Рассылка (стр. 2 )

Читатель: Но как научиться определять, кто есть кто?

Автор: Священные писания подробно описывают черты характера святой личности. Однако, если человек разовьет в себе праведность, то, даже не понимая еще как следует священных писаний, он уже будет в состоянии определять, кто есть кто. Праведность — это признак чистого разума, и она появляется в том случае, когда человек честно выполняет свои социальные и духовные обязанности. Праведность дает проницательность, позволяя понимать, с кем имеешь дело. Таким образом, начальным шагом на пути к очищению разума является постижение в писаниях того, как правильно выполнять свои обязанности и пытаться достичь праведности.

Человек, который понял, в чем заключается его долг перед Богом, обществом, близкими, друзьями и перед самим собой, быстро получает защиту гуны благости. В результате его разум очищается настолько, что обретает способность отличать настоящего святого от обманщика.

Читатель: Я хочу получить защиту гуны благости и быстро очистить свой разум. Поэтому, пожалуйста, объясните, в чем состоит мой долг перед самим собой?

Автор: Не тратить ни секунды времени понапрасну и стремиться достичь совершенного понимания высшего счастья.

Читатель: В чем мой долг перед родственниками?

Автор: Если человек уже занимается самопознанием, то его главный долг перед родственниками — помочь и им встать на путь поиска истинного счастья. Для этого надо вести себя настолько примерно, чтобы ваши родственники уважали вас, тогда у них появится желание слушать вас.

Читатель: Что я должен сделать, чтобы они начали слушать меня?

Автор: Ваше гуманное, сострадательное и доброе поведение по отношению к ним и безукоризненное исполнение Ваших обязанностей — вот что вдохновит их слушать вас. Именно это вызовет у них энтузиазм переменить свою жизнь. Разум изменяет свое понимание счастья только у того, кто смиренно слушает человека, уже имеющего разум, направленный в сторону счастья. Поэтому главный ваш долг перед родственниками — выполнять свои каждодневные обязанности настолько хорошо и по-доброму, чтобы они начали сильно уважать вас. Уважение, в свою очередь, пробудит в них естественное, не навязанное насильно, желание прислушиваться к вашим советам.

Читатель: Я как раз и занимаюсь этим все свое свободное время. Я так стараюсь выполнять свои обязанности перед женой, что уже порядком надоел ей. Она каждый день говорит мне, что со своими поисками счастья я уже совсем свихнулся, от них у нее одни только страдания.

Автор: Как же Вы выполняете перед ней свои обязанности, если у нее возникло такое негативное настроение?

Читатель: Я запрещаю ей смотреть на ночь телевизор, питаться не вовремя и заставляю просыпаться очень рано. Все это порядком уже надоело ей, но чтобы не портить со мной отношения, она все же, как герой, продолжает выполнять то, что я от нее требую. Видите, я понимаю свой главный долг — заниматься самосовершенствованием — и одновременно не забываю заботиться о жене. Правда, чувствую, что скоро эта забота совсем надоест ей, и она устроит мне веселую жизнь.

Автор: Мне кажется, что Вы заботитесь о своей жене не совсем правильно. Настоящее, не искусственное самосовершенствование, направленное на работу над плохими чертами своего характера, не должно вызывать негативизма в отношениях. Человек, вставший на путь самосовершенствования, стремится никому не причинять страданий. Поэтому Вы должны таким образом заботиться о своей жене, чтобы она, увидев в вас перемены, сама захотела переменить свою жизнь. Если же человек постоянно и со злостью указывает другим на их недостатки, то, скорее всего, он неправильно выбрал свой путь к счастью.

Насильно заставляя ее изменять жизнь, Вы тем самым лишаете свою жену свободы выбора. В таком загнанном состоянии она долго не протянет. Поэтому Вам нужно срочно поменять свое отношение к жене и начать заботиться о ней правильно. Старайтесь к ней относиться намного лучше, чем обычно, тогда Вы сможете получить покровительство гуны благости.

Читатель: Вы меня совсем запутали. Раньше Вы говорили, что нужно заниматься самопознанием и это — главное в жизни. Теперь оказывается, что главное— это как можно лучше выполнять свои обязанности перед своей женой. Получается, что, если я, выполняя свои обязанности перед женой, не доставлю ей удовольствия, то не видать мне чистого разума и гуны благости, как своих ушей. Что же мне делать: выполнять свои обязанности перед женой и ублажать ее или заниматься самопознанием?

Автор: Одно другому не мешает. Вся беда в том, что Вы еще как следует не поняли, в чем состоят ваши обязанности перед родственниками, и, похоже, до конца не представляете, как правильно работать над собой.

Настоящее самосовершенствование не портит отношений с родственниками, а, наоборот, улучшает их. Если Вы действительно будете правильно выполнять свои обязанности и наряду с этим заниматься самопознанием, то, несомненно, Вы станете возвышеннее, и родственники будут счастливы. Работа над собой — это внутренний процесс, а не внешний. Те, кто понял это, не слишком обращают внимание на то, какие внешние условия предоставляют им родственники.

