Курсовая работа по дисциплине « Экономическая социология» на тему: «Забастовка как социальное движение» (стр. 2 )

  Все сказанное позволяет сделать вывод о том, что социальные движения-сложнейшее явление общественной жизни со своими специфическими социально-психологическими характеристиками. Они не могут быть строго привязаны к изучению лишь больших организованных социальных групп или, напротив, сугубо стихийных образований. Тем не менее, они включают в себя весь набор тех специфических способов общения людей, который свойствен этим типам групп.

1.2.Типы социальных движений

  Далеко не всегда легко классифицировать социальные движения, так как одно движение может быть лишь промежуточным этапом для другого, несколько движений могут смешаться друг с другом в различные периоды своего развития. Кроме того, социальные движения могут приобретать различные оттенки, быть более или менее экстремистскими, носить политический или экономический характер, охватывать небольшие социальные группы или крупные социальные единицы (классы, страты) и т. д. Поэтому при анализе будем применять классификацию наиболее общих признаков движений и выделение их "идеальных типов" [4]

  Экспрессивные движения. Когда люди находятся внутри ограниченной социальной системы, из которой они не в силах вырваться и которую не в силах изменить, обычно возникают экспрессивные социальные движения. Каждый участвующий в таком движении индивид соглашается с существующей непривлекательной действительностью, модифицируя свое отношение к ней, но, не модифицируя саму реальность. С помощью мечтаний, видений, ритуалов, танцев, игр и других форм эмоциональной экспрессии он находит долгожданное эмоциональное облегчение, что делает его жизнь терпимой. Часто экспрессивные движения связаны с верой в лучшую прошлую жизнь. Подобного рода движения отвергают, игнорируют несправедливую действительность.

  В наше время экспрессивные движения наиболее ярко проявляются в молодежной среде. Хиппи и рокеры, лабухи и люберы - это лишь немногие проявления попыток молодых людей создать собственную субкультуру и дистанцироваться от чуждого им общества.

  Утопические движения. С тех пор как Томас Мор написал свою знаменитую "Утопию", слова "утопия" и "утопический" означали общество совершенства, существующее только в человеческом воображении. Объединение последователей утопических идей в сообществе предполагало проявление, ими именно добрых, альтруистических, кооперативных качеств. Забвение лидерами утопических движений таких естественных стремлений человека, как желание личного благополучия, стремление реализовать свои способности получить вознаграждение, неизбежно ведет такие движения к угасанию и распаду. Современные утопические движения постоянно встречают сопротивление со стороны законопослушных членов общества, которых страшат новые культурные образцы и смена ролей и приоритетов в новом "наилучшем" жизненном укладе. Поэтому члены утопических движений, как рядовые, так и высокоинтеллектуальные личности, должны обладать высоким уровнем внутренней энергии и активности.

  Движения реформ можно рассматривать, как попытки изменить отдельные стороны общественной жизни и структура общества без полной его трансформации. Чтобы индивиды объединялись для борьбы за реформы, необходимы два условия: участники таких движений должны позитивно относиться к порядку в данном обществе, сосредоточив внимание только на отдельных негативных сторонах общественного устройства, а также иметь возможность для высказывания своего мнения и активных действий в поддержку какой-либо реформы. В связи с этим можно сказать, что движения реформ в законченном виде возникают лишь в демократических обществах, когда люди имеют значительную свободу и могут критиковать существующие социальные институты и изменять их по желанию большинства. Многочисленные типы движений реформ, такие, например, как аболиционистские (движения за отмену какого-либо закона), феминистские (движения за равноправие женщин), запрещающие (строительство атомных электростанций и т. д.), не могут развиваться в условиях тоталитарных режимов, при которых попытка любых социальных изменений расценивается как угроза существующей системе власти. Опыт нашего государства показывает, что в настоящее время мы еще только начинаем привыкать к существованию подобных движений и, не опасаясь, участвовать в них. [4]

  Революционные движения. Под революцией в данном случае мы понимаем неожиданное, стремительное, обычно насильственное полное изменение социальной системы, структуры и функций многих основных социальных институтов Революционное движение пытается свергнуть, разрушить существующую социальную систему и установить новый социальный порядок, в значительной степени отличающийся от прежнего. Если реформаторы стремятся исправить лишь некоторые недостатки и дефекты в существующем социальном порядке, то революционеры считают, что система не заслуживает того, чтобы ее спасали.

  Движения сопротивления. Если революционные движения возникают среди людей, которые не удовлетворены тем, что социальные изменения протекают слишком медленно, то движения сопротивления возникают среди тех неудовлетворенных, которые считают, что изменения в обществе происходят слишком быстро. Другими словами, движения сопротивления - это усилия определенных групп людей, направленные на блокирование возможных или искоренение уже происшедших изменений. Подобные движения всегда сопровождают движения реформ и революционные движения. Примером этого могут служить оппозиционные движения во многих обществах. Так, проведение реформ в России привело к появлению множества оппозиционных движений сопротивления реформам, которые включают людей, не видящих своего места в реформированном обществе или потерявших свои привилегии в ходе проведения таких реформ. [4]

  Следует сделать вывод, что анализ социальных движений различных типов и разновидностей представляет для социологов определённые трудности. Их классификации условна, а специфичность их неотъемлемая характеристика. Большая часть социальных движений лишена признаков формальной организованности, устойчивости, типовой и видовой определённости. Однако в процессе  своего развития социальные движения проходят определённые общие стадии. Не все движения данные стадии проходят до конца. Социальное движение может не дойти до стадии распада, распавшись ещё на стадии возбуждения или формализации.

