Викторина о Деде Морозе (стр. 2 )

В XIX веке вместе с европейскими эмигрантами образ Святого Николая стал известен в Америке. Голландский святой Николай, которого на родине называли Синтер Клаас, перевоплотился в американского Санта-Клауса. Этому способствовала появившаяся в 1822 году в Америке книга Клемента Кларка Мура «Приход святого Николая». В ней рассказывается о рождественской встрече одного мальчика со Святым Николаем, который живет на холодном Севере и разъезжает на быстрой оленьей упряжке с мешком игрушек, раздаривая их детям.

Популярность доброго рождественского «старика в красной шубе» среди американцев стала весьма высокой. В середине XIX века этот Святой, или Пер Ноэль, стал моден в Париже, а из Франции образ Деда Мороза проник и в Россию, где западноевропейская культура не была чужда образованным и состоятельным людям.

Естественно, что прижиться рождественскому деду в России было не сложно, так как похожий образ с древнейших времен присутствовал в славянском фольклоре, развился в русских народных сказках и художественной литературе (поэма «Мороз, Красный нос»). Внешний облик русского морозного деда вобрал в себя и древние славянские представления (старик невысокого роста с длинной седой бородой и посохом в руке), и особенности костюма Санта-Клауса (красная шуба, отороченная белым мехом).

Такова краткая предыстория появления на рождественских праздниках, а позднее — на новогодних елках русского Деда Мороза. И тем более приятно, что только у нашего Деда Мороза есть внучка Снегурочка и родилась она в России.

http://ped-kopilka. ru ,  http://supercook. ru

История происхождения Снегурочки

Эта симпатичная спутница стала сопровождать дедушку на новогодних елках только с конца XIX века. Появилась она на свет в 1873 году благодаря одноименной пьесе-сказке , который, в свою очередь, художественно переработал один из вариантов народной сказки о девушке, вылепленной из снега и растаявшей от теплых солнечных лучей. Сюжет пьесы существенно отличается от народной сказки. Здесь Снегурочка — дочка Мороза. Она приходит к людям из леса, очарованная их красивыми песнями.

Лирическая, красивая история про Снегурочку многим понравилась. Известный меценат Савва Иванович Мамонтов захотел поставить ее на домашней сцене Абрамцевского кружка в Москве. Премьера состоялась 6 января 1882 года. Эскизы костюмов для нее выполнил , а три года спустя знаменитый художник делает новые эскизы уже для постановки одноименной оперы -Корсакова, созданной на основе пьесы .

К созданию внешнего облика Снегурочки имели отношение еще два известных художника. в 1898 году создал образ Снегурочки для декоративного панно в доме . Позднее, в 1912 году, свое видение Снегурочки представил , участвовавший в работе над постановкой драматического спектакля о Снегурочке в Петербурге.

Современный облик Снегурочки вобрал в себя отдельные черты художественных версий всех трех мастеров кисти. Она может приходить на елку в светлом сарафане с обручем или повязкой на голове — так. как увидел ее ; в белой, сотканной из снега и пуха одежде, подбитой горностаевым мехом, как изобразил ее МЛ. Врубель; или в меховой шубке, которую надел на нее .

История о девушке из снега, пришедшей к людям, становилась все более популярной и очень хорошо «вписалась» в программы городских рождественских елок. Постепенно Снегурочка становится постоянным персонажем праздников как помощница Деда Мороза. Так рождается особый русский обычай празднования Рождества с участием Деда Мороза и его красивой и умной внучки. Дед Мороз и Снегурочка вошли в общественную жизнь страны как обязательные атрибуты встречи наступающего Нового года. А Снегурочка по-прежнему помогает своему уже давно немолодому дедушке веселить ребятню играми, водить у елки хороводы, раздавать подарки.

http://kladraz. ru

  История происхождения традиции украшать 

  Новогоднюю ель

Обычай украшать ёлку появился очень давно. Вечнозелёная ель была священным деревом, символизирующим саму жизнь и новое возрождение из темноты и мрака. Именно на ели ежегодно, в конце декабря (когда начинался "солнечный" год) люди развешивали подарки для духов, чтобы задобрить их и получить богатый урожай.

Обращаясь к дереву и духам, которые его населяли, люди старались преподнести всевозможные подарки, обладавшие особым смыслом.
Обычно это были: от охотников - звери, от рыбаков - рыбы, от пахарей - стеклянные нити дождя... 

В конце средних веков жители Европы украшали свои жилища вечнозелёными ветвями. (Раньше еловые ветви в Европе приносили в дом на языческий праздник зимнего солнцестояния, или Йоль).
С возникновением христианства верующие стали видеть в ёлочке также и райское древо, затем и Рождественское.

