Айкидзюцу Самураев (стр. 2 )

стр.8. Обе сохранившиеся до настоящего времени школы конной стрельбы из лука (ябусаме) - системы Такеда и Огасавара считают Минамото но Йошимитсу своим основателем.

Распад семьи Кай Такеда

К концу эпохи Сенкогу великая и исключительная семья Такеда породила еще одного воина героя - Такеда Шингена. Большой талант лидера и ярость в сражениях он проявил в войне, которую вел против Уесуги Кеншина - правителя штата Эчиго. Их самое известное сражение произошло у г. Каванкаджима в 1561 г. Своими выдающимися успехами в военных делах Такеда Шинген был обязан не только собственному таланту и амбициям, но и выдающейся группе последователей, каждый из которых был в своем роде знаменитостью. Санада Юкитака и его семья достигали выдающихся результатов в бою, даже сражаясь на стороне проигрывающих. Обата Торамори снова и снова показывал себя бесстрашным воином, в то время как Ямамото Кансуке был блестящим военным тактиком и стратегом. Сочетание их выдающихся способностей на много лет послужило непреодолимым препятствием для военных претензий соседних штатов. Ямамото Кансуке изложил учение своего клана в книге Heiho Okugi Sho (Внутренние секреты военной стратегии). Этот выдающийся труд содержит сведения об искусствах работы с мечом, техникам захвата (torite) и бросков (naginata) без оружия, работы с разными видами оружия, а также о материальных принадлежностях и системе ординации. Вероятно, наиболее ценна вторая часть книги, представляюща собой руководство по собственно стратегии, которое столь же эффективно используется в современной Японии, как и в Японии 16 века. В 1572 г. Такеда Шинген столкнулся с Токугава лейазу и полностью разбил его, но вскоре умер от ран, полученных на пути в Киото. Время и место его смерти не установлено. В апреле 1573 г. Такеда Куницугу передал последнее желание и завещание Такеда Шингена их стороннику Ашина Мориуджи, правителю штата Айзу. Ашина Мориуджи дал ему поместье с большими земльными угодьями и уговорил остаться в своей свите в качестве мастера искусства работы с мечом. Предложение было охотно принято, поскольку жизнь ветви Кай семьи Такеда в своем районе стала сложной. Кавалерия сына Такеда Шингена Катсуйори была элитным войском того периода, и многие генералы считали ее непобедимой. Поэтому, их 15-тысячная армия уверенно атаковала об`единенные силы Сегуна Токугава и Ода Нобунага 21 мая 1575 г. Это сражение вошло в истоию под названием Нагашино но Кассен. Многочисленные конные самураи, вооруженные до зубов и с детства воспитанные с целью убивать или быть убитыми в сражении, выглядели по меньшей мере впечатляюще. Кровь их врагов должна была застыть при виде всадников Такеда, маневрировавших точно, согласованно и на большой скорости. Но ни Сегун Токугава, ни Ода Нобунага никогда не недооценивали силу и подготовку воинов Такеда, понимая, что их не победить обычными способами. Они разработали свои планы, и это были хорошие планы, хотя они и не соответствовали этике самураев, ставящих честь и храбрость выше всего. Раз за разом кажущиеся непреодолимыми волны кавалерии Такеда накатывались на врагов и сбивались снарядами из орудий, известных японцами под названием Танегашима. В этот роковой день 12 тысяч самураев, гордость провинции Кай, расстались с жизнью, и для явно проигравшего сражение Такеда Катсуйори не осталось иного выхода, кроме возвращения на родную землю. Во время возвращения в Кай было потеряно главное сокровище семьи Такеда - знаменитый шлем, называемый Сувахосшо но Кабуто, сделанный известным мастером - оружейником Миочином. Это казалось, подтверждало, что поражение было не рядовым. Огнестрельное оружие (аркебузы) было завезено в Японию без всякого злого умысла в 1543 г. Диего Зеймото, участником португальского торгового каравана Фернама Мендеса Пинто, прибывшего в порт Танегишима, по имени которого и были названы орудия. Пинто известен как один из первых европейцев, посетивших Японию. Через пять с половиной месяцев после того как Пинто покинул островную империю, опытные японские оружейники уже сделали шестсот таких орудий, которые назавали также @Хинавайю@, что буквально означает орудие, стреляющее с помощью веревки. Когда в 1556 г. он вернулся в Японию в качестве посла вице-короля Португалии дона Алонсо де Норонга, орудий было уже 300 тысяч. Сыгравшее решающую роль в истории Японии огнестрельное оружие, решившее исход как битвы при Нагашино, так и сражения при Секигахара и установившая правление Токугава, не ушло далеко от конструкции аркебуз, завезенных португальцами в Японию в 16 веке. В феврале 1982 г. силы Ода Нобунага и Сегуна Токугава напали на Катсуйори в его собственных владениях, и после тяжелой битвы против превосходящих сил врагов Такеда Катсуйори, последний из Такеда в провинции Кай, лишил себя жизни принятым у самураев методом seppuku. Таким образом, секретное искусство Минамото но Йошимитсу, передававшееся от поколения к поколению самураев семьи Такеда провинции Кай, через Такеда Куницугу оказалось передано самураям провинции Айзу. Так искусство пережило основавшую его ветвь семьи.

