Отпевание, Панихида, Лития (стр. 2 )

Запевы.

Ектенья малая (заупокойная). (См. Приложение, стр.24).

Если нет священника, то чтец: «Заупокойные молитвы для мирян». (См. Приложение, стр.25).

Кондак.

Со святыми упокой, / Христе, души раб Твоих там, / где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, / но жизнь бесконечная.

Икос.

Ты сам — Один только бессмертный, / сотворивший и создавший человека; / а мы земные — из земли созданы / и в ту же землю возвратимся; / как повелел Ты, создавший меня и сказавший мне, / что: «Ты земля и в землю возвратишься». / Туда и все мы смертные пойдём, / с надгробными рыданиями / творяще песнь: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Песнь 7.

Росоносною печь соделал Ангел / для благочестивых юношей, / Божественное же повеление, / халдеев попаляющее, / мучителя заставило вопити: / благословен Ты, Боже, отцов наших.

Запевы.

Песнь 8.

Из пламени росу Ты источил / благочестивым юношам / и жертву праведного водою попалил, / ибо Ты, Христе, / творишь всё так, как хочешь. / Тебя мы превозносим во все века.

Запевы:

Свящ: Благословим Отца и Сына и Святого Духа Господа.

Хор: И ныне…

Диак: Богородицу и Матерь Света в песнях возвеличим.

Хор: Духи и души праведных / восхвалят Тебя, Господи.

Песнь 9.

Бога / невозможно человекам видети, / на Негоже не смеют чины ангельские взирати: / но чрез Тебя же, Всечистая, / явилось человекам Слово воплощенное. / Его величая, / с небесными воинствами, / Тебя ублажаем.

Запевы.

Стихиры (самогласны) св. Иоанна Дамаскина:

Глас 1: Какая житейская сладость не смешана с печалью? / Или чья слава стоит на земле непоколебимо? / Всё здесь — ничтожнее тени; / всё здесь — обманчивее сна; / одно мановение — и всё это смерть похищает. / Но во свете, Христе, лица Твоего / и в наслаждении Твоею красотою, / его же (её же; их же) избрал Ты, упокой, как Человеколюбец.

Глас 2: Увы мне, как тяжко страдает душа разлучаяся с телом! / О, сколько она тогда проливает слёз, / и некому помиловать её! / ко Ангелам очи возводящи, напрасно молится им; / к человекам руки простирает, и нет помогающего. / Посему, возлюбленные братия мои, / помысливши о том, как кратковременна наша жизнь, / преставленному (-ой; - ым) упокоения у Христа просим / и душам нашим великую милость.

Глас 3: Всё то — суета человеческая, / — что с человеком не остаётся по смерти: / не остаётся богатство, / не сопутствует ему слава. / Лишь только пришла смерть, / всё это исчезло. / Посему Христу бессмертному возопиим: / преставленнаго (-ую; - ых) от нас, там упокой, / где всех есть веселящихся жилище.

Глас 4: Куда девалось пристрастие к миру? / Где — мечты о временном? / Где теперь золото и серебро? / Где множество рабов и слава? / Всё это — прах, всё — пепел, всё — только тень. / Но приидите, возопиим бессмертному Царю: / Господи! вечных Твоих благ сподоби преставившегося (-уюся; - ихся) от нас / и упокой его (её; их) в нестареющем блаженстве Твоем.

Глас 5: Вспомнил я пророка вопиюща: / «Я есть земля и пепел», / и потом я всмотрелся в могилы, / и увидел одни обнажённые кости, и сказал: / кто здесь — царь, или воин, / или богатый, или убогий, / или праведник, или грешник? / Но упокой, Господи с праведными раба (-у; - ов) Твоего (-ю; - их).

Глас 6: Началом моим и составом было творческое Твое повеление: / ибо восхотев составить меня живым / из невидимого же и видимого естества / — из земли тело мое Ты создал, / а душу мне дал Божественным Твоим и животворящим дуновением. / Посему, Христе, раба (-у; - ов) Твоего (-ю; - их) / во стране живых и в селениях праведных упокой.

Глас 7: По образу Твоему и подобию / создавший вначале человека, / в раю Ты поставил его / владычествовать над Твоими тварями, / но завистию диавола обольщённый, / он вкусил плода запрещённого / и преступником стал заповедей Твоих. / Потому-то, Господи, Ты осудил его / — опять в землю возвратиться, / из которой он взят был, / и просить у Тебя упокоения.

Глас 8: Я плачу и рыдаю, / когда о смерти помышляю, / и вижу во гробах лежащую, / по образу Божию созданную нашу красоту, / безобразную, бесславную, / не имеющую вида. / О чудесе! / И что за таинство над нами совершилося? / Как это мы предалися тлению? / Как сочеталися со смертью? / Воистину Бога повелением, / как в Писании о том написано, / — подающаго преставившемуся (-ейся; - имся) упокоение.

Блаженны.

Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, / когда придешь Ты во Царствие Твое.

Блаженны нищие духом, / ибо тех есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие, / ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, / ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, / ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, / ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, / ибо они Бога узрят.

Блаженны миротворцы, / ибо они сынами Божиими нарекутся.

Блаженны изгнаны правды ради, / ибо тех есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас, / и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня.

Радуйтеся и веселитеся, / ибо велика ваша награда на небесах.

Слава, и ныне:

Диак: Внемлем.

Свящ: Мир всем.

Чтец: И духу твоему.

Свящ: Премудрость.

Чтец: Прокимен, глас 6-й: Блажен путь по которому ты пойдёшь сегодня, душа, ибо приготовлено тебе место упокоения.

Хор или 2-й чтец: Блажен путь…

Чтец: К Тебе, Господи, вознёс я душу мою; Боже мой, на Тебя уповал я, да не постыжуся во веки.

Хор или 2-й чтец: Блажен путь…

Чтец: Блажен путь по которому ты пойдёшь сегодня, душа.

Хор или 2-й чтец: Ибо приготовлено тебе место упокоения.

Диак: Премудрость.

Чтец: К Солунянам послания, святого апостола Павла чтение.

Диак: Внемлем.

Чтец: Братия, не хочу оставить вас в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведёт с Ним. Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.

Свящ: Мир тебе.

Чтец: И духу твоему.

Диак: Премудрость.

Чтец: Аллилуиа. (Трижды).

Хор или 2-й чтец: Аллилуиа. (Трижды).

Чтец: Блажен его же избрал и принял Ты, Господи.

Хор или 2-й чтец: Аллилуиа. (Трижды).

Свящ: Премудрость, благоговейно стойте. Услышите святое Евангелие. Мир всем.

Хор или чтец: И духу твоему.

Свящ: От Иоанна Святого Евангелия чтение.

Хор или чтец: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Диак: Внемлем.

Свящ: И сказал Господь: истинно, истинно говорю вам, слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам, наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышавши, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся во гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу воли Моея, но воли пославшего Меня Отца.

Хор или чтец: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Свящ: Господу помолимся.

Хор или чтец: Господи, помилуй.

Разрешительная  молитва.

Свящ: Господь наш Иисус Христос, Божественною Своею благодатию, даровал святым Своим ученикам и апостолам власть, чтобы связывать и разрешать грехи человеческие, сказавши им: «Приимите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся; и если что свяжете и разрешите на земле, то будет связано и разрешено на небесах». Этой же властью, по преемству от них воспринятой нами, да соделает через меня, смиренного, прощённым и это духовное чадо [Имя] от всех грехов его (её), которыми как человек согрешил(-а) перед Богом: словом или делом, или помышлениями и всеми своими чувствами, произвольно или невольно, сознательно или несознательно. Если же под проклятием или отлучением архиерейским или иерейским был(-а), или если под проклятие попал(-а) отца своего или матери своей, или сам(-а) себя проклял(-а), или клятву преступил(-а), или связан(-а) как человек какими-либо другими грехами; но во всех них с сокрушенным сердцем покаялся(-ась), — и от всякой таковой вины и уз, да разрешит его (её).

Если же по немощи человеческой что-либо забыл(-а), то всё это, да простит ему(-ей), ради человеколюбия Своего, молитвами Пресвятой и Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Вечнодевы Марии, святых славных и всехвальных Апостолов и всех святых. Аминь.

Стихиры при последнем целовании умершего. Гл. 2-й.

Хор или чтец: 1. Приидите, последнее целование дадим, братия, умершему(-ей), / благодаряще Бога. / Вот он (она) покинул(-а) своих родственников и спешит в могилу, / не заботяся уже о суетном / и о многострастной плоти. / Где ныне сродники же и друзья? / Вот мы разлучаемся! / О его (её) упокоении Господу помолимся.

2. Какая разлука о братия! / Какой плач! / Какое рыдание в настоящий час! / Приидите, целуйте недавно бывшего(-ую) с нами! / Он (она) отдаётся могиле, / вот камнем покрывается, / во тьму вселяется, / с мёртвыми погребается, / со всеми сродниками и друзьями ныне разлучается. / О его (её) упокоении Господу помолимся.

3. Ныне житейское лукавое разрушается торжество суеты! / Душа оставила свою телесную храмину, / и плоть почернела; / и стала она как разбитый сосуд: / безгласный, бесчувственный, мёртвый и неподвижный. / Его (её) провожая в могилу, / помолимся Господу, / чтобы подал ему (ей) вечное упокоение.

4. Какова наша жизнь есть? / — Воистину она как цветок, как дым и как роса утренняя. / Подойдите к могилам и ясно увидите; / Куда делась телесная красота? / Где юность? / Где очи и стройность тела? / Всё высохло как трава, и всё погибло. / Пойдём ко Христу и припадём к Нему со слезами.