Введение в педагогическую профессию Курс лекций для студентов специальности 5В012000 - «Профессиональное обучение» (стр. 5 )

Образование как система может рассматриваться в трех измерениях:

- социальный масштаб (образование в мире, определенной стране и т. д.),

- ступень образования (дошкольное, школьное, высшее),

- профиль образования - общее, специальное (математическое, гуманитарное, естественно-научное и т. д.), профессиональное, дополнительное.

С этих позиций образование как систему в целом, можно характеризовать следующим образом:

- образование как система может быть светским или клерикальным, государственным, частным, муниципальным или федеральным;

- образование как система характеризуется уровневостью, ступенчатостью, в основе чего преимущественно лежит возрастной критерий. Однако во всех странах при достаточно больших вариациях есть дошкольное образование, затем школьное с тремя ступенями (начальное, среднее, старшее), где формами могут быть гимназии, лицеи, и высшее образование: институты, университеты, академии. Каждая ступень имеет свои организационные формы обучения - урок, лекция, семинар и т. д. и специфические формы контроля - опрос, зачет, экзамен я т. д.;
- образование как система может характеризоваться преемственностью уровней, управляемостью, эффективностью, направленностью;
- образовательная система имеет качественную и количественную характеристику, специфическую для своих подсистем.

При построении содержания образования культурологический подход расценивается как реализация гуманистической установки в понимании социальной функции человека, которая предполагает включение в контекст содержания образования структуры культуры в различных ее проявлениях, прежде всего духовной культуры.

Компонентами содержания образования признаются общая, базовая и профессиональная культуры.

Интегральным результатом культурологической направленности содержания образования выступает становление человека, готового к гуманистически ориентированному выбору, обладающего многофункциональными компетенциями.

Культурологический подход к концептуализации содержания образования подчеркивает позицию, в соответствии с которой культура, выступая основным его источником, рассматривается как некая целостность, развивающаяся и функционирующая по особым законам.

Понятие "культурология", применяемое к изучению педагогической действительности, включает два своих основных значения (знание о культуре и теория культуры). Это позволяет обозначить главные основания культурологического подхода, рассматривать культуру не только в качестве источника содержания образования, но и метода его исследования и проектирования.

Таким образом, основные обобщения относительно культурологического подхода сводятся к следующему: видение образования как феномена культуры; культуросообразность становится важнейшим условием развития образования и средством реализации идеи его гуманизации; цель высшего образования — интеллигент — человек культуры; обращенность образования к человеку через культуру; признание ее решающим фактором развития профессионально-личностных качеств; единство аксиологии и культурной антропологии для обеспечения комплексности научного подхода и

Государственная политика Республики Казахстан в сфере религии направлена в целом на обеспечение стабильного развития страны, гарантированность признанных прав и свобод человека и гражданина, духовное возрождение общества на базе признанных общечеловеческих и религиозных ценностей.

В контексте вышеизложенного следует сказать принципы, заложенные в основу государственной политики в области свободы вероисповедания.

Принцип отделения государства от религиозных объединений предполагает правовое регулирование деятельности конфессий, что обеспечивает необходимый баланс в государственно-конфессиональных отношениях, законную деятельность религиозных объединений, их равенство перед законом.

Вместе с тем понятно, что свобода деятельности религиозных объединений не может быть безгранична. Так, в соответствии со статьей 22 Конституции РК, осуществление права на свободу совести не должно обуславливать или ограничивать общечеловеческие и гражданские права и обязанности перед государством.

Соблюдение принципа нейтралитета государства, являющегося одним из ключевых, заключает в себя невмешательство во внутренние дела религиозных объединений.

Важно отметить, что законодательство устанавливает недопустимость ограничений религиозной деятельности, кроме как по основаниям, прямо установленным законом.

Казахстанские граждане обладают полной свободой вероисповедания. Конституция Республики Казахстан среди других прав и свобод закрепила право каждого на свободу совести. В 1992 году Верховным Советом РК был принят Закон «О свободе вероисповедания и религиозных объединениях», закрепивший новые принципы отношений между государством и религиозными объединениями и гарантировавший различные права, связанные со свободой вероисповедания. Это означало, что любая религиозная конфессия имеет равное право на существование.  положением в государственной конфессиональной политике нашей республики является то, что законодательство гарантирует право на свободу совести и свободу вероисповедания не только своим гражданам, но и иностранцам и лицам без гражданства, законно находящимся на её территории. При этом право на свободу совести может быть реализовано как индивидуально, так и путём создания соответствующих религиозных объединений.