стр. 10-11 Сражение при Каванакаджима в 1561 г. между армиями Такеда Харунобу (Шингена) на левом берегу и Уесуги Кагетора (Кеншина) на правом. Показаны известные представители семьи Такеда, участвовавшие в этой битве, в том числе Ямамото Кансуке (автор руководства Heiho Okugi Sho), Обата Торамори (отмечен белым кружком, дальний родственник автора) и Санада Юкитака.

стр. 13. Страница из руководства Heiho Okugi Sho, написанного последователем Такеда Шингена Ямамото Кансуке около 1580 г. Показаны древние приемы джиуджитсу, включающие замки суставов и движения входа сходные с современной техникой Ikkajo, Nikajo и Irimi-nage. Издательством Dragon Books опубликован перевод этой книги, включающий репродукции больщей части оригинального материала.

2. Люди из Айзу

Поскольку Дайто Рю Айкиджитсу, известное также как Такеда Рю Айкиджитсу, развивалось в семье Такеда, оно было передано верхушке клана самураев Айзу через Такеда Куницугу. Эта ветвь семьи Такеда, вполне естественно называвшаяся Айзу Такеда, учила многие последующие поколения последователей из Айзу также искуству работы с мечом. В то время для молодого самурая считалось необходимым развитие как тела, так и духа. Несомненно важными были навыки владения оружием, но большое значение придавали и пониманию морального кодекса самураев, поэтому для подготовки молодых представителей касты самураев существовали специальные школы. Школа клана Айзу, организованная в 1664 г., называлась Nisshinkan. Боевые искусства нигде не процветали так, как в районе Айзу. В школе Нишинкан учили пяти стилям работы с мечом и двум стилям джиуджитсу - Мизу но Шинто Рю и Шинмио Рю. Кроме того, в районе Айзу было много частных тренировочных залов, в том числе 22 зала для кенджитсу (искусство работы с мечом, для тренировок в котором использовали учебные мечи из бамбука или другого дерева), 14 - для баттоджитсу (тренировки с настоящими мечами) 16- для джиуджитсу, 7 - для стрельбы из лука, 16 - для работы с огнестрельным оружием и 4 - для работы с копьем. Желающие ученики могли также заниматься Нагинатаджитсу (работа с алебардой), Кузариджитсу (работа с цепью) и Боджитсу (работа с деревянной палкой), а также Какчу Кумиучи (работа в доспехах без оружия) и Джинчиу Нинджитсу (техника шпионажа). Всего в районе Айзу работало 94 школы боевых искусств. Некоторые боевые искусства были доступны только для самураев самого высокого уровня и считались Отоме Рю (Гошикиучи) - секретными искусствами. Не допускалась ни передача этих систем последователям более низких уровней, ни техническое смешение стилей, а показательные выступления могли наблюдать только члены школы - ryuha. Боевые искусства, на которые распространялись эти ограничения, включали Айки-джиуджитсу и Айзу Мизогучи Ха Итто Рю. Боевые системы самураев Айзу передавались от поколения к поколению, постоянно шлифуясь и совершенствуясь. Переходя от отца к сыну в десяти поколениях самураев семьи Такеда из Айзу, они со временем оказались переданы группе выдающихся людей. Эта небольшая, но очень талантливая группа смогла защитить полученное сокровище искусства от политических воздействий, сопровождавших выход Японии на международную арену в конце 19 века - от сил, разрушивших многие старейшие и уважаемые традиции Японии в области боевых искусств. После более двух веков правления династии Токугава, в течение которых страна практически не менялась, Япония