Государственный университет -  Высшая школа экономики

  Факультет философии, кафедра истории философии


Программа дисциплины

Западноевропейская автобиография

как историко-культурный феномен

для направления  030100.62 «Философия» подготовки бакалавра

Автор

*****@***ru

Рекомендована секцией УМС  Одобрена на заседании кафедры

_____________________________  ________________________________

Председатель  Зав. кафедрой

_____________________________  ________________________________

«_____» __________________ 200  г.  «____»_____________________ 200  г

Утверждена УС факультета

_________________________________

Ученый секретарь

_________________________________

« ____» ___________________200  г.

  Москва

Тематический план учебной дисциплины

№

Название темы

Всего часов по дисциплине

Аудиторные часы

Самостоятельная работа






Лекции

Сем. и практ. занятия

1.

Задачи курса и организация работы.

2

2

2.

Понятие «автобиография»: происхождение, содержание, трансформации.

4

4

3.

«Автобиография» как феномен культуры.

2

2

4.

История европейской автобиографии и история европейского индивидуализма.

4

4

5.

Новые подходы к изучению автобиографических свидетельств в современной историографии.

4

4

6.

Европейские христианские «автобиографии»: обзор текстов.

4

4

7.

Западноевропейские христианские «автобиографии»: обзор исследований.

2

2

8.

«Исповедь» Августина Аврелия

2

2

9.

«Исповедь» Св. Патрика Ирландского.

2

2

10.

«Книга видений» Отлоха Санкт-Эммерамского.

2

2

11.

«Монодии» Гвиберта Ножанского.

2

2

12.

«История моих бедствий» Абеляра.

2

2

13.

«Откровения» Анджелы из Фолиньо.

2

2

14.

«Типикон» Михаила VIII Палеолога.

2

2

15.

«Жизнеописание» Карл IV Люксембурга.

2

2

16.

Общая дискуссия. Обсуждение синопсисов эссе.

4

4

Итого:

42

22

20


Базовый ридер

НЕ нашли? Не то? Что вы ищете?

История субъективности: Средневековая Европа / Сост.; предисл.; вступит. статья . М.: Академический проект, 2009. Эл. версия книги на почтовом ящике: *****@***ru, пароль: avtobiografia

Формы контроля:

Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из: 

    Посещение занятий (20%) Работы на семинарских занятиях (участие в дискуссии, анализ текстов, представление синопсиса эссе) (30%) Домашнее итоговое эссе (50%)

Объем синопсиса от 2-3 машинописных страницы; объем эссе – не менее 8 машинописных страниц.

Содержание программы

Западноевропейская автобиография как историко-культурный феномен

Курс «Западноевропейская автобиография как историко-культурный феномен» адресован студентам старших курсов, обучающихся по специальности «Философия», и в значительной степени ориентирован на их самостоятельную творческую работу.

Важнейшая цель курса – познакомить студентов с современной научной проблематикой историко-культурного изучения автобиографических сочинений и выработать у них навыки самостоятельного анализа текстов с учетом этой проблематики.

Курс состоит из двух частей: вводной лекционной, содержащей обзор основных направлений изучения автобиографических сочинений с середины XIX в. по настоящее время, и семинарской. Основные тексты для обсуждения на семинарских занятиях – наиболее известные автобиографии христианского Средневековья: «Исповедь» Августина Аврелия, «Исповедь» Св. Патрика Ирландского, «Книга видений» Отлоха Санкт-Эммерамского, «Монодии» Гвиберта Ножанского, «История моих бедствий» Абеляра, «Откровения» Анджелы из Фолиньо, «Типикон» Михаила VIII Палеолога, «Жизнеописание» Карл IV Люксембурга.

В ходе работы каждый студент а) участвует в дискуссиях, анализирует тексты на семинарских занятиях; б) формулирует тему, план и основные положения своего экзаменационного эссе; в) оформляет его синопсис и представляет его для обсуждения в группе; г) представляет преподавателю экзаменационное эссе, которое рассматривается как главный итог проделанной работы. Экзамен проходит в форме индивидуального обсуждения эссе с каждым студентом.

