ТЕЗИСЫ ВЫСТУПЛЕНИЙ НА МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ «РУССКИЙ ЯЗЫК И ЕГО МЕСТО В СОВРЕМЕННОЙ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЕ»
Воронеж, май 2003.
(Россия, г. Воронеж, МОУ гимназия имени )
О НЕКОТОРЫХ ЛЕКСЕМАХ И ИДИОМАХ РУССКОГО ЯЗЫКА, ОТРАЖАЮЩИХ ДУХОВНУЮ КУЛЬТУРУ ДРЕВНИХ СЛАВЯН.
В глубокой древности мы ищем сегодня объяснение многих народных представлений о жизни. Какие вековечные традиции наших великих прародителей живы до сих пор, на чем основывалась их духовная культура? Где источник той мудрости, запечатленный в пословицах и поговорках, фразеологизмах русского языка?
Корни современности глубоко уходят в родную почву. Богатство русского языка – итог развития русского народа дорогою не в одно тысячелетие. История славян полна загадок. Материальных свидетельств глубочайшей древности почти не сохранилось. Негромкие отголоски донеслись до нас из далей языческих, когда жил, цвел, владычествовал причудливый мир славянской мифологии. Под понятием «мифология» будем иметь в виду не только имена богов и героев, но и все магическое, чудесное, с чем была связана жизнь нашего предка-славянина – волшебную силу трав и камней, понятия о небесных светилах, явлениях природы и, конечно, заговорные слова.
Рассмотрим некоторые лексемы и идиомы, сохранившие историческую память наших далеких предков.
У белорусов есть поговорки «Темно в лесу без Белуна!», «Мужик с Белуном подружился». Белун – это Белбог, воплощение света, бог добра, удачи, счастья, блага у западных славян. Он представляется старцем с длинной белой бородой, в белой одежде и с посохом в руке, выводил из леса заблудившихся путников.
Его почитают также подателем богатства и плодородия. Во время жатвы Белун приходит на нивы и помогает жнецам в их работе. Чаще всего он показывается в колосистой ржи с сумою денег на носу, манит какого-нибудь бедняка и просит утереть нос: если тот исполнит просьбу, то из сумы посыплются деньги, а Белун исчезнет. Поговорка «Мужик с Белуном подружился» - означает, что кого-то посетило счастье….
До сих пор употребляем мы порой слово «злыдень», не зная, что вспоминаем при этом злых духов, крошечных существ, которые селятся за печкой и приносят дому всяческие несчастья (из восточнославянской мифологии).
Название другого мифологического существа восточных славян – Каравай, символ плодородия. Для нас сегодня это круглый хлеб обычно с украшениями. По словам старинной песни, «сам бог каравай месит»: люди просят бога спуститься с неба, чтобы помочь им месить тесто и печь. Связь каравая с богом отражается в его украинских названий: дивень, дивний каравай. В свадебных обрядах каравай, разломленный на две половинки, воплощал жениха и невесту. Также принадлежал он светилам, в белорусской обрядовой поэзии отождествлялся с солнцем и месяцем. Согласно сказаниям, каравай, вернувшийся с неба, видел там месяц с зарей и звезды. Настоящий обрядовый каравай украшался исконными символами: изображением мирового древа и фигурками птиц и животных.
Другого славянского бога мы вспоминаем чаще других, ибо не раз в день здороваемся и жмем друг другу руки, показывая, что в ладони нет ни камня, ни оружия. Слову «ладонь» созвучно имя Лад, Ладник. Это славянский бог примирения, согласия, дружбы, искренности (ср.: фразеологизм «быть не в ладу»). Глагол «лелеять», т. е. нежить, любить, напоминает нам о маленьком боге страсти Леле, сыне богини красоты Лады, а красота, как известно, рождает страсть.
А лексемы «суматоха», «помехи» и «промахи» донесли до нас память о духах, производящих всякого рода беспокойства и беспорядки – о матохах. Больших бед матохи (мехи, махи) причинить не могут, но покуражиться очень любят: например, отвлечь хозяйку, когда стережет закипающее молоко, запутать нитки швеям и т. д.
Всем известное слово «мор», обозначающее поголовную и внезапную смерть целых народов и государств, сохраняет память о жестокой, неумолимой богини увядания жизни Морене (другие имена – Мара, Мора, Морана). У Морены есть верные слуги и служанки: страшилы, страшники, дрожники, дрожницы (ср.: современные слова «страх», «дрожь»). Именно они приводят человека в то состояние, когда у него «мурашки по коже бегут» (от слова «мора», «мура»).
Историческая память – главная составляющая национально-языкового сознания, которая имеет непреходящую ценность в любой период его развития. В связи с этим становится актуальным изучение мифологии славян в школе, приобщение учащихся к русским истокам, традициям, культуре, что поможет тем самым уберечь нас от забвения собственных духовных ценностей