начала постепенно втягиваться, часто против своего желания, в жизнь второй половины 19 века. Прогрессивные силы начали оказывать такое давление, против которого не могли выстоять ни самураи, ни правительство. Наконец, началась гражданская война между последователями правительства и теми, кто хотел восстановить власть императора, и эта война по своей длительности и количеству пролитой крови достигла уровня, невиданного со времен волнений эпохи Сенгоку три столетия назад. Поддержка как партии императора, так и партии правительства была организована по линиям кланов. Самураи из Айзу под предводительством Катамори Матсудиара, служившие Сегуну в течение веков, продолжали служить ему и принимали участие в войнах "Bakumatsu" (1853-1867)в качестве основных военных сил Сегуна. После сражений при Тоба и Фушими в январе 1868 г., в которых на стороне императора выступали кланы Сатсума и Чошу, последний из династии - Йошинобу Токугава скрылся из Осака, перебравшись в Эдо лишь затем, чтобы вскоре передать свою власть и свой замок новому правителю Японских островов. В составе самураев Айзу, поддерживавших Сегуна в сражении при Фушими, был Таномо Саиго (1830-1905) - ученик Соемона Такеда и эксперт в Дайто Рю Айкиджитсу. Осенью 1868 г. Таномо Саиго как предводитель клана Айзу выступил против об`единенных сил Сатсума и Чошу в сражении при Ширакавагуши и был побежден. Но они были настолько благородны в бою и настолько верны этическим принципам самураев при поражении, что имя клана Айзу навсегда останется в сердцах Японского народа, имена его людей сохранятся, как запечатленные в камне. Когда члены семьи Таномо Саиго узнали, что их воины проиграли битву, они поняли, что Таномо Саиго мертв и не забыли о своем долге. Понимая, что им предстоит встеретить вторжение войск, победивших их воинов, чтобы избежать неуважения и плохого обращения с их стороны и чтобы не быть обузой для защитников родной земли женщины и дети - всего 21 человек покончили жизнь самоубийством. Войска Сатсума, вступившие на землю Айзу, встретили сопротивление. Группа вооруженных алебардами женщин-самураев под предводительством Такеко Накамура упорно сражалась с завоевателями, как и Byakko Tai - группа из 40 подростков в возрасте от 15 до 17 лет. Когда эта группа юношей случайно потеряла своего предводителя, они заняли позицию на горе Лимори. Увидев город Айзу в огне, последние 20 ребят из этого отряда лишили себя жизни, чтобы поддержать честь своих семей. Но, как очень часто бывает, храбрые и справедливые были отомщены. На десятый год правления императора Мейджи войска Сатсума, вызвавшие падение клана Айзу, восстали против власти императора и началась Сейнанская война. После того, как клан Айзу был разбит при Ширакавагуши, многие самураи и простые жители района Айзу вступили в имераторскую полицию или армию, и получилось так, что они столкнулись с восставшими войсками Сатсума. У них остались свежие воспоминания об их потерях, и их вдохновляли подвиги группы подростков и женщин под предводительством Такеко Накамура. В сражении при Табарузака они сражались как дьяволы, добившись отмщения, которое должно было удовлетворить их погибших предков, отправив в завбение остатки того, что некогда было могущественным кланом Сатсума. Таномо Саиго, выживший в сражении при Ширакавагучи, позднее сыграл решающую роль в переходе Дайто Рю Айкиджитсу в современную эпоху.