Миф как форма самосознания культуры (стр. 6 )

На ранней стадии развития мифологического мышления большинство мифов отличаются примитивностью, краткостью, элементарностью содержания и бессвязностью фабулы. В период зарождения классового общества мифы постепенно усложняются, превращаясь в развёрнутые повествования. Образы и мотивы в разных мифах начинают переплетаться. Появляются мифы, связанные между собой по содержанию, которые объединяются в циклы.

В отдельных мифологических системах может уделяться особое внимание какой-либо одной группе мифов. Например, в скандинавской мифологии преобладают эсхатологические мифы, рассказывающие о неизбежной гибели мира, богов и людей; в египетской – мифы о загробной жизни; в римской – мифы, повествующие об истории города Рима, о его первых царях и героях. Однако в целом каждая из мифологических систем по-своему уникальна и неповторима, поэтому знакомство с древними мифами обогащает наши представления о мире и истории различных народов.

Сравнительное изучение мифов разных стран и народов показывает, что сходные по содержанию мифы встречаются в мифологиях различных уголков земного шара и что круг мифологических тем и сюжетов – таких, как происхождение мира, человека, культурных благ, социального устройства, тайны рождения и смерти и др., - охватывает широчайший спектр глобальных вопросов мироздания.

Итак, суть мифосознания как самой ранней формы  духовности человечества состоит в следующем:

Синкретизме – сочетании разнородных взглядов при игнорировании их противоречия друг другу; Антропоморфизме – перенесении человеческих свойств (одушевленности, чувственности, разумности) на природные объекты; Отождествлении всего со всем: объекта с субъектом, части и целого, реального и сверхреального, предмета с его обозначением, человеческого действия с происходящим вокруг,  самого человека с животным, растением, камнем и т. д.; Образном строе мышления, опоре на чувства, ассоциации, конкретные образы, не отделяющим познающего от познаваемого; Традиционализме – абсолютной вере в достоверность мифа, преклонении перед делами и словами предков; Этикетности – приверженности устойчивым стереотипам поведения, речи, мотивам и формам искусства; Ритуализме – следовании правилам ритуала, включавшего элементы игры, рассказа, изображения; Универсальности сюжетов, осмысливаемых мифом (жизнь, смерть, начало, конец).

Миф рождается и господствует в культуре на стадии архаичного сознания. Но с развитием рефлекторного сознания полностью не уходит со сцены. Он существует  не только в виде сказок и литературных произведений, но периодически воспроизводится в культуре через социально мифологические конструкции. Например, немецкий нацизм возрождал и использовал древнегерманские языческие мифы, а также создавал разнообразные политические мифы.

Исследования 3. Фрейда, Г. Юнга и других представителей психоаналитической культурологии объясняют этот феномен. Они убедительно показывают, что в развитых обществах, перестав быть единственной и доминирующей формой культуры, миф не исчезает окончательно — он продолжает жить в бессознательных структурах человеческой психики в форме архетипов, древнейших культурных образцов. Человек всегда сохраняет потребность во внерациональном породнении с миром, а это значит, что мифологическое освоение мира органически присуще человеческой психике и человеческой культуре

Элементы мифов сохраняются и сегодня в массовом сознании современных людей и используются разными социальными и политическими силами. Так, в немецком нацизме были возрождены древнегерманские мифы и создан новый - расовый миф, соединённый с культом фюрера. Некоторые современные политтехнологии разрабатываются с учётом особенностей национальной психологии общества, в том числе и таких воззрений, которые имеют истоки в мифологической традиции. Создавались и создаются (сознательно, но иногда и спонтанно) мифы о великих деятелях прошлого: правителях, поэтах, писателях, учёных, художниках, святых церкви и др., которые изображаются как идеальные личности, ведущие необычный и недостижимый для прочих людей образ жизни, хотя в реальности сам человек мог быть совершенно иным, являясь зачастую полной противоположностью своему идеалу. Например, римский император Константин был и оставался до конца своих дней язычником, но это не помешало христианской церкви канонизировать его как идеал истинного христианина и ярого поборника и защитника святой веры. Мы также говорим о мифах в науке: например, миф о том, что человек способен подчинить себе природу, что с помощью достижений техники можно разрешить любые проблемы в мире и обществе, что всем в мире управляет разум, а иррациональные элементы в действиях людей носят деструктивный характер. Здесь под мифом понимаются какие-то представления, теории, которые, как становится очевидным в процессе их реализации на практике, оказываются заблуждениями.

Таким образом, проблема мифа намного сложнее, чем может показаться на первый взгляд, и многогранна.

В начале ХХ века большинство жителей Европы и Северной Америки верили в следующие мифы:

1. Человечество идет по пути прогресса, с каждым десятилетием люди живут все лучше и можно позавидовать нашим потомкам.
В конце XX века достижения прогресса пропагандируют “глобалистские” СМИ и владеющие ими транснациональные корпорации. Идеи прогресса созвучны душе либералов и сохраняются как реликт у коммунистов. Большинство населения Запада, Латинской Америки и бывшего СНГ не верят ни в какой прогресс и склонны ожидать от будущего худшего. Народам Дальнего Востока, Южной Азии, мусульманского Востока идея прогресса вообще чужда.

2. Общество и люди становятся все более гуманными. Даже войны приобретают гуманный характер. В будущем человечество вообще обойдется без войн.
Гуманизма стало много. Сегодня его демонстрирует содружество супергуманных стран - блок НАТО. На головы населения Сербии падают бомбы - кассетные, углеродные, бомбы, содержащие обедненный уран (гуманные дозы радиоактивности). Бомбят гражданские объекты, но цель сугубо гуманная. Экологическую катастрофу, вызванную деятельностью “гуманистов”, Балканы и Центральная Европа будут расхлебывать десятилетиями. Но это начало. В XXI веке НАТО планируют бороться за идеалы

гуманизма по всему миру. России явно предстоит стать предметом их забот.

3. Двигателем прогресса общества является наука.
В это никто всерьез не верит, но открыто отрицают только “зеленые”, экологи и профессионалы-футурологи.
4. Белая раса – ведущая раса человечества, руководитель цветных народов. Она будет править миром многие столетия.
От мифа отказались. Демография бьет белых. В начале столетия их было 25% населения земли, сейчас – менее 12%.
5. В ближайшем будущем социализм преобразует человечество. В отдаленном будущем люди будут жить при коммунизме.
Общества социалистического типа были действительно созданы в полутора десятках стран. Они вступили в борьбу с капиталистическими государствами и в основном ее проиграли. Многое в их опыте было неудачно или даже преступно. Тем не менее, вопрос о будущем социализма нельзя считать закрытым.