Курс направлен на выработку следующих специальных компетенций:

    Понимания бесконечного характера исторических исследований и дискуссий. Понимания спорных вопросов в современной историографии по теме «Человек в истории». Понимания сущности различий в историографических подходах и их зависимости от конкретной эпохи и контекста. Способности читать исторические документы и историко-культурные исследования на родном языке. Умения вести устную беседу на родном языке, используя терминологию и приемы, принятые у профессиональных историков. Умения истолковывать, резюмировать и соответствующим образом фиксировать историческую информацию. Умения организовать сложную историческую информацию в логически связанную форму. Умения писать на родном языке, корректно используя различные виды исторических сочинений. Умения придать результатам исследования форму нарратива, соответствующего канонами дисциплины.

Тема: Понятие «автобиография»: происхождение, содержание, трансформации.

    Содержание темы

Происхождение термина. Автобиография как литературный жанр. Определения понятия. Важнейшие исследования по теории автобиографии. Дискуссии 1970-х. Филипп Лежен. Жорж Гюсдорф. Автобиография в постмодернистской критике. Поль де Ман. Автобиография как исторический документ.

    Основная литература Ридер, с. 10-25, 54-55. Дополнительная литература защиту автобиографии // Иностранная литература. 2000. № 4. иография и автобиография: Проблема источника и изложения. М., 1970.

Тема: «Автобиография» как феномен культуры.

    Содержание темы

Автобиографические свидетельства в истории культуры. Вильгельм Дильтей. Споры о значимости автобиографических документов и возможностях их интерпретации в историографии. Автобиографии в западной Европе: Средние века, эпоха Возрождения и Реформации, Новое время. Автобиографии в других европейских культурных традициях.

    Основная литература Ридер, с. 35-54. Дополнительная литература обрание сочинений в 6 т. Т. 1: Введение в науки о духе: Опыт полагания основ для изучения общества и истории. М., 2000. С. 333 и др. Зарецкий «Я» от Августина до Аввакума: Очерки истории самосознания европейского индивида. М.: ИВИ РАН, 2002.

Тема: История европейской автобиографии и история европейского индивидуализма.

    Содержание темы

История европейского индивидуализма как проблема научного знания. Модель «открытия индивида» в эпоху уркхардта. Роль и место автобиографических свидетельств в построении историй индивида. Влияние различных моделей историй индивида на осмысление автобиографических текстов. Постановка проблемы в постклассическом знании.

    Основная литература Ридер, с. 25-35. Дополнительная литература Кон «Я». М., 1978. Зарецкий европейского индивида: От Мишле и Буркхардта до Фуко и Гринблатта. М.: ГУ-ВШЭ, 2005.

Тема: Новые подходы к изучению автобиографических свидетельств в современной историографии.

    Содержание темы

Лингвистический, культурный, антропологический «повороты»: новые перспективы анализа свидетельств о себе. «Смерть автора» и исторические реконструкции личности. Автобиографические тексты как социокультурные конструкты. Новые теоретические подходы европейских исследователей автобиографий. Возможности компаративистики.

    Основная литература Зарецкий о себе: новые исследования голландских историков // Социальная история. Ежегодник. 2008 / Отв. Ред. . СПб.: Алетейя, 2008. С. 329-340. Дополнительная литература азмышления о воспитании и жизненном пути в автобиографиях эпохи Высокого Средневековья // втобиография и педагогика. М., 2000. Зарецкий «Я» от Августина до Аввакума: Очерки истории самосознания европейского индивида. М.: ИВИ РАН, 2002. Келли, снования для сравнения // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. Вып.7. М., 2001.

Тема: Европейские христианские «автобиографии»: обзор текстов.

