Викторина о Деде Морозе (стр. 4 )

В основе заготовки тряпичной куклы могла быть обычная ветошь, а могло быть зерно (тогда она называлась «Зернушкой»), или зола, взятая из так называемого родового зольника.

Материал для работы:

1. Лоскут льняного холста или двунитки для х 20см. – 1 шт.

2. Лоскут яркой ткани для юбки (понёвы) 10 х 20см. – 1 шт.

3. Лоскут светлой ткани в мелкий рисунок для рубахи 10 х 25см. - 1 шт.

4. Лоскут темной ткани для душегреи 10 х 40см. - 1 шт.

5. Треугольный лоскут яркой однотонной ткани для косынки Ѕ 30 х 30см. – 1 шт.

6. Тесьма под косынку – 10 см.

7.Тонкое шитье под косынку – 10 см.

8. Шитье или кружево, или яркая полоска ткани 7 х 10см. для фартучка – 1 шт.

9.Тесьма для пояса – 40см.

10.Гречка или пшеница – 600 гр.

11.Нитки красного и белого цветов.

12.Иголка.

13.Ножницы.

Как сделать куколку:

1. Берем в руки лоскут из двунитки. Складываем его пополам, соединяя длинные стороны вместе, и прошиваем красными нитками швом «назад иголка» или другим прочным швом, отступая 0,5-1см. от края.

2. Делаем донышко у мешочка. Для этого собираем верхний край гармошкой. Ширина складки гармошки 7-10мм. И прочно закрепляем той же ниткой, которой шили на расстоянии 0,5-1см. от края. Нить обрываем.

3. Выворачиваем мешочек на другую сторону и расправляем. Насыпаем в него крупу, уплотняем, постукивая куколкой о поверхность стола.

4. Перевязываем мешочек красной нитью четное количество раз, оставляя в хвостик 1,5-2см. Получился мешочек с хвостиком.

5. Берем светлый лоскут ткани, оборачиваем вокруг тела, соединяя сзади внахлест, закрепляем рубаху сверху крепкой белой ниткой.

6. Берем лоскут яркой ткани и обворачиваем на том же уровне, что и рубаха. Следим за тем, чтобы стык рубахи остался сзади под поневой, а полы ее – спереди на расстоянии от 2см. друг от друга. Закрепляем белой ниткой.

7. Берем материал для фартучка, повязываем его спереди навыворот.

8. Опускаем фартучек и сверху повязываем поясок.

9. Берем лоскут темной ткани и скатываем плотно на его концах трубочки – руки.

10. Надеваем душегрею так, чтобы внизу руки имели естественную длину, а верхний край был примерно на одном уровне с головой. Перевязываем душегрею в месте предполагаемой шеи, где край поневы.

11. На голову Крупенички пришиваем белой ниткой тонкое шитье.

12. Поверх шитья пришиваем красивую тесьму.

13. Сверху на голову повязываем платок. Концы его должны завязываться сзади куколки.

Информация о технологии изготовления - с форума http://handmade. idvz. ru

Желанница

Такая подружка - кукла Желанница - была в деревне у каждой девушки. Показывать ее никому не следовало. Загадаешь, бывало, желание, пришьешь в подарок на платьице кукле бусинку, например, и зеркальце поднесешь к личику: "Гляди, какая ты красавица. А за подарочек мое желание исполни". А потом спрячешь свою подруженьку в укромное местечко до поры... Можете не верить, но все, что попросишь, исполнялось.

История празднования святок

Святками называют двенадцать праздничных дней между Рождеством (25 декабря) и Крещением (6 января) по старому стилю.

Еще до принятия Христианства древние славяне в этот период времени праздновали свой зимний праздник – святки. Они устраивали праздничные пиршества и колядование, хождение ряженых и различного рода увеселения. Это был самый веселый праздник зимой, посвященный языческому богу Святовиту. Святовичем славяне называли главного бога языческого пантеона Сварога.  Исследователь фольклора Александр Афанасьев в книге «Древо жизни» писал: «...основа же имени (свят — свет) указывает в Святовите божество, тождественное Сварогу: это только прозвания одного и того же высочайшего существа».

Действительно, от имени этого славянского бога происходит само название святости, всего святого, святых праведников (то есть людей, следующих по пути Прави) и божественного света, проливающегося на землю. Кроме того, любой праздник на многих славянских языках называется свято. Словом, до наших дней Святовит, представляет самую суть духовной жизни славяно-русов.

Славянские языческие святки были многодневным праздником. Начинались они с конца декабря месяца и продолжались всю первую неделю января месяца. Цель этих зимних праздников и обрядов заключалась в стремлении наших предков – земледельцев обеспечить себе благоприятный хозяйственный год.

Языческие святки обычно начинались с магического очищения от всякой нечисти, нечистой силы и всякой скверны. Для этого тщательно мылось и убиралось жилище, люди мылись сами и окропляли водой скот, огнем и дымом отгоняли нечистых духов.

