После Освященного собора 2007 год инокини Боровского монастыря ограничили свои контакты с руководством РПсЦ, тем не менее, формально не разрывая общения и продолжая заниматься восстановлением собора. Однако 9 марта 2016 года, вследствие многолетнего взаимного непонимания между иноческой общиной и священноначалием РПсЦ, старообрядческий девичий монастырь в Боровске был все-таки закрыт, а инокини покинули территорию Покровского собора, перевезя свои пожитки в две оставшиеся резиденции. Одна из них располагается в городе Боровск, другая в селе Рытово, где у инокинь имеется развитое подсобное хозяйство.
Памятная плита у Креста на месте погребения боярыни Морозовой и ее сподвижниц
За это время с инокинями пытались вступить в контакт представители Древлеправославной Церкви Христовой Белокриницкой Иерархии (ДЦХ БИ) (группы священников и христиан отделившихся от РПсЦ после собора 2007 года — прим. ред.). Однако эти контакты никаких результатов не дали.
Также инокини имели встречи с предстоятелем Русской Древлеправославной Церкви патриархом Александром (Калининым), рассматривая планы поселения в исторически принадлежавшем беглопоповцам Малиновском скиту, что на Керженце. В середине 2017 года инокини стали склоняться к воссоединению с Древлеправославной Кафолической церковью Старопоморского Федосеевского согласия.
Надо отметить, что присоединения и переходы как отдельных представителей старообрядческих согласий, так и целых групп из одного согласия в другое, не являются редкостью. Так, совсем недавно, осенью 2017 года, было восстановлено литургическое общение между Русской Православной старообрядческой Церковью и Древлеправославной Архиепископией (группой священнослужителей и христиан, отделившихся от Русской Древлеправославной Церкви). Случаи перехода единичных священнослужителей и мирян случаются еще чаще.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 |
