Всероссийский фестиваль педагогического творчества (стр. 2 )

Обнаружение общих черт характера, примет внешности и традиционный мотив имянаречения по деду-прадеду, дают толчок для развития сюжета о предке, в честь которого был назван потомок. Несмотря на христианский обычай давать имена по святцам, у большинства наших современников существует традиция называть детей именами дедов, восходящая к языческим воззрениям, согласно которым каждый появляющийся на свет ребенок представляет собой перевоплощение кого-либо из своих покойных родственников, продолжающим жизнь в теле потомка. Этот обычай внутрисемейной связности служит антропонимическим выражением внутрисемейной и внутриродовой общности.

Доказательством родства с предполагаемым родоначальником, известным историческим деятелем, может быть не только обнаружение общих примет внешности, но и ссылка на культурные объекты, архивные документы, произведения художественной литературы. Создавая образ предка, рассказчики домысливают события прошлого, однако вымысел носит характер реального и не выходит за границы возможного, что позволяет убедительно героизировать предка-родоначальника.

Семейные воспоминания о социально-политических коллизиях прошлого наполнены яркими и убедительными фактами героической и трудной жизни предков и являются важнейшим средством формирования личностной позиции молодого поколения по отношению к истории России. Устные рассказы связывают судьбы предков с трагической историей России, воспитывают в наших учениках твердость характера, силу духа, гордость за пращуров, чьим трудом и подвигами создавалось наше государство.

Опросник.

Что обозначает ваша фамилия?  В какой местности жили ваши предки? Как оказались в Сургуте? Кем по профессии были ваши предки? Были ли известные  мастера (знаменитые люди) в вашей семье? Есть ли в вашей семье «родовые»  таланты, какие? (петь, рисовать, рассказывать,  танцевать, лечить людей, дар предвидения и т. п.). Сколько человек в семье было у ваших прапрадедов? Каковы их судьбы? Существует ли преемственность судеб у ваших родственников? Есть ли в вашем роду особые приметы у людей (Например, все девочки – рыжие, мальчики рождаются голубоглазыми, характерные  родинки и. п.). Кто считается в вашем роду  счастливым (или несчастным), почему? При каких обстоятельствах встретились ваши предки? Как женились, выходили замуж? Какие семейные реликвии сохранились от предков (вещи, сделанные руками предков, драгоценности, иконы, музыкальные инструменты и т. п.), есть ли они в вашей семье? Как передаются, кому, при каких обстоятельствах и т. д.? Семейная мудрость (поучительные истории, произошедшие с вашими предками, секреты какого-либо мастерства, заговоры, особые семейные приметы и т. п.) Чему они учат? Семейный юмор (смешные истории из жизни предков). Необычные истории (рассказы о  встречах со сверхъестественным, о вещих снах, о чудесных исцелениях, о местах силы и т. п.). Семейные традиции, обычаи, взаимопомощь (например, каждое лето все родственники собираются вместе с целью помощи в хозяйственной деятельности). Семейное хобби, пристрастие (рыбалка, вышивка, коллекционирование  и т. п.). Воспоминания детства ваших родителей, бабушек, дедушек, прабабушек, прадедушек и т. д. Каким было их детство?

Работы обучающихся

БУ «Колледж русской культуры им. »

Тарасов Павел, 1 курс музыкальное звукооператорское мастерство

Какое счастье быть одной из вас-

Тарасовы, Доронские, Барковы…

Нас целый мир. И каждый не один.

Мы гвозди на одной большой подкове.

()

         

Если традиционно представить мой род деревом, то корни его, мощны, крепки, и никакие жизненные бури, а их было немало, не сумели вырвать и не смогли сломить его.

       Начало рода уходит глубоко в историю веков, в царствование Екатерины Великой. Проходит через революции и войны, послевоенное время, "застой" и перестройку. Распад Советского Союза разбросал нас по "заграницам".

  В последние годы правления Екатерины Второй в Россию из Пруссии приехал Иоганн Барк (с нем. - парусник) в поисках лучшей доли. Обосновался в окрестностях Санкт-Петербурга, купил землю, принял православие и женился на русской. От этого брака родилось 8 детей. Второй сын Иоганна Иван продолжил наш род, затем его сын Василий, а потом и внук Тихон. Мой прапрадед Тихон Васильевич писался уже на русский манер - Барков. В положенное время взял в жены девицу  из рода Парфеновых - Марию. Вскорости они переехали в Орловскую губернию, что стало причиной переезда, семейная история умалчивает, но предполагают, что в глубинку загнал период лихого времени между революциями 1905-1917 годов. У прапрадеда с прапрабабушкой было 6 детей:

Иосиф-судостроитель (жена - Фекла Григорьевна - 6детей), Полина (муж Михно погиб на фронте - 2детей), Иван-офицер (жена - Мария Васильевна - 3детей), Александра (муж погиб на фронте - 3детей), Митрофан-летчик (жена - Вера Григорьевна - 2детей) и Анисья (муж Егор погиб -3детей и от второго брака с Демьяненко 3детей).

  Моя прапрабабушка по маминой линии Евфросиния Афанасьевна Кутепова (стар. слово кутепа - отважный, бесстрашный) была родственницей генерала Кутепова. После революции 1905 года родители отправили сестер Анастасию, Татьяну, Евфросинью и Наталью в Орловскую губернию в поместье барыни Журавской. Позднее, Фрося была у нее экономкой, вышла замуж за кузнеца, мастера золотые руки, Василия Афанасьевича Шеламова и срочно поменяла не только фамилию, но и отчество (взяла мужнино).  Все сестры поменяли фамилии и отчества.