Перед праздничной трапезой хозяин дома брал горшок с кутьей, трижды обходил с ним вокруг своей избы, выбрасывал три ложки кутьи в дверь на улицу, символически угощая духов и приглашая мороз есть кутью возгласом: «Мороз, мороз ходи кутью есть, кутья стоит на покути, а узвар пошел на базар!». Таким образом предки думали обезопасить себя от прихода его весной, когда он может приморозить молодые побеги посевов.

Центральным моментом святочных торжеств была общесемейная трапеза. Готовилось нечетное число блюд, основным из которых была кутья, готовили также особые святочные угощения: сбитень, ореховое печенье, маковник, шарики из сладких крошек, блины и овсяный кисель. На столе ставили дополнительные приборы по числу членов семьи умерших в прошедшем году.

На святках широко было распространено хождение ряженых. Рядясь в шкуры различных домашних животных, наши предки верили, что таким образом можно колдовски повлиять на увеличение приплода домашнего скота, а наряжаясь в страшные звериные маски, верили, что таким образом можно отпугнуть злых духов и избежать разной нечистой силы, которую, на радостях рождения сына, бог якобы выпустил на землю в большом количестве разгуливать по земле, открыв двери ада.

А еще одной святочной традицией были гадания.

  Итак, самое простое в исполнении святочное гадание – это узнать имя своего суженого, выйдя на улицу и спросив первого прохожего мужчину его имя. Впоследствии, можно будет рассказать своим внукам о том, что их дедушка был предопределен судьбой.
  Еще для определения того, откуда ждать молодой девушке появления жениха, рассчитано бросание левого башмачка через порог. Куда он носком покажет, оттуда судьба и придет.
  Для того чтобы узнать каким будет жених, девушке завязывают глаза, крутят несколько раз вокруг себя и останавливают перед столом, на котором раскладывают кусочек хлеба, соль, бутылку, зеркало и нож. Смотрят на то, какой предмет она выберет. Если нож, то жених будет забиякой, если зеркало – самовлюбленным «нарциссом». Если дотронется до бутылки – пьяницей, к хлебу - богатым, выберет соль – сварливым.


  Чтобы определить, сколько у девушки будет детей, и кто именно родится – существует простой способ гадания на святки. Налить в маленький стаканчик воды, опустить туда свое украшение (кольцо, серьга) и выставить на мороз. Когда жидкость замерзнет – можно начинать считать: бугорки – это мальчики, ямочки – девочки.
  Для получения ответа подойдет все, что угодно. Например, два стакана. Один наполняют водой, другой оставляют пустым. Загадывают желание, держа стаканы в руках, и максимально быстрым движением переливают жидкость из одной емкости в другую. Разумеется, заранее тренироваться в переливании не стоит, и брать вторую, третью попытку – тоже, это ведь не установление нового рекорда. Так вот, если удалось перелить все почти без потерь, ждите исполнения желания, если образовалась целая лужа – увы.



  Если есть достаточно времени и терпения – можно погадать на рисовых зернах. Руку с раскрытой вниз ладонью задерживают над емкостью с рисом. Загадывают желание и набирают горсть зерен. Потом ее высыпают на салфетку и пересчитывают. Парное число говорит о положительном ответе, непарное – об отрицательном.

  Если девушка уже состоит в дружеских отношениях с юношей, то можно попытаться определить, будут ли они вместе. Для этого достаточно «одолжить» у него один волосок. В обычную чашку наливаем воды, добавляем щепотку соли и сахара, чтобы подсолить и подсластить жизнь и бросают оба волоса (свой и жениха). Если к утру оба волоска будут вместе, то и жить их хозяевам предстоит вместе. Если же нет – придется отправляться на поиски другого кандидата.

  Еще одним видом святочных гаданий является определение судьбы по куску хлеба. Разламывают его на неравные части по количеству человек в семье. Большой кусок символизирует отца, поменьше – мать, еще меньше – дети. Наливают в емкость жидкость и закручивают ее пальцем, приговаривая: «Крутись, хлеб да вода, здесь вся моя семья,
Если будет беда, разлучи хлеб вода». Через некоторое время, когда водоворот остановится, смотрят, какая картина получилась. Если кусочки хлеба собрались вместе, то в доме все будет по-старому, а если какой-то в стороне плавает – то кто-то покинет семью. В зависимости от размеров этого ломтика определяют, то ли замуж кто-то выйдет, то ли учиться уедет, или же ждать других неприятностей.

http://every-holiday. ru

В старину праздник отмечался еще один праздник-  Васильев день – 14 января. На Васильев день очень важным был обряд варения каши. Это было настоящим действом, которое совершали в каждой семье в ночь с 13 на 14 января. Все роли были распределены заранее. Глава семьи приносил воду из реки, а хозяйка готовила крупу. Когда кашу мешали, то произносили наговоры и заклинания. Сваренную кашу внимательно рассматривали. Каша удалась на славу – жди счастье и благополучие. Убежавшая каша сулила беду и несчастья. Любимая традиция на праздник – «хождение по домам». Гостей усаживали на почетное место и угощали пирогами, мясными блюдами. Обязательным угощением была свинина, так как Святой Василий считался покровителем свиней, «свинятником». На стол ставили вареные свиные ножки, свиные головы. Во время трапезы приговаривали: «На Василия великого – свиную голову на стол!», «Свинку да боровка для Васильева вечерка».