    Содержание темы

Понятие «автобиография» применительно к текстам Средних веков и раннего Нового времени. «Автобиографии» Средневековья: «Исповедь» Аврелия Августина, «Исповедь» Патрика Ирландского, «Книга видений» Отлоха Санкт-Эммерамского, «Монодии» Гвиберта Ножанского, «История моих бедствий» Петра Абеляра, «Откровения» Анджелы из Фолиньо, «Типикон» Михаила VIII Палеолога, «Жизнеописание» Карл IV Люксембурга. «Автобиографии» Возрождения: «Письмо к потомкам» Франческо Петрарки, «Жизнь» Бенвенуто Челлини, «О моей жизни» Джероламо Кардано. «Исповедь» Ж.-Ж. Руссо как первая европейская автобиография Нового времени. 

    Основная литература Ридер, с. 57-58, 269-270, 291-292, 323-324, 339-340, 403-404, 499-500, 515-516. Зарецкий // Ренессансная энциклопедия. Т. 1. М., 2007. С. 16-18. Дополнительная литература исьмо к потомкам // Он же. Сонеты, избранные канцоны, секстины, баллады, мадригалы, автобиографическая проза. М., 1984. изнь Бенвенуто Челлини, написанная им самим / Пер. М. Лозинского. М., 1958. Кардано Дж. О моей жизни / Пер. . М., 1938. -Ж. Исповедь / Пер. // Он же. Избранные сочинения. М., 1961. Т. 3.

Тема: Западноевропейские христианские «автобиографии»: обзор исследований.

    Содержание темы

«Истории автобиографии»: от Георга Миша до наших дней. Исследования автобиографий отдельных исторических личностей: Августина, Абеляра, Петрарки. Изучение автобиографических сочинений Средних веков и раннего Нового времени российскими историками. и : споры о личности в истории.

    Основная литература Ридер, с. 10-25. втобиография глазами исследователей Средневековья // Автоинтерпретация: Сборник статей. СПб., 1998. Дополнительная литература Гуревич и социум на средневековом Западе. М.: РОССПЭН, 2005. Баткин индивид наедине с собой. М.: РГГУ, 2000

Тема: «Исповедь» Августина Аврелия.

    Содержание темы

Августин: основные биографические сведения. Основные сочинения Августина и их роль в разработке христианской доктрины. «Исповедь»: обстоятельства написания, основное содержание, структура сочинения. Автобиографический нарратив в «Исповеди». Рассказ о себе или богословский трактат?

    Основная литература Ридер, с. 57-268. Дополнительная литература Баткин индивид наедине с собой. М.: РГГУ, 2000. Гуревич личность в средневековой Европе: реальная или ложная проблема? // Развитие личности. 2003. № 1-2. Св. Августин и августинизм. М., 1998

Тема: «Исповедь» Св. Патрика Ирландского.

    Содержание темы

Св. Патрика – покровитель Ирландии. Реконструкция его биографии историками. «Исповедь» как исторический документ. Основные сведения о жизни Св. Патрика «от первого лица». Особенности построения автобиографического нарратива. Рассказ о своей жизни или христианская апологетика?

    Основная литература Ридер, с. 269-287. Дополнительная литература рещение Ирландии и ирландская Церковь // Альфа и омега: Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. №4 (7). М., 1995. С. 155-172. Мурьху Мокку Махтени. Житие Святого Патрика / Пер. и // Одиссей 2006. М., 2006. С. 363-389. 

Тема: «Книга видений» Отлоха Санкт-Эммерамского.

    Содержание темы

Исторические сведения об авторе. Темы и жанры основных сочинений Отлоха. «Книга видений» – образец визионерской литературы раннего Средневековья. Важнейшие автобиографические сюжеты «Книги». Свидетельства автора о себе или отчеты о явленных Богом чудесах? 

    Основная литература Ридер, с. 291-321. Дополнительная литература Отлох Санкт-Эммерамский. Книга об искушениях / Пер. // Памятники средневековой латинской литературы X-XII вв. М., 1972. Усков в монашество в мыслях и чувствах монаха XI века // Частная жизнь. Человек в мире чувств / Под ред. . М., 2000. C. 435-470.

