Театрализованное представление обряда «Посевание»
(Первый день Нового года, 1/14 января.)
Новый год начинался с ключевого обряда зимних Святок – посыпания (посеванья, тарароханья). О значимости этого обряда свидетельствует и тот факт, что посевальщиков «даже закликали» (зазывали). В нем участвовали только представители мужского пола: мальчики, юноши, мужчины. «Женщинам не положено посыпать», «Девочкам посевать запрещалось». Такого рода предписание усиливалось и тем, что по традиции первым на Новый год, впрочем, как и на рождество, Крещение, в дом должен «придти» (войти) мужчина. «Если женщина придет, хозяева будут болеть». В некоторых случаях даже уточнялось, что должен «придти» мужчина, и заходить в хату ему надо с левой ноги.
К полуночи, с 13 на 14 января, заканчивался обряд щедрования, и посевальщики могли приступать к обходу домов. Чаще тарахорить начинали ближе к рассвету, на рассвете.
Перед посеваньем в большинстве страниц проводился предваряющий ритуал. Хозяева мальчиков дергали за чуб – чтобы куры хохлатые, чубатые были; чтобы куры неслись. А затем усаживали на порог. Или на порог стелили шубу мехом наружу, или клали подушку, а затем уже усаживали посевальщиков. В некоторых станицах сажали на подушки, которые лежали на лаве, кровати. Сидя участники «кудахтали», «квокали», подражая крику домашней птицы. Делалось это для того, чтобы «квочки садились», «куры неслись», «шоб худоба водилась», «чтобы цыплята, гусята водились, «чтобы телята хорошо росли», «чтобы сваты садились».
Посевали пшеницей, кукурузой, горохом, семенами подсолнуха, ячменем, овсом, просом – «у кого шо було».
Зерно носили в специальных сумках с лямкой (через плечо), в карманах или даже, редкие случаи, в шерстяных носках.
Посевали в основном в святой угол, на иконы, стол, но могли посевать и по всей комнате, обсыпать зерном хозяев.
Зерно бросали правой рукой, вверх. Действие сопрвождалось специальными словесными текстами, которые произносились речетативом.
На щаст(ь)е, на здоровья,
На Новый год!
Роды, Божэ, жыто, пшыныцю,
Всяку пашныцю!
Здрастуйтэ, з Новым годом!
Сею, вею, посиваю,
З Новым годом поздравляю!
(, «Календарные праздники и обряды кубанского казачества», Краснодар, Традиция, 2011 год).
ПОСЕВАНИЕ НА НОВЫЙ ГОД
Ведущий 1-й. Утро Нового года (14 января по новому стилю) начинается приходом посевальщиков. Считается, что от первого новогоднего дня зависит благополучие и удача в течение всего года.
Посевать ходили мальчики и парни и при этом говорили девушкам: «Все ваша власть кончилась!». Иногда кто-либо из парней наряжался в женское платье. Этот обряд называли «водить Мыланку». Ребята надевали через плечо большие холщовые сумки, полные семян хлебных злаков, подсолнечника, гороха, фасоли. Появлялись на пороге и говорили: «Здравствуйте, хозяева, с Новым годом, с Васылем, с праздничком!». Мальчиков первым делом сажали на порог и просили «поквохтать», как курицы (чтобы квочки хорошо несли яйца в новом году). Когда они садились, их окропляли свяченой водой. Затем ребята начинали посевать.
Чтобы урожай был обильным, а хлеба стояли высокой стеной, зерна бросали сначала в святой угол, а потом подбрасывали вверх. Подкидывая зерна к потолку, посевальщики приговаривали:
Посевальщик 1-й. Сею-вею, посеваю,
С Новым годом поздравляю,
Здравствуй хозяин с хозяечкой,
С Новым годом, с праздничком!
Посевальщик 2-й. Сею-вею, посеваю,
С Новым годом поздравляю,
Тох-тох, тарарох,
Зароди, Боже, горох,
Жито, пшэныцю,
Всяку пашницю.
Посевальщик 3-й. Дева Мария по полю ходыла,
По полю ходыла, Бога просыла:
«Зароди, Боже, жито-пшеныцю,
Жито-пшеницу, всяку пашныцю!»
Посевальщик 4-й. Ходэ Илья на Васыля,
Бог ёго знае, дэ вин бувае,
У чистом поли там плужок ходэ
За тим плужком сама Матирь Божья,
Ризу носэ, Бога просеэ:
«Зроды, Боже, жито-пшэныцю,
Всяку пашницю!»
Дэ царь ходэ, там жито родэ,
Дэ царыця – там пшениця!
С Новым годом, с новым счастьем,
С Васылём днём!
Ведущий 1-й. После праздника зерна сметали с пола и половину отдавали домашней птице, чтоб она была здорова и хорошо неслась. А вторую половину сортировали: отделяли зерна разных культур друг от друга и смешивали эти святые «щедровальные» зерна с семенами будущего урожая, чтобы он уродился на славу.