  Татьяна (Таля) - незамужняя, умерла в старости.  Анастасия - незамужняя, воспитывала детей Натальи. Наталья - имела четверых детей. Муж, поволжский немец, был арестован в первые дни войны, судьба его неизвестна. Старшего сына Григория, убили фашисты  на  глазах у матери, за связь с партизанами. Наталья сошла  с ума и умерла  в сумасшедшем  доме. Розу, Эмму и  Альберта воспитала Анастасия.

От прапрабабушки по наследству передаются старинные золотые серьги (сейчас их носит моя бабушка).

  Супруги Шеламовы воспитали и дали высшее образование 8 детям:

Афанасий работал в министерстве с/х Украины ( жена - Лариса Сергеевна -2детей), Полина - педагог, работала заведующей детсадом в г. Киеве. Муж - Никанор Федорович Цуканов, военврач, замминистра здравоохранения Украины - дочь), Дмитрий - первый директор Киевского Центрального гастронома (погиб с женой в автокатастрофе -2детей), Мария работала в пищеторге (муж-Иван Тихонович, офицер-моряк, 3детей), Георгий-летчик, последнее место работы-парторг аэропорта "Борисполь" (жена-Инна, диспетчер, детей-нет), Наталья-главный бухгалтер Харьковского горфинотдела (муж погиб на фронте, 2детей), Василий-архитектор, работал в облисполкоме Киевской обл.(жена-Валентина, 3детей), Клавдия-учитель с 57-летним стажем (муж-Алексей Петрович Кисуркин-летчик, подполковник,2 детей).

  Мои  прадедушка и прабабушка, Иван Тихонович и Мария Васильевна встретились, когда молодой лейтенант приехал в отпуск из Севастополя. А из отпуска на службу он вернулся с молодой женой. Прадед Ваня был весельчак, плясун. Лучше его никто не танцевал полечку, вальс, а, особенно, "Яблочко"! Баба Маня его нещадно ревновала и эту черту передала всем поколениям по женской линии. По этому поводу в нашей семьях всегда шутили: "Хоть женщины у нас в роду и красивее мужчин, но мужики берут их своим обхождением и заставляют ревновать до белой горячки".

  Мой дед Георгий был шахтером. С бабушкой Евдокией они познакомились под землей. После ссоры с отчимом (не захотел платить за учебу в консерватории) семнадцатилетняя Дуся, отчаянная голова, взяла комсомольскую путевку в райкоме комсомола и махнула на восстановление шахт на Донбасс.

Дед с бабулей, Георгий Иванович и Евдокия Васильевна, были очень красивой парой. Даже сейчас, глядя на старые фотографии, поражаешься их красоте. Они, ко всему были еще и талантливыми. Бабушка очень красиво пела  (она бросила Одесскую консерваторию по классу вокала), дед пел, играл в драмкружке, прекрасно танцевал. У каждого были свои любимые песни, у бабули - украинские, а у деда - песня из фильма "Испытание верности", называется "Поручение".  Всю свою жизнь до старости они ходили в художественную самодеятельность. А бабушка до сих пор поет в церкви на клиросе. От их брака родились три дочери, старшая - моя мама.

  Предки моего отца прослеживаются с двадцатого века, когда несколько крестьянских семей Ливенского уезда Орловской губернии переселились в 1910 году на богатые земли Алтая. Три семьи, в том числе и Иван Матвеевич и Наталья Кузьмовна Тарасовы, были первыми поселенцами в предгорьях Алтая (между нынешним Бийском и Горно-Алтайском). К тому времени у них было уже 4 детей, а потом родились еще 6детей:

Татьяна-колхозница (муж погиб на фронте, 2детей), Семен (холостяк) погиб на фронте, Кузьма-колхозник, погиб на фронте (жена-Мария, 2детей), Яков работал на военном заводе  в Белоруссии (имел 3жены, 2детей), Полина - первый учитель в районе и Почетный житель района (муж-Лазарь Анциферов, офицер,3детей), Василий-водитель (жена Анна Павловна - удивительная женщина! Мастерица на все руки: печь, варить, ткать, вязать, косить, коров доить, звеньевая, ветеран Труда! 1 сын), Алексей-рабочий, (ветеран ВОВ, умер от ран), Нина-колхозница (муж-Василий Иванович Казанцев, ветеран ВОВ, колхозник, 3детей), Михаил - ветеран ВОВ, узник фашистских лагерей (жена - Мария Григорьевна, 3детей), Митрофан (холостяк, ветеран ВОВ, умер от ран). Мой прадед Василий Иванович Тарасов всю войну "проехал" на своей полуторке, а начал он  с финской и закончил на Дальнем Востоке. Воевал под Сталинградом, на курской дуге, под Москвой. Вместе с прабабушкой Анной Павловной прожили долгую, трудную, но дружную жизнь. Работали в колхозе, были ветеранами Труда. Их сын, мой дед Геннадий Васильевич был лучшим председателем совхоза в Алтайском крае.  Много архивных документов, грамот, наградных вымпелов, Постановлений партии и правительства за достижения в труде  собрано в районном музее, посвященном, именно, Тарасовым.  До сих пор, а деда уже нет в живых, люди вспоминают его добрыми словами, как очень отзывчивого человека и грамотного руководителя.