Тема: «Монодии» Гвиберта Ножанского.

    Содержание темы

Гвиберт Ножанский – монах, историк и теолог. Автобиографический нарратив в «Монодиях» и «Исповеди» Августина. Живые картины из повседневной жизни ребенка в «Монодиях». Беспокоящая память о пережитой боли и перенесенных обидах? Рассказ Гвиберта о своем детстве в перспективе психоанализа.

    Основная литература Ридер, с. 323-337. Дополнительная литература Кузнецова Ножанский // Средневековая латинская литература IV-IX вв. М., 1970. Зарецкий в средневековой автобиографии: Святой Августин и Гвиберт Ножанский // Вестник Университета Российской академии образования. 1998. № 1. С. 63-81.

Тема: «История моих бедствий» Абеляра.

    Содержание темы

Пьер Абеляр – выдающийся философ и богослов. Вехи биографии. Основы философско-богословского и этического учения. «История моих бедствий» как историческое свидетельство. Основные личностные черты героя «Истории». Абеляр и Элоиза. Зачем Абеляр написал свою «автобиографию»?

    Основная литература Ридер, с. 339-401. Дополнительная литература втобиография Абеляра и средневековый индивидуализм // Мировое древо. 1994. Вып. 3. С. 58-79. лоиза и Абеляр. М., 2005.

Тема: «Откровения» Анджелы из Фолиньо.

    Содержание темы

Исторические сведения о жизни Анджелы. «Откровения» как образец визионерской литературы. Какие свидетельства о ее жизни и какие характеристики ее личности можно получить из рассказов Анджелы? Видения Анджелы и видения Олоха: где больше автобиографизма? Проблема авторства «Откровений».

    Основная литература Ридер, с. 403-448. Дополнительная литература Откровения блаженной Анджелы / Пер. и . Киев, 1996. Карсавин в средние века. М., 1992.

Тема: «Типикон» Михаила VIII Палеолога.

    Содержание темы

Византийский император Михаил VIII Палеолог. «Типикон» как жанр византийской литературы. Основные автобиографические темы и сюжеты сочинения Михаила. Зачем автор подробно рассказал читателю о своей жизни? Человек в средневековых христианских «автобиографиях» Запада и Византии.

    Основная литература Ридер, с.499-513. Дополнительная литература Васильев Византийской империи: От начала Крестовых походов до падения Константинополя. СПб., 1998. Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. Т. I: Царствование Михаила Палеолога, 1255-1282. СПб., 1862.

Тема: «Жизнеописание» Карл IV Люксембурга.

    Содержание темы

Император Священной Римской империи Карл IV и его «Жизнеописание». Структура, основные темы и сюжеты сочинения. Образ идеального государя в «Жизнеописании». Адресат сочинения. Зачем Карл написал свою «автобиографию»? Рассказы о себе средневековых государей: Карл IV, Михаил VIII, Владимир Мономах.

    Основная литература Ридер, с. 515-573. Дополнительная литература «Искусство возможного» в политике Карла IV Люксембурга. Волгоград, 1995. Лаптева источники по истории Чехии периода феодализма. М., 1985.

Общий список литературы

Основная литература

    Баткин индивид наедине с собой. М.: РГГУ, 2000. Гуревич и социум на средневековом Западе. М.: РОССПЭН, 2005. Гуревич личность в средневековой Европе: реальная или ложная проблема? // Развитие личности. 2003. № 1-2. обрание сочинений в 6 т. Т. 1: Введение в науки о духе: Опыт полагания основ для изучения общества и истории. М., 2000. Зарецкий «Я» от Августина до Аввакума: Очерки истории самосознания европейского индивида. М.: ИВИ РАН, 2002. Зарецкий европейского индивида: От Мишле и Буркхардта до Фуко и Гринблатта. М.: ГУ-ВШЭ, 2005. Зарецкий о себе: новые исследования голландских историков // Социальная история. Ежегодник. 2008 / Отв. Ред. . СПб.: Алетейя, 2008. С. 329-340. Келли, снования для сравнения // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. Вып.7. М., 2001. Кон «Я». М., 1978. защиту автобиографии // Иностранная литература. 2000. № 4. иография и автобиография: Проблема источника и изложения. М., 1970.