Самосовершенствование под правильным руководством улучшает характер и всегда помогает выполнять свои обязанности. Более того, как только ваш разум очистится и гуна благости утвердится в вашем сердце, то и ваши отношения с женой, вашими близкими и друзьями улучшатся сами собой. Однако то, что ваша жена чем-то недовольна, говорит о том, что Вы недостаточно хорошо понимаете, в чем заключается ваш долг перед ней. Для того чтобы правильно понять это, нужно изучать писания, в которых говорится, как поступать в тех или иных жизненных ситуациях.

Читатель: А где взять эту литературу, которая объяснила бы мне, в чем мой долг?

Автор: Такой литературой являются любые священные писания. Нужно изучать те священные писания, которые призывают поклоняться Богу. Используйте для изучения своих обязанностей те из них, которые Вы считаете авторитетными.

Читатель: Для меня все священные писания одинаковы, но поскольку я собираюсь начать с правильного выполнения своих обязанностей, то я хотел бы почитать что-то из Вед. По крайней мере, будет с кем поговорить о прочитанном. Что бы Вы посоветовали мне для начала почитать на досуге?

Автор: Священные писания — это не заурядное чтиво. Если человек решил изучать их, то сначала нужно познакомиться с философией в целом, а затем уже думать о том, как Вы будете применять ее в вашем конкретном случае.

Читатель: К этому я еще не готов, но все же хотелось бы изучать Веды. Ведь я хочу применить на практике рассматриваемые нами вопросы.

Автор: Мой ответ Вы уже знаете — сначала нужно изучить «Бхагавад-гиту».

Читатель: И, изучая «Бхагавад-гиту», мой разум очистится и окрепнет?

Автор: Да, но только в том случае, если Вы будете изучать ее под правильным руководством. Истинный смысл «Бхагавад-гиты» может передать только тот, кто узнал его от достойного наставника, который, в свою очередь, сам изучал «Бхагавад-гиту» с помощью своего достойного наставника.

Читатель: Значит, один достойный наставник должен постигать ее через другого достойного наставника? Как же определить, что все они — достойные наставники?

Автор: Цепь этих наставников должна восходить к тому, кто первым поведал «Бхагавад-гиту» — к Самому Богу. Это и указывает на то, что они — достойные наставники.

Читатель: Но все они жили в прошлом, как я узнаю, кто из них достоин?

Автор: Среди ведических источников существуют летописи, составленные святыми людьми. В них описывается жизнь выдающихся мудрецов прошлого. Такие летописи приоткрывают тайные мысли мудрецов.

Читатель: А может в эту цепь преемственности затесаться какой-нибудь шарлатан?

Автор: Нет, это исключено. Господь хорошо понимает, кому стоит доверять это знание, а кому не стоит. Он знает также, как не дать этому знанию оскверниться или исчезнуть. В Ведах такая цепь ученической преемственности, по которой по милости Бога и под Его контролем передается истинное знание о душе и ее отношениях со Всевышним, называется санскритским словом парампара. Если же Вы обратитесь к кому-то, кто преподносит ведическое знание неавторитетно, сам от себя, то очень рискуете получить ложное толкование Вед.

Читатель: Ну хорошо, если я когда-нибудь надумаю изучать Веды, то обязательно воспользуюсь вашими советами. А сейчас я хотел бы спросить у вас о том, что меня сильно волнует в разбираемой нами теме.

Автор: Конечно, давайте, рассмотрим эту проблему. Что же вас так сильно волнует?

Читатель: Только одно — как мне правильно выполнять мои обязанности перед женой, чтобы мой разум при этом продолжал очищаться?

Автор: Следует понимать, что процесс самосовершенствования представляет собой внутреннюю деятельность, а не внешнюю. Неправильно понимая духовную жизнь, многие люди начинают ее с того, что первым делом терроризируют своих ближних. Принимая только внешнюю сторону духовной жизни, они искренне полагают, что для самопознания нужно сначала создать оптимальные внешние условия.

Поэтому перво-наперво они переворачивают кверху дном свою квартиру и «ставят на уши» всех своих родственников. Им постоянно кажется, что их близкие являются камнем преткновения на пути их прогресса. Так постепенно родственники становятся врагом номер один, потому что не могут вставать рано утром, вовремя ложиться спать, правильно питаться и каждый день смотрят всякую ерунду по телевизору.

Читатель: Но, согласитесь, что на самом деле так оно и есть; они, делая все это, мешают мне жить счастливо.

Автор: С одной стороны, это так: в подобных ситуациях всегда присутствует осквернение. Однако плохая семейная карма, как правило, никогда не преодолевается за короткий промежуток времени. Те, кто этого не понимает, обрекают себя в отношениях с родственниками на создание и углубление конфликтных ситуаций. Агрессивное умонастроение – это одно из основных заблуждений. Такому человеку кажется, что все проблемы заключены не в его характере, а во внешней обстановке.

Однако у того, кто идет истинным путем, все складывается иначе. Если человек правильно продвигается по этому пути, то у него процесс самосовершенствования протекает, в основном, внутри, а не снаружи. Так характер того, кто правильно понял, как изменить свою жизнь, постепенно меняется к лучшему. Вслед за переменой характера изменяются его взаимоотношения с родственниками, а затем меняется и их поведение. Дальше, уже сами собой, изменяются и внешние условия жизни. Между переменой характера и переменой условий жизни должен пройти определенный промежуток времени. Поэтому нужно запастись терпением.