«Моё Непорочное Сердце восторжествует!» (стр. 7 )

Той, которая приняла Жизнь, является Мария, Дева и Матерь. В момент Благовещения Мария приняла предложение, и ее материнство находится в самом начале источника тайны жизни, которую Христос принес людям. Поэтому Мария является Матерью Жизни, благодаря которой все живут.
Мария является действительно МАТЕРЬЮ Бога. Мария свое материнство переживала под знаком страдания. Св. Бонавентура говорит, что "Благословенная Дева не переживала боли во время родов, поскольку не зачала в грехе, как Ева. Не страдала перед, но страдала после родов. Переживала боль под крестом, там, где Иисус сделал Ее матерью всех людей. Она является нашей настоящей матерью". Поэтому мы приходим к Марии, как дети к своей любимой Матери.
Не забывайте, что у нас есть Матерь на небе. Мать нашего доверия! Мать нашего Господа! Мы помним, что под крестом Ты стала нашей Матерью. Ибо мы, Твои дети, берем от Тебя пищу для душ, жаждущих правды и любви Божией. Когда фальшь и обман этого мира отправили нас на ложные дороги жизни, Ты заново вела нас к Иисусу. Также в минуты несчастья и боли мы бежали к Тебе, ища слов утешения и помощи. Ты выбрасываешь из наших сердец ненависть и вливаешь любовь, одновременно обучая как надо подражать Твоему Сыну. Ты обращаешься к нам с теми же словами, которые направила к слугам в Кане Галилейской: «Делайте, что Он вам скажет". Святая Мария, Матерь Божия, позволь мне сохранить детское сердце, чистое и ясное, как источник. Сотвори во мне сердце простое, которое никогда не поддается печали.
Сердце великодушное, которое раздает себя ближним, сердце, полное чувствительного сочувствия, сердце верное и благородное, которое не забывает ни добродетели, и не помнит ни одной обиды.
Дай мне сердце доброжелательное и скромное, которое любит, не дожидаясь взаимности, которое расцветает в сердцах близких перед лицом Твоего Божественного Сына.
Дай мне большое и непобедимое сердце, которого не сможет замкнуть ни неблагодарность, ни остудит унижение.
Сердце, до боли проникнутое прекрасной любовью Иисуса Христа, любовью, рана от которой заживет только в небе. Сегодня, объединенные в глубоком прославлении и почитании Марии, мы смотрим на Него, как на великий Божий знак, в котором дела Божьи и человеческие соединились воедино. Да не ищем дорог своего спасения вне Бога. Да прославим Бога, чтобы, как Её дух, так и наш дух мог окончательно возрадоваться в Боге, Спасителе нашем.

20. Учительница веры

Мария поверила в свое призвание. "Вот я раба Господня" - ответила сразу на него всем Своим существом. Она поверила Божьему слову.

  Мария жила жизнью веры. Мы не можем думать о Ней как о недоступной царице, которой надо удивляться издалека, но наоборот, как о примере, которому должны подражать.

Пресвятая Дева Мария, шестнадцатилетняя девушка, вся погруженная в домашнюю работу, помолвлена ​​с ремесленником – и вдруг к Ней приходит Ангел и говорит, что будет Матерью, останется девой, родит Сына, Который спасёт мир. Пресвятая Дева Мария была вполне смиренной. И поэтому Она не противилась Богу. Она знала Бога, поэтому сказала слова согласия на всю жизнь.
  «Фиат" (лат. - да будет так) Марии - это фиат Гефсимании. Это фиат твоего Отче наш. «Да будет воля Твоя, и на земле, как на небе» - пусть всё произойдет согласно Твоей воле - этих слов ждёт от нас Бог.