Цели, задачи и принципы государственной политики в сфере религий определяются обязанностями государства по обеспечению прав и свобод в вопросах вероисповедания, а также сохранению и развитию духовно-нравственного и культурного потенциала народа Казахстана.

Базовой долгосрочной целью государственной религиозной политики является сохранение гражданского мира, политической, социальной и экономической стабильности и национальной безапосности в государстве, гарантия прав на свободу вероисповедания, а также поддержка культур и традиций народов Казахстана. Государственная политика Республики Казахстан в сфере религии направлена в целом на обеспечение стабильного развития страны, гарантированность признанных прав и свобод человека и гражданина, духовное возрождение общества на базе признанных общечеловеческих и религиозных ценностей.

В контексте вышеизложенного следует сказать принципы, заложенные в основу государственной политики в области свободы вероисповедания.
Принцип отделения государства от религиозных объединений предполагает правовое регулирование деятельности конфессий, что обеспечивает необходимый баланс в государственно-конфессиональных отношениях, законную деятельность религиозных объединений, их равенство перед законом.

Цели, задачи и принципы государственной политики в сфере религий определяются обязанностями государства по обеспечению прав и свобод в вопросах вероисповедания, а также сохранению и развитию духовно-нравственного и культурного потенциала народа Казахстана.
Базовой долгосрочной целью государственной религиозной политики является сохранение гражданского мира, политической, социальной и экономической стабильности и национальной безапосности в государстве, гарантия прав на свободу вероисповедания, а также поддержка культур и традиций народов Казахстана.

9 Педпрактика в системе высшего педагогического образования.

Обучающиеся педагогических специальностей проходят непрерывную педагогическую практику, которая организуются после завершения изучения цикла специальных дисциплин, по которым предусмотрена педагогическая практика, или теоретического курса обучения в целом. Обучающиеся педагогических специальностей проходят непрерывную педагогическую практику, которая организуются после завершения изучения цикла специальных дисциплин, по которым предусмотрена педагогическая практика, или теоретического курса обучения в целом. Целью педагогической практики является закрепление и углубление знаний по общенаучным, культурологическим, психолого-педагогическим, методическим и специальным дисциплинам, а также формирование на основе теоретических знаний педагогических умений, навыков и компетенций.

Педагогическая практика направлена на соединение общенаучной, дидактической, методической, предметной и психолого-педагогической подготовки.

Программы педагогической практики разрабатываются и утверждаются выпускающей или специализированной кафедрой.

Программа педагогической практики должна быть направлена на выработку у обучающихся профессионально значимых умений и формирование ключевых компетенций:

- планирование, прогнозирование, анализ основных компонентов процесса обучения и воспитания;

- выявление степени соответствия применяемых методов и средств обучения дидактическим целям и задачам;

- использование разнообразных форм и методов организации и реализации учебно-познавательной, трудовой, общественной, природоохранной, оздоровительной, игровой и других видов деятельности учащихся;

- осуществление индивидуального подхода к учащимся в ходе учебной и воспитательной работы с учетом особенностей их развития;

- проведение педагогической диагностики состояния педагогического процесса;

- оценивание результатов деятельности учащихся, педагогов и своей собственной деятельности.

Главными факторами эффективности педагогической практики являются ее теоретическая обоснованность, обучающий и воспитательный характер, систематичность и преемственность.

Задачи педагогической практики

Углубление и закрепление теоретических знаний, полученных студентами в ходе учебной деятельности; их применение в решении конкретных педагогических задач; Формирование и развитие у будущих учителей педагогических умений и профессионально значимых личностных качеств; Воспитание у студентов потребности в педагогическом самообразовании, выработка творческого и исследовательского подхода к педагогической деятельности;

Адаптационная функция практически проявляется в том, что студент знакомится с разными видами учебно-воспитательных учреждений и организацией работы в них, привыкает к ритму педагогического процесса, к взаимодействию с детьми, ориентируется в системе горизонтальных и вертикальных связей и отношений образовательных организаций.

Будущий учитель начинает реально представлять себе все радости и трудности педагогической деятельности.

Обучающая функция практики состоит в реализации полученных теоретических знаний в конкретной деятельности.