Дополнительная литература

    втобиография Абеляра и средневековый индивидуализм // Мировое древо. 1994. Вып. 3. С. 58-79. Васильев Византийской империи: От начала Крестовых походов до падения Константинополя. СПб., 1998. Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. Т. I: Царствование Михаила Палеолога, 1255-1282. СПб., 1862. Зарецкий в средневековой автобиографии: Святой Августин и Гвиберт Ножанский // Вестник Университета Российской академии образования. 1998. № 1. С. 63-81. Зарецкий // Ренессансная энциклопедия. Т. 1. М., 2007. С. 16-18. втобиография глазами исследователей Средневековья // Автоинтерпретация: Сборник статей. СПб., 1998. Кардано Дж. О моей жизни / Пер. . М., 1938. Карсавин в средние века. М., 1992. Кузнецова Ножанский // Средневековая латинская литература IV-IX вв. М., 1970. Лаптева источники по истории Чехии периода феодализма. М., 1985. «Искусство возможного» в политике Карла IV Люксембурга. Волгоград, 1995. Св. Августин и августинизм. М., 1998 рещение Ирландии и ирландская Церковь // Альфа и омега: Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. №4 (7). М., 1995. С. 155-172. Мурьху Мокку Махтени. Житие Святого Патрика / Пер. и // Одиссей 2006. М., 2006. С. 363-389.  Откровения блаженной Анджелы / Пер. и . Киев, 1996. Отлох Санкт-Эммерамский. Книга об искушениях / Пер. // Памятники средневековой латинской литературы X-XII вв. М., 1972. лоиза и Абеляр. М., 2005. исьмо к потомкам // Он же. Сонеты, избранные канцоны, секстины, баллады, мадригалы, автобиографическая проза. М., 1984. азмышления о воспитании и жизненном пути в автобиографиях эпохи Высокого Средневековья // втобиография и педагогика. М., 2000. -Ж. Исповедь / Пер. // Он же. Избранные сочинения. М., 1961. Т. 3. Усков в монашество в мыслях и чувствах монаха XI века // Частная жизнь. Человек в мире чувств / Под ред. . М., 2000. C. 435-470. изнь Бенвенуто Челлини, написанная им самим / Пер. М. Лозинского. М., 1958.

Примерные темы эссе

    «Исповедь» Аврелия Авгрустина – первая христианская автобиография. Роль христианских культурных практик в становлении автобиографического нарратива. Зачем Абеляр написал свою автобиографию (историко-культурная реконструкция). Ренессансная личность в автобиографиях эпохи Возрождения. – исследователь средневековой автобиографии. «Исповедь» Ж.-Ж. Руссо – первая автобиография Нового времени. Автобиографии в культуре западноевропейского Средневековья и Нового времени: сходства и различия.

Вопросы для оценки качества освоения дисциплины

    Как объяснить различия в подходах исследователей к анализу автобиографических текстов? Какие из существующих в истории культуры подходов к изучению темы «человек в истории» вы считаете наиболее интересными и перспективными? Какие понятия вы считаете наиболее подходящими для обозначения фигуры автора автобиографического текста: «личность», «индивид», «индивидуальность», «субъект», «протагонист» или…? Приведите пример/примеры, когда рассказ о себе человека Средневековья был порожден социальными обстоятельствами. Свидетельствуют ли изменения в форме и содержании «автобиографий» V – XX вв. об эволюции личностного начала в западноевропейской культуре? Чем похожи и чем непохожи средневековые западноевропейские «автобиографии» на современные? Чем сегодня обусловлен повышенный интерес к отдельному человеку в истории и других гуманитарных науках?

Материалы к курсу:

Почтовый ящик: *****@***ru

Пароль: drevne

Автор программы: _____________________________/ ./

  Подпись обязательна.