  Мария переживала всю свою жизнь, повторяя слова Божии. Мы никогда не поймем Божьего слова сразу, оно должно прорастать в нас медленно, и при каждой смене ситуации открывается новый смысл слова. Мария поверила одному Божьему слову и повторяла его в течение всей своей жизни.
Наше присутствие на майском богослужении не имело бы смысла, если бы мы не приняли за истину того, что передал нам Иисус в следующих словах: "Радуйтесь и веселитесь, ибо великая ваша награда на небесах". Мы приходим, чтобы к этой награде присмотреться, чтобы строить нашу жизнь на прочном фундаменте Божьих заповедей. Приходим, чтобы выслушать и задуматься над словами, которые сказал великий современный теолог Карл Ранер: "Иисус Христос позвал нас по имени. А предстал перед нами не ради того, чтобы обеспечить богатство богатым, а бедных держать в нищете, но чтобы изменить наши сердца, а в следствии изменения сердец - изменить остальной мир".
Имея в перспективе жизнь вечную, а в той вечности - награду за благочестивую жизнь, просим Матерь Божию о помощи для себя и для других, чтобы мы умели жить по заповедям Божьим, всегда умели исполнять волю Божию и верить нашему Господу.

21. Мария – наша сила

Пресвятая Дева Мария, являясь детям, поощряет их к молитве. Она просит о молитве Розария, благодаря которой будет вымолено спасение миру, а также мир для Португалии. Молитвы пастушков из Фатимы - Люции, Франциска и Гиацинты, были выслушаны, они полностью изменили тяжелую ситуацию их родины. Также и в современном мире горячая молитва может изменить то, что плохо, нехорошо и то, что является несправедливостью для ближнего и для нас самих. Поэтому Папы Римские так громко призывают к ежедневной молитве на розарии и сами дают этому пример. II говорил: «Розарий - это моя любимая молитва. Это прекрасная в своей простоте и глубине молитва».
Однажды Иисус Христос изгнал злого духа, которого не могли выгнать апостолы. Тогда спросили Иисуса Христа, почему они не смогли этого сделать? Иисус ответил, что этот вид может быть изгнан только через пост и молитву!
Молитва - это тот фактор, который связывает нас с мощный Божьим Всемогуществом и совершает то, чего наши человеческие силы не могли бы выполнить никаком образом.
Молитвой, дорогие, мы касаемся Бога, касаемся сверхъестественности, касаемся другого мира: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор 2, 9) .
Молитва - это вознесение души к Богу! Молитва - это единство с Богом. Молитва - это связь с самой мощной Божьей силой, и поэтому она дает столько силы!
любил говорить, выходя на плоскую крышу и вглядываясь ночью в звездное небо: «Какой гадкой становится для меня земля, когда я смотрю на это устланное звездами небо». Каким гадким становится для человека все это, что временное, земное, если он умеет смотреть в вечность, в бесконечность.
Святой Павел говорит: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, а на невидимое, ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор 4,17-18 ). Святая Тереза ​​Авильская говорила: «Такие миры вижу там, перед собой, что этот день становится мне гробовым трауром!».
Дети, которые видели Божию Матерь в Фатиме, ходили потом, как зачарованные, стремились еще раз вернуться на это место. В день явления ничто не могло удержать их от похода в долину, где Пресвятая Дева Мария явилась им на малом дубе.
Люди, окружавшие детей, стояли на коленях, не видели Пресвятой Девы Марии, не слышали Её голоса, смотрели только на эти детские лица и говорили, что это было чем-то захватывающим, что это были совершенно другие лица! Будто в них отражалось небо! Итак, не удивляет тот факт, что историк, биограф, который писал о св. Доминике, записал, что он умел говорить только о Боге, а других тем не трогал. Если же он познавал святые тайны, принимал участие в мистериях, то земные дела его не интересовали. Св. Доминик говорил: «Что вы будете говорить мне о красоте этого мира, нужно увидеть то». И поэтому он занимался только Божьими делами!
Мы не знаем, что видел отец Максимилиан Кольбе. Он так любил Пресвятую Деву Марию! Он жил Ею, постоянно с ней разговаривал. Его жизнь была неустанной молитвой. Свидетели описывают, что в концлагере его заставляли носить трупы. Те, которые с ним работали, слышали, как о. Максимилиан постоянно повторял: «Радуйся, Мария» и «Под Твою защиту...». Он постоянно разговаривал с Богом и Пресвятой Девой Марией. Постоянно улыбался. И это, дорогие, тайна людей, которые молятся!
Кроме того удивления, которого нельзя выразить человеческим языком, кроме удовольствия, которое может дать только Тот, который есть Отец всякой радости, существует еще другая тайна молитвы - это сила.
К Иисусу Христу, который был занят учением, приблизилась женщина, которая на протяжении долгих лет страдала кровотечением и мечтала о том, чтобы прикоснуться к Иисусу. Думала: «Если бы я хоть раз коснулась края Его одежды, то была бы здоровой». Дрожа от страха, она коснулась Христа. Как описывает Евангелие - Женщина выздоровела! Иисус Христос обернулся и спросил: «Прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу исшедшую из Меня» (Лк 8,46). Пораженная женщина стала на колени, и тогда Иисус сказал ей: «Дерзай дщерь, вера твоя спасла тебя. Иди с миром»(Лк 8,48).
Пусть Богородица, Госпожа ласковая и верная, всегда будет с нами на дорогах нашей земной жизни.