Самый старый документ, в котором упоминается рождественская елка, найден в городе Селеста (провинция Эльзас) и датируется 1521 годом.

Ээльзасцы считали рождественскую елку символом истории Адама и Евы, они развешивали на ней, как на "древе познания", красные и зеленые яблоки. Как дерево мистическое, отпугивающее разную нечисть, елку задабривали другими плодами (например, грушами), орехами, съедобными изделиями из теста и сахара. Затем появились бумажные цветы, гирлянды.
Чтобы победить злые силы, елку расцвечивали тлеющими головешками.

В 17 веке Рождественская елка уже была распространенным атрибутом Рождества в Германии и скандинавских странах.
Успех Рождественской елки в протестантских странах был еще большим благодаря легенде о том, что сам Мартин Лютер первым придумал зажигать свечи на рождественской елке. Однажды вечером он шел домой, и блеск звезд, мерцающих среди елей, внушил ему благоговение. Чтобы продемонстрировать эту великолепную картину семейству, он поставил елку в главной комнате, укрепил на ее ветвях свечи и зажег их.
И вместо головешек стали использовать горящие свечи, которые символизировали Христа, несущего свет миру.

Символика

Древние германцы подвешивали к зелёным ветвям ели яблоки – символ плодородия, яйца – символ развивающейся жизни, гармонии и полного благополучия, орехи – непостижимость божественного промысла. Считалось, что наряженные таким образом ветки ели отводили злых духов и нечистую силу. Наряжали ёлку игрушками.

Символика Рождественской елки немного другая. Горящие свечи на елке символизировали Христа, несущего свет. На макушки елок водружали изображения солнца, вырезанного из плотной бумаги. Потом стали считать, что макушку ели венчает Вифлеемская звезда. Фрукты олицетворяли дары младенцу Иисусу.

Современные протестанты отождествляют рождественское дерево с райским и украшают его предметами, раскрывающими этот смысл. Яблоками, как напоминание о плодах познания добра и зла, розами – по числу лет, прожитых "вторым" Адамом в человеческом образе, хлебной выпечкой – в знак новой жизни, которую "второй" Адам принёс человеку, и свечами, выражающими божественную любовь. На макушку рождественского дерева водружается Вифлеемская звезда. Фигурные пряники и печенье напоминали об опресноках, выпекаемых для обряда причастия.

Русская традиционная кукла

 

Коляда. Обрядовая кукла

  Коляда - славянский праздник зимнего солнцеворота и, видимо, одноименное божество. Зимний солнцеворот приходится на 25 декабря. А праздник Коляды справляют с 25 декабря по 6 января (Велесов день). Праздник Коляды иначе называют Даждьбожий день или Карачун.

Празднование Коляды происходило с 25 декабря/7 января (Рождество Христово) по 6/19 января (Крещение Господне). В это время наблюдались самые сильные морозы, по древним поверьям совпадающие с разгулом нечистых духов и злых ведьм. Празднование Коляды своим весельем и оптимизмом выражало веру древнерусских язычников в неизбежность победы добрых начал над силами зла. Чтобы помочь Коляде победить и отогнать злых духов, праздновавшие его день жгли костры, пели и плясали вокруг них.

  С Колядой проходили все рождественские колядки. Эта кукла - символ солнца и добрых отношений в семье. Она представляла собой дородную женщину, одетую во все новое и нарядное. От ее имени колядующие желали счастья и благополучия. Пели радостные, прославляющие хозяев песни.

  В некоторых местностях колядки заканчивались возле костра с пожеланиями блага себе и близким и сжиганием Коляды. С ее приходом в доме поселится счастье, мир и согласие между членами семьи.

  Кукла Коляда изготавливается из спила дерева. В мешочках, подвешенных к поясу, находятся хлеб и соль. За пояс заткнут веник, которым Коляда отгоняет нечистую силу.

Основа куклы - обязательно берёза. Размер 12-15 см. К поясу привязвны веничек, чтобы выметать все неприятности, и мешок с солью.

Коляду делали двух видов. Одна, попроще, из соломы или мочала, вязалась таким образом: пучок соломы складывали пополам, перевязывали (получалась голова), вставляли другой пучок, поменьше (руки) и перевязывали талию. Часть «ручного» пучка соединялась перед поясом, словно кукла сложила руки, а оставшееся распушали наподобие крыльев.

Другая Коляда была тряпичной, на основе крестовины. Вся одежда на ней должна быть белого цвета. Такую куклу с песнями носили из дома в дом, чтобы она принесла людям счастье и богатство.

Информация с сайта www.10ruk. ru. Ф

Кукла «Рождественский ангел»