История независимости Казахстана

  Путь  страны к  суверенитету и  независимости был труден и долог.

Много веков понадобилось нашим предкам, чтобы заселить, освоить, защитить казахскую землю от врагов и передать её в наследство нам, ныне живущим.

  За мечты народа

  Бился предок твой,

  И была победа

  Великою мечтой!

Кажется, что не было на земле завоевателей, которых бы не привлекали бескрайние просторы, привольные степи, тучные пастбища. 

  В разные времена, с разных сторон нападали на казахскую землю полчища врагов, жгли, грабили, убивали, хотели покорить живущий здесь свободный народ. Смело выходили на бой наши предки. Не пугали их ни тучи стрел, ни сабли кривые, ни копья длинные. 

  … В те незапамятные времена такие благородные понятия, как Отчизна, родной очаг, были наполнены большим смыслом. В любую эпоху они пробуждали честь и совесть настоящих  джигитов.

  Шли воины в бой с кличем: «Мекен! Бала-шага!»  В этом кличе заложено великое  значение. «Мекен» – это родина, земля, на которой ты родился и вырос. Самое дорогое для человека.  «Бала-шага» – дети. А дети – это надежда, это будущее народа.

  Поднимались на защиту родного очага, своего будущего и стар, и мал и бились с врагами или до вздоха последнего, или до часа победного. 

  С. Бакбергенов в книге «Сказание о золотом человеке» рассказывает об одном таком воине – защитнике земли казахской.

  Батыр Каскалдак возглавлял мужественных воинов, которые защищали народ свой и землю от посягательств  врагов. Было у него девять сыновей. И вот родился десятый, необычный ребенок – с золотым айдаром – длинной прядкой золотистых волос на темечке.  Нарекли его Сунеем.

  Рос Суней настоящим батыром:  ловкий наездник,  научился метко стрелять из лука и бросать копье, владел в совершенстве саблей и секирой. И джигит он был достойный – красноречивый акын, искусный  музыкант, не по годам мудрый и рассудительный. Одно слово – отмечен богом!

  Однажды дошла до племени черная весть: надвигался грозный враг, несметное войско растекалось по  степи,  скрыли они лицо земли, точно полчища саранчи.

  И сказали тогда  старейшие:  «Если враг достигнет наших благодатных земель, мы лишимся всего: воды, пастбищ, родины своей.  Сыновей наших сделают жалкими рабами, дочерей – наложницами. Любимые жены станут черными вдовами.  Детям нашим суждено расти сиротами. Долину Или, на которой пасутся куланы и табуны наших добрых коней, окрестные леса и горы покроет пыль, занесет песок…»

  Стал народ держать совет.  Приняли сообща решение: «Выступим в поход!  Выступим навстречу, не подпустим врага к своим землям!»

  Выступили в поход на защиту родной земли батыры под предводи-тельством Каскалдака. А Суней  возглавлял сотню, и как командовал – мастерски!  Под седлом у него был золотистый аргамак по кличке Кулансары. А сам юный батыр был одет в золотые доспехи, голову его защищал золотой шлем, грудь и спину укрывала золотая кольчуга, талию стягивал золотой пояс.  Когда во главе  своей сотни летел он на врага, золотая одежда искрилась, ослепительно сверкала под солнечными лучами.  За это  враги прозвали его золотым человеком и охотились за ним.

  Суней проявил недюжинную храбрость и смекалку и нанес врагам ощутимые потери. Бывало, вклинится он в самую гущу схватки и давай рубить врага саблей, а потом вдруг развернет коня и помчится прочь, увлекая противников за собой,  к засаде. Немалый урон нанес он недругу, защищая родную землю!

  Не раз он выходил победителем из поединков с вражескими воинами, обретал известность как батыр. Умел он туго натягивать лук и послать смертоносную стрелу, поразить врага ударом пики и метнуть вдогонку острое копье. Одно имя «Золотой человек» наводило ужас на врага!

  Вот такие защитники  были в казахской степи!

Потому что для любого казаха нет дороже святыни, чем родная земля. И было так во все времена.

Народная память донесла до нас древнюю легенду о том, как китайский император потребовал от  хана отдать ему лучшего скакуна – хан выполнил это требование. Спустя некоторое время император потребовал себе в наложницы любимую жену хана – и это требование выполнил хан. Но когда император потребовал участок непригодной для жизни заболоченной земли, хан собрал войско и разбил императора.

А когда у хана спросили: «О, великий хан! Ты уступил императору своего лучшего скакуна и любимую жену, но пошел воевать из-за куска никому не нужной земли… Стоила ли эта земля таких жертв?», – он ответил: «И скакун, и жена были моей собственностью. Как бы ни было мне тяжело, чтобы не обижать великого соседа и сохранить мир, я отдал их. Но земля не принадлежит мне. Она дарована всевышним нашим предкам за их великие подвиги. И каждая пядь земли предков – священна, и лучше умереть, чем отдать её врагу».

Так было. Так оно и должно быть. Из поколения в поколение, от отца к сыну передают казахи трепетное чувство любви к родной земле.

Как известно, казахи – кочевой народ. Чтобы прокормить несметные стада скота, им приходилось иногда надолго оставлять обжитые места.

И вот легенда гласит…

Как-то казахи ушли на запад. Возвращаются – а на их земле обосно-вались калмыки. Кликнул казахский хан клич: «Кто из батыров отважится первым войти в калмыцкую орду?»  Пока все раздумывали, ринулся беркутом 17-летний Карасай на своем вороном тулпаре к врагу. Долго готовился молодой Карасай  к  такому подвигу, тренируясь сам и приучая  тулпара. Калмыки опешили, увидев мчащегося к ним тулпара без всадника.

Открыв рты, они ожидали, что же будет. Прилипнувший к брюху быстро-ногого тулпара Карасай, подлетев к шатру со знаменем, выдернул его с древком и понесся дальше. Ахнув, калмыки погнались за ним. Завязалась битва. Немало калмыцких воинов нашли смерть от крепкого меча Карасая. Тут казахи с кличем «Карасай!» кинулись на помощь. Казахи гнали врага до самых Джунгарских ворот и освободили свою землю.

  С этого времени имя Карасая стало боевым кличем казахских воинов,  а самого его признали батыром.  Карасай батыр был наделен особым даром. Говорят, сопровождал его всюду священный барс.  Когда Карасай батыр устремлялся с копьем на врага, соревнуясь с вороным тулпаром,  бросался вперед, разинув пасть и  обнажая острые клыки, и грациозный барс, наводя ужас на врагов и обращая их в бегство.

  Непобежденный Карасай батыр и состарившись жил чаяниями своего народа, учил молодых военному искусству, а больше всего – любить и защищать свою Родину.