1.3.Забастовка как вид социального движения

  Забастовка - есть социальный (трудовой) конфликт, т. е. в ней выражается потребность в обновлении, изменении существующей жизнедеятельности. Она является средством ее реорганизации. Забастовку так же можно определить как групповое, организованное, гласное (в отличие от саботажа) и целенаправленное воздействие на производственный процесс и тем временного отказа субъекта от участия в регламентированной деятельности с целью удовлетворения выдвинутых им требований.

  Субъектом забастовки может быть отдельная группа, рабочий коллектив или отрасль в целом.

  Неопределённость предмета забастовки вносит свою долю влияния в снижение её эффективности: в вопросе предмета спора российское понятие «забастовка» отлично от того, которое существует, например, в Германии. Там забастовкой считается «совместное и осуществляемое по плану прекращение работы несколькими наёмными работниками, целью которого является возобновление работы после успешного осуществления выдвинутых требований в форме заключения тарифного соглашения» и не устанавливается обязательных требований по вопросам, входящим в предмет спора или в порядок его разрешения. Забастовка же по российскому закону может быть объявлена лишь после возникновения коллективного трудового спора и прохождения всех его этапов. Только если примирительные процедуры не привели к разрешению коллективного трудового спора, либо работодатель уклоняется от примирительных процедур, не выполняет соглашение, достигнутое в ходе разрешения коллективного трудового спора. [16, с.115-116]

  Специфика национальной социальной политики, где экономика и власть переплетаются теснее, чем при административно - командной системе приводит к тому, что в сознании человека и общества экономические вопросы так перемешены с социальными и политическими, что отделить одно от другого для неспециалиста не представляется возможным. Подобная особенность национального сознания преломляется и в вопросе о роли и месте такого явления, как забастовка. Даже большинство экономистов и социологов рассматривают забастовку или как «вещь в себе», или как «крайнюю меру» возмущения работников. Со строго экономической точки зрения так оно и есть, ибо другие формы «пролетарского гнева» (имеются в виду, «рельсовые войны», лагерь шахтёров у Дома правительства в Москве) в предмет экономики не входит и к рыночным механизмам не относится. Что же касается юридической точки зрения на этот вопрос, то «…законодатель отказался от трактовки забастовки как крайней меры разрешения коллективного трудового спора…» ФЗ «о порядке разрешения трудовых споров» 1995 г предоставляет право на забастовку только «…если примирительные процедуры не привели к разрешению…трудового спора» и не предусматривает никаких других постзабастовочных  этапов его разрешения. Из анализа этого закона складывается впечатление, что забастовка является последним этапом спора. В то же время в законе не предусматривается, что делать, если не помогла и эта мера. Однако в наших российских условиях такое явление как забастовка нельзя рассматривать само по себе, вне связи с социально-экономической и политической ситуацией в целом. В качестве заключительного этапа спора забастовка также рассматриваться не может, потому что на практике забастовки случаются не так уж и часто, а отрасли, где они устраиваются, характеризуются преимущественно государственной или муниципальной собственностью.(в двух словах: эта специфика заключается в больших и социально активных трудовых коллективах, а главное в соблюдении на предприятии трудового законодательства, хотя бы формального. Во всяком случае, рабочие могут не опасаться локаутов).На предприятиях же частного сектора такого не наблюдается, поэтому и забастовки на таких объектах если и бывают, то крайне редко. [16, с.118]

  В нашей стране (в этом вопросе) ещё не произошло чёткого разделения конфликтов по отраслям (сферам). Забастовки постоянно перерастают в стачки – выдвигаются политические требования, часто никак не связанные с собственно трудовым конфликтом. Экономические требования на практике часто «обрастают» социально-политическими, причём более политическими, чем социальными. Большинство крупных волнения  рабочих отличается если не требованиями отставки правительства, то хотя бы требованиями смены политического и социального курса правительства,  направления рыночных реформ. Безусловно, всё это связано с так называемым явлением «конвергенции», или «конвергентной социально-экономической системы», возникающей при переходе от социалистической экономики к рыночной (или наоборот). Тем не менее, эта особенность является столь существенной для развития трудового конфликта, что требует корректировки стандартной схемы его развития. С того момента, как начинается забастовка, конфликт, как правило, выходит за рамки чисто трудового. Схема развития трудового конфликта, вернее, конфликта начинающегося с трудового, становится многовариантной. Конфликт либо переходит на качественно новый уровень, становясь социальным и политическим, либо затухает (подавляется или разрешается полностью), либо, и это его третий, промежуточный, вариант, развивается волнообразно: когда требования удовлетворяются частично, полумерами, конфликт просто возвращается к скрытому недовольству работников, которые вновь может обернуться новой забастовкой или другими акциями протеста. [16, с.118-119]