22. Розарий – молитва чада Деви Марии

Когда участвуем в Евхаристической Жертве, наши глаза обращаются к алтарю, на котором Иисус Христос приносит Самого Себя в жертву за нас Богу Отцу. На каждом алтаре или возле него находится крест - знак этой любви, которую пожертвовал нам наш Спаситель. С высоты этого креста Он взывал к своему Отцу: «Прости им, ибо не знают, что делают...» Прости им, ибо забывают о своем предназначении, о том, что они являются Моими детьми, искуплены мукой и смертью на кресте.
Эти слова Иисуса напоминает нам в наше время Мария, Его Мать. Дивными есть явления Матери Божией в Лурд, Ля Салет, в Фатиме или Сиракузах. Дивными, потому каждый раз Божья Матерь плачет и каждый раз вкладывает в наши ладони розарий, стремясь сказать: «Только в этой молитве, в этих зёрнышках розария для нас исцеление». Фатимское богослужение, которое вознаграждает Богу за грехи мира, о котором так усильно просила Мария в Фатиме, является молитвой о Божьем милосердии, о Божьем прощении для нас и для тех, которые постоянно пренебрегают Божьей благодатью. Человек, у которого нет для Бога места в сердце, является непредсказуемым. Человек без Бога в сердце способен на большое преступление, способен убить другого человека, убить своего брата, а мать способна убить своего ребенка. Кто не считается с Богом, наверняка не будет считаться с человеком.
Это в Фатиме Богородица рассказала про атеизм и страшные его результаты. Мария приглашает нас, чтобы мы молились и жертвовали себя за тех, которые не верят, и как единое и лучшее оружие Она дала нам розарий.
Розарий не может быть только украшением на нашей шее, руке, в транспортных средствах. Мы не можем также хвататься за розарий тогда, когда нас может встретить несчастье. Розарий должен быть вплетенным в нашу повседневную жизнь.
Мария, являясь с розарием в ладони, хочет, чтобы мы постоянно на нем молились. Если Мария просит, и даже требует этого от нас, то Она хочет показать нам, как много зависит от этой молитвы, какое большое значение имеет она для нашего спасения. Это не значит, что должны ежедневно посвятить, скажем, полчаса, чтобы как можно быстрее прочитать «Радуйся, Мария» и сказать: «Моя миссия закончена». Нет! Сутью этой молитвы является совсем другое. Молиться розарий - это значит приблизить нас к тайнам жизни Иисуса Христа, тайнам Искупления, тайнам Марии. Здесь необходимо совершенно иное поведение. Если мы хотим углубить нашу молитву, мы должны принять Слово Божье в наши сердца, так, чтобы в них возрастала готовность к ежедневному поиску Божьей воли и поступков согласно с ней. Такая молитва будет для нас импульсом и будет склонять нас к ежедневной молитве и готовности поступать так же, как Мария - посвящать время тем, кто в нас нуждаются, быть предусмотрительными, помогать и приносить радость. Если мы будем так действовать ежедневно в течение 5-10 минут, то мы будем готовы на призыв Христа.
Розарий со своими тайнами станет нашей жизнью. Пресвятая Дева Мария требует от нас этой молитвы не потому, что стремится отнять у нас время, но потому, что хочет привести нас к Иисусу. Этот призыв Марии является одновременно и призывом к чтению и размышлению над Священным Писанием, ведь Розарий является молитвой медитации, библейской молитвой.