честной жены» с «тихим, застенчивым характером» до «слабого бесхарактерного существа»). Ей противопоставлен муж, которого Тэффи 6 раз называет «честным мужем». Воротник был крахмальный с «продёрнутой в него жёлтой ленточкой». Видимо, именно жёлтый цвет заставил Олечку воскликнуть: «Ещё что выдумали!». Как известно, желтый цвет в творчестве некоторых писателей (Достоевский, Блок) может символизировать такие негативные черты, как грех, предательство, продажность. Так жёлтый бантик на воротнике блузки превратил порядочную женщину в легкомысленную расточительницу и бессовестную обманщицу. Желтый цвет диктует героине свою линию поведения, которой Оленька противиться не в силах. Воротник, ещё не начавший свою жизнь на шее Олечки, назван эмоционально нейтральными эпитетами «крахмальный», «дамский», а позже после эпитета «крахмальный» появляется оценочное слово «дрянь». А сам воротник назван «подлым», «неясного путаного стиля». Характер предмета передаётся через те вещи, которые он «требует»: «безобразный диван», «новая кофточка» (наверняка тоже безвкусная), «новые башмаки». Жизнь героини стала «странной, воротничковой», какую ведут «нервные, слабосильные люди», променявшие «здоровое спокойствие» на «сладкую» муку. Какой отвратительный образ создают натуралистичные эпитеты «мокрые» усы студента и его поцелуй, «дышащий маринованной корюшкой».
2 ученик. Рассказ интересен тем, что наряду с общеупотребительной лексикой автор использует разговорную, просторечную лексику и фразеологизмы.
Это происходит сразу после того, как героиня рассказа приобретает понравившийся ей воротничок, эту «крахмальную дрянь». Приведём примеры: «выклянчивала деньги», воротник «напялился на её шею», «со студентом болталась», деньги «профукала».
Средством выразительности при создании образа Оленьки являются также фразеологизмы: до встречи с воротником Оленька была «честной женой честного человека... на глаза не лезла». По мере того как воротник «укреплялся и властвовал», героиня «сбилась с толку», «опустила руки и поплыла по течению».
3 ученик. Сравнение также используется и в создании системы образов. Это образ Олечки и ее мужа. Сопоставляются они и по поведению, и по характеру, и по отношению к жизни, к людям. Если Олечка предстает перед нами как несчастная, потерявшая саму себя, тогда как ее муж - честный человек, верный своим убеждениям.
Основная идея произведения раскрывается также через прием сравнения образов Олечки и воротника как действующего лица рассказа. Тэффи пишет: «Олечка слабела все больше и больше..., а воротник укреплялся и властвовал». Сама по себе героиня скромная и кроткая, а воротник, по словам писательницы, «подлый».
Сравнение используется и в речевой характеристике героев. Когда воротник полностью подавил собой героиню, в ее речи появляются грубые слова и выражения.
Таким образом, мы видим, что сравнение как художественный прием помогает нам понять основную идею произведения, разобраться в характерах и поступках героев и оценить художественное своеобразие рассказа. Автор рассказа через систему героев показывает нравственный облик Олечки Розовой.
4 ученик. В начале рассказа преобладают глаголы несовершенного вида, которые подчеркивают бессознательность действий главной героини. Вторая половина рассказа изобилует глаголами совершенного вида, которые обозначают действия, протяженные во времени, что дает право говорить о сознательности поступков Олечки. Произведение направлено против мещанского взгляда на жизнь, против понимания ее сути как погони за вещами. По мере развития сюжета вещь обретает все больше черт живого существа и подчиняет себе волю героини. Это проявляется в обилии глаголов, выражающих волеизъявление.
В начале рассказа явно преобладает слово «требовал», повторяющееся четыре раза. И каждый раз «требования» воротника становятся все настойчивее: героиня подбирает к нему вещи, включая не только одежду, но и мебель (потребовал новую кофточку, требовал юбку, потребовал новые башмаки, настойчиво требовал диван). Особую важность обретает выражение «воротничковая жизнь». Оно обозначает полное подчинение человека вещи («Олечка угождала»). Изменяется и доминирующий глагол: если до этого воротник «требовал», то теперь он, укрепляясь и властвуя, подменяет собой героиню («вертит головой», отвечает за нее, едет в гости, «ведет себя развязно до неприличия», не обращает на нее «никакого внимания»). Уже не человек управляет вещью, а наоборот («пошло захихикал», «ухарски повернул ее головой», «снова хихикнул»).
6 ученик. Метафоры и олицетворения показывают нам, как человек попадает в полную зависимость от вещей: «воротничок потребовал новую кофточку», воротничок ясно и определённо требовал круглую юбку, ходила в башмаках, которые заказал воротничок, воротничок напялился ей на шею. Далее события происходят не с Олечкой, а с её воротничком. Читаются отрывки из произведения.
Инсценировка эпизода (Со слов «Вернулась Олечка домой уже под утро» до слов «Честный муж бросил её и перевёлся в другой город» стр.129 учебника)
Выводы учащихся. Воротник, желтый бант, безобразный полосатый диван, кофточка, юбка с глубокими складками, новые башмаки, шляпа, пояс, перчатки. Постепенно появляясь в рассказе, эти предметы всё более влияют на нравственное состояние Олечки, убеждая нас, читателей, как вещь меняет человека.
Рассказ Тэффи «Жизнь и воротник» характерен для дореволюционного творчества писательницы, когда ее неприятие обывательщины, пошлости и мещанства выражалось вполне определенно. Как и многие ее произведения тех лет, он основан на сравнении. Уже само название рассказа содержит скрытое сравнение. Тэффи сопоставляет два по своей сути несовместимых понятия: живого человека и неодушевленную вещь, которая в итоге подменяет собой героиню. Уже не человек управляет вещью, а наоборот.
Сюжет развивается по нарастающей. Сначала действия Олечки Розовой вызывают смех, но по мере того, как воротник «укреплялся и властвовал», все больше чувствуется страх перед ним. Человек отходит на второй план, а вперед выдвигается ничтожная вещь, обретающая смысл символа (ловко вел свою линию).
Вследствие власти воротничка, героиня стала вести странную жизнь. Не свою. Воротничковую жизнь. А воротник был какого-то неясного, путаного стиля, и Олечка, угождая ему, совсем сбилась с толку; Олечка слабела все больше и больше в этой борьбе, а воротничок укреплялся и властвовал; она скоро опустила руки и поплыла по течению, которым ловко управлял подлый воротник.
Учитель. Обратимся к началу рассказа. Да, душами многих людей владеет мысль: почему я должен выглядеть хуже, чем другие, мой дом должен быть лучше, чем у соседа. В современной жизни есть такое понятие, как шопоголики. (Если будет время, то можно обсудить статью из газеты о шопоголиках).
Завершаем же занятие стихотворением Э. Асадова «Души и вещи».
Рождаясь, мы имеем преимущество
Пред тьмой страстей и всяческого зла.
Ведь мы в наш мир приходим без имущества,
Как говорят, «в чем мама родила»!
Живем, обарахляемся, хватаем
Шут знает что, бог ведает к чему!
Затем уходим в вековую тьму
И ничего с собой не забираем...
Ах вещи, вещи! — истуканы душ!
Ведь чем жадней мы их приобретаем,
Тем чаще что-то светлое теряем,
Да и мельчаем, кажется, к тому ж.
Порой глядишь — и вроде даже жутко:
Иной разбиться, кажется, готов
За модный гарнитур, транзистор, куртку,
За пару броских фирменных штанов!
Нет, никакой я в жизни не аскет!
Пусть будет вещь красивой и добротной,
Пусть будет модной, даже ультрамодной,
И не стареет даже двести лет!
И все же вещь, пусть славная-преславная,
Всего лишь вещь — и больше ничего!
И как же тот несчастен, для кого
Обарахляться в жизни — это главное!
Когда в ущерб душе и вопреки
Всему, что есть прекраснейшего в мире,
Тупеют люди в собственной квартире,
Лоснясь в довольстве, словно хомяки,
Хочу воскликнуть: — Не обидно ль вам
Смотреть на вещь, как бедуин на Мекку?.
Не человек принадлежит вещам,
А только вещи служат человеку!
Вы посмотрите: сколько же людей
Живет духовно ярко и красиво,
Пусть не без тряпок и не без вещей,
Но не от них им дышится счастливо!
Пусть вам искусства сердце беспокоят,
Молитесь хоть наукам, хоть стихам,
Но не молитесь никогда вещам,
Они, ей-богу, этого не стоят!
Дом. задание. 1. Заполнить таблицы полностью.
2. Прочитать интервью из газеты «Республика Татарстан» № от 24 января 2013 года.
3. Сочинить рассказ воротника о своей власти над человеком.
4.Прочитать рассказ М. Осоргина «